Kantor Komandan dan Qadi

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apa yang aku berikan kepadamu dan tidak sembunyikan darimu, aku hanya membagikan, meletakkannya di tempat yang diperintahkan kepadaku.” Bukhari mengirimkannya.

Khaula al-Ansariya melaporkan Rasulullah berkata, “Manusia akan secara tidak adil memperoleh harta milik Allah untuk diri mereka sendiri, dan pada hari kebangkitan mereka akan masuk neraka.” Bukhari mengirimkannya.

Adi b. Amira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika ada di antara kamu yang ditempatkan di pos administrasi atas nama kami dan menyembunyikan jarum atau lebih dari kami, dia bertindak tidak setia dan akan membawanya pada hari kebangkitan.” Salah seorang Ansar kemudian bangkit dan berkata, “Rasulullah, ambillah kembali jabatan saya.” Dia bertanya apa artinya itu dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah mendengar dia mengatakan itu dan itu. Dia menjawab, “Dan saya mengatakan itu. Jika kita menunjuk seseorang ke sebuah jabatan, dia harus membawa apa yang berhubungan dengannya, baik sedikit maupun banyak. Apa yang diberikan kepadanya boleh dia ambil, tetapi dia harus menahan diri dari apa yang dijauhkan darinya.” Muslim dan Abu Dawud mengirimkannya, kata-katanya adalah yang terakhir.

An-Nawwas b. Sam'an melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang makhluk tidak boleh ditaati jika melibatkan ketidaktaatan kepada “Sang Pencipta.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Dia yang telah memerintah lebih dari sepuluh orang akan dibawa pada hari kebangkitan dibelenggu sampai keadilan melonggarkan rantai atau tirani membawanya ke kehancuran.” * Darimi menuliskannya. *Referensinya adalah keadilan atau tirani yang dia tunjukkan dalam administrasi kantornya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Celakalah para gubernur, celakalah para pemimpin, celakalah para pengawas! Pada hari kebangkitan orang-orang akan berharap bahwa jambu mereka diikat ke Pleiades, bahwa mereka berayun antara langit dan bumi, dan bahwa mereka tidak pernah menjalankan aturan apa pun.” * Hal ini diturunkan dalam Syariah as-sunna. Ahmad menuliskannya, versinya mengatakan, “bahwa rambut mereka yang tergerai diikat ke Pleiades, bahwa mereka menggantung di antara langit dan bumi, dan bahwa mereka tidak pernah diangkat menjadi gubernur atas apa pun.” * Gagasan mereka berayun antara langit dan bumi adalah bahwa mereka akan berharap mereka telah jauh dari dunia selama hidup mereka sehingga mereka tidak akan menjalankan pemerintahan.

Ghalib al-Qattan mengutip seorang pria yang menyatakan atas otoritas ayahnya bahwa kakeknya melaporkan Utusan Tuhan mengatakan, “Kantor kepala diperlukan, karena orang harus memiliki kepala suku, tetapi para pemimpin akan pergi ke neraka.” * Abu Dawud mengirimkannya. * Mirqat. iv, 133 mengatakan ini berarti mereka yang tidak adil, atau merupakan peringatan terhadap godaan terhadap ketidakadilan yang timbul dari jabatan mereka.

Ka'b b. 'Ujra mengatakan bahwa Rasulullah berkata kepadanya, “Aku menyerahkan kamu kepada Tuhan untuk melindungimu dari kapal penguasa orang bodoh.” Dia bertanya apa itu, dan Rasulullah menjawab, “Sesudah waktuku akan muncul gubernur yang kepalsuannya akan dipercaya dan siapa yang akan dibantu dalam penindasan mereka oleh orang-orang yang masuk ke hadirat mereka. Mereka tidak ada hubungannya dengan saya dan saya tidak ada hubungannya dengan mereka, dan mereka tidak akan pernah turun kepada saya di Kolam. Tetapi orang-orang yang tidak masuk ke hadirat mereka, mereka percaya kepada kebohongan mereka dan membantu mereka dalam penindasan mereka, mereka adalah milik saya dan saya adalah milik mereka, dan orang-orang itu akan turun kepada saya di kolam.” * Tirmidhi dan Nasa'i menyebarkannya. * Ini adalah tangki atau kolam yang di dalamnya orang-orang percaya akan minum pada hari kebangkitan.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Siapa yang tinggal di padang pasir akan menjadi kasar, siapa yang mengikuti pengejaran akan menjadi lalai, dan siapa yang pergi ke arah penguasa akan disesatkan.” Ahmad, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya. Abu Dawud berkata, “Barangsiapa menempelkan dirinya kepada seorang penguasa akan disesatkan, dan semakin dekat seseorang kepada seorang penguasa, semakin jauh dia pergi dari Allah.”

