Kantor Komandan dan Qadi

'Aisyah mengatakan bahwa ketika Abu Bakr menjadi khalifah dia berkata, “Orang-orang saya tahu bahwa perdagangan saya tidak mampu menghidupi keluarga saya, tetapi saya telah sibuk dengan urusan Muslim, jadi keluarga Abu Bakr akan didukung dari properti ini sementara dia bekerja untuk itu atas nama Muslim.” Bukhari mengirimkannya.

Buraida melaporkan Nabi berkata, “Ketika kita menunjuk seseorang untuk jabatan administratif dan memberinya uang saku, apa pun yang dia ambil lebih dari itu adalah tindakan yang tidak setia.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada nabi yang diutus oleh Tuhan dan tidak ada khalifah yang menggantikan yang lain tanpa memiliki dua rekan dekat, seorang yang memerintahkan dan mendesaknya untuk melakukan apa yang baik dan seorang yang memerintahkan dan mendesaknya untuk melakukan apa yang jahat. Orang yang dilindungi adalah orang yang dilindungi oleh Allah.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Bakra mengatakan bahwa ketika Rasulullah mendengar bahwa orang-orang Persia telah menjadikan putri Kisra sebagai ratu mereka, dia berkata, “Orang-orang yang menjadikan seorang wanita penguasa mereka tidak akan pernah berhasil.” Bukhari mengirimkannya.

Saya bersama Abu Bakra di bawah mimbar Ibn 'Amir ketika dia berkhotbah dan mengenakan pakaian tipis. Abu Bilal berkata, “Lihatlah gubernur kami mengenakan pakaian orang-orang yang tidak berguna,” di mana Abu Bakra menyuruhnya diam, karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Barangsiapa membenci penguasa Allah di bumi akan dihina oleh Tuhan.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Tahukah kamu siapa yang akan pergi lebih dulu pada hari kebangkitan ke naungan Allah yang besar dan mulia?” Kemudian setelah menerima jawaban yang Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui, dia berkata, “Orang-orang yang ketika diberi apa yang benar menerimanya, ketika diminta sesuatu memberi dengan cuma-cuma, dan yang menghakimi orang lain seperti yang mereka lakukan untuk diri mereka sendiri.”

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata bahwa Tuhan Yang Mahatinggi berkata, “Akulah Tuhan yang tidak ada tuhan selain Dia, Penguasa raja-raja, Raja raja-raja, yang di tangannya hati raja-raja. Apabila manusia taat kepada-Ku, Aku mengalihkan hati raja-raja kepada mereka dengan rahmat dan kelembutan, tetapi apabila mereka tidak taat kepada-Ku, Aku mengalihkan hati mereka terhadap mereka dengan ketidaksenangan dan pembalasan, dan mereka menjatuhkan azab yang pedih atas mereka. Jadi janganlah kamu menyibukkan dirimu dengan mengutuk raja-raja, melainkan dengan mengenang Aku dan memohon supaya aku dapat melindungimu dari raja-rajamu.” Abu Nu'aim menyebarkannya dalam al-Hilya.

Anas melaporkan Nabi berkata, “Setiap orang yang fasik akan memiliki standar pada hari kebangkitan yang dengannya dia akan dikenali.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Sa'id melaporkan Nabi berkata, “Setiap orang yang fasik akan memiliki standar di anus pada hari kebangkitan.” Sebuah versi mengatakan, “Pada hari kebangkitan setiap orang yang fasik akan memiliki standar yang akan dinaikkan baginya sesuai dengan jumlah pengkhianatannya, dan tidak ada yang lebih fasik daripada penguasa suatu umat.” Muslim menularkannya.

Buraida melaporkan Rasulullah berkata, “Qadi terdiri dari tiga jenis, satu di antaranya akan masuk surga dan dua ke neraka. Orang yang akan masuk surga adalah orang yang mengetahui apa yang benar dan memberikan penghakiman yang sesuai; tetapi orang yang mengetahui apa yang benar dan bertindak tirani dalam penghakimannya akan masuk neraka, dan orang yang menghakimi manusia ketika dia tidak tahu akan masuk neraka. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Abdallah b. Abu Aufa melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan bersama qadi selama dia tidak tirani, tetapi ketika dia itu Dia pergi darinya dan setan menempel padanya.” Sebuah versi mengatakan, “Ketika dia tirani, dia menyerahkannya untuk dirinya sendiri.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Rasul Allah mengutus aku ke Yaman, tetapi ketika aku berangkat dia mengutus aku dan aku dibawa kembali. Dia kemudian berkata, “Tahukah kamu mengapa aku memanggilmu? Janganlah kamu mengambil sesuatu tanpa izinku, karena itu adalah perbuatan yang tidak setia, dan barangsiapa yang tidak setia akan datang pada hari kiamat dengan perbuatan-perbuatan fasik yang telah dilakukannya. Inilah sebabnya aku memanggilmu. Sekarang pergilah ke tugasmu.” Tirmidhi mengirimkannya.

'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa Rasul Allah mengutuk orang yang menyuap dan orang yang menerima suap. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya. Tirmidhi menyebarkannya atas otoritas 'Abdallah dan atas otoritas Abu Huraira. Ahmad dan Baihaqi, dalam Syu'ab al-iman, mengirimkannya atas otoritas Thauban, yang menambahkan bahwa raish adalah perantara mengenai suap.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Jika orang diberi apa yang mereka minta ketika mereka membawa kasus, beberapa akan merenggut nyawa dan harta benda orang lain; tetapi sumpah harus diambil oleh terdakwa.