Al-Miqdam b. Ma'dikarib mengatakan bahwa Rasulullah memukul bahunya dan kemudian berkata, “Kamu akan mencapai kesuksesan, Qudaim, * jika kamu mati tanpa menjadi penguasa, sekretaris, atau kepala suku.” Abu Dawud mengirimkannya. * Bentuk ini digunakan sebagai diminutif dari Miqdam, yang kecil digunakan sebagai bentuk ucapan yang penuh kasih sayang.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang paling disayangi Tuhan dan paling dekat dengan-Nya pada hari kiamat adalah imam yang adil, dan orang yang paling membenci Tuhan pada hari kiamat dan akan menerima hukuman yang paling berat (atau menurut versi, akan paling jauh dari Dia di stasiun) akan menjadi imam tirani.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika Tuhan memiliki tujuan yang baik untuk seorang penguasa, Dia menunjuk baginya seorang pendeta yang tulus yang mengingatkan dia jika dia lupa dan menolongnya jika dia ingat; tetapi ketika Tuhan memiliki tujuan yang berbeda dari itu untuknya, Dia menunjuk untuknya seorang pendeta jahat yang tidak mengingatkannya jika dia lupa dan tidak menolongnya jika dia ingat.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Yahya b. Hashim mengutip Yunus b. Abu Ishaq yang, atas otoritas ayahnya, melaporkan Rasulullah berkata, “Sebagaimana kamu, demikianlah kamu akan menempatkan penguasa atas kamu.” Baihaqi menyampaikan dalam Shuab al iman. Tradisi ini memiliki isnad yang rusak dan transmisinya lemah.

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Sultan adalah bayangan Allah di bumi yang setiap hamba-Nya yang dirugikan memperbaiki. Ketika dia adil, dia akan mendapat pahala, dan itu adalah tugas rakyat biasa untuk bersyukur; tetapi ketika dia bertindak tirani, beban berada pada dirinya, dan itu adalah tugas rakyat biasa untuk menunjukkan ketahanan.” Baihaqi menyampaikan dalam Shuab al iman.

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melihat saudaranya yang menakutkannya, Allah akan menakutkannya pada hari kebangkitan.” Baihaqi menyampaikan dalam Shuab al iman.

'Amr b. Murra mengatakan bahwa dia berkata kepada Mu'awiyah bahwa dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang diberi wewenang oleh Tuhan atas masalah apa pun yang berkaitan dengan Muslim dan berpaling dari menangani kebutuhan, kemiskinan dan kemiskinan mereka, Tuhan akan berpaling dari menangani kebutuhan, kemiskinan dan kemiskinannya.” Mu'awiyah kemudian menunjuk seorang pria untuk menangani kebutuhan rakyat. Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya. Sebuah versi oleh Ahmad dan Tirmidhi mengatakan, “Tuhan akan mengunci gerbang surga atas kemiskinan, kebutuhan dan kemiskinannya.”

'Abdullah b. 'Amr dan Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila seorang hakim memberikan keputusan yang telah berusaha sebaik mungkin untuk memutuskan dengan benar dan benar, dia akan mendapat ganjaran ganda; dan apabila dia memberikan keputusan setelah mencoba yang terbaik untuk memutuskan dengan benar dan salah, dia akan mendapat pahala tunggal.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang menghendaki dan meminta jabatan qadi dia akan dibiarkan sendiri, tetapi jika seseorang dipaksa untuk menerimanya, Tuhan akan menurunkan sudut yang akan mengarahkannya dengan benar.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Abdallah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada hakim yang mengumumkan penghakiman di antara manusia akan gagal datang pada hari kebangkitan dengan malaikat memegang punggung lehernya. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya ke surga, dan jika Allah memerintahkan untuk melemparkannya, dia akan melemparkannya ke dalam jurang yang dalam empat puluh tahun.” Ahmad, Ibn Majah, dan Baihaqi di Shu'ab al-lman mentransmisikannya. * yaitu malaikat.

Ibnu Mauhib mengatakan bahwa ketika 'Utsman b. 'Affan meminta Ibnu 'Umar untuk bertindak sebagai qadi di antara orang-orang, dia meminta kepada komandan umat beriman untuk memaafkannya. Dia bertanya kepadanya apa keberatan yang dia miliki terhadap hal itu ketika ayahnya memegang jabatan seperti itu, dan dia menjawab bahwa itu karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang adalah seorang qadi dan memenuhi jabatannya dengan adil, dia lebih baik berpaling darinya tanpa memuji atau menyalahkan.” * Setelah itu dia tidak bertanya lagi kepadanya. Tirmidhi mengirimkannya. * Atau, 'tanpa pahala atau hukuman'. Versi Razin atas otoritas Nafi' mengatakan bahwa Ibnu 'Umar berkata kepada 'Utsman, “Panglima umat beriman, saya tidak akan mengumumkan penghakiman antara dua orang.” Dia menjawab, “Ayahmu dulu melakukannya.” Dia berkata, “Jika ada sesuatu yang meragukan ayahku, dia bertanya kepada Rasul Allah, dan jika ada yang meragukan Rasul Tuhan, dia bertanya kepada Jibril, tetapi saya tidak dapat menemukan seorang pun untuk bertanya, dan saya mendengar Rasul Tuhan berkata, 'Barangsiapa mencari perlindungan kepada Tuhan, ia mencari perlindungan kepada Yang Agung. ' Aku juga mendengar dia berkata, “Berilah perlindungan kepada orang yang berlindung kepada Allah”, dan aku berlindung kepada Allah dari Engkau menjadikan aku qadi.” Jadi dia memaafkannya, tetapi berkata, “Jangan beri tahu siapa pun.” Razin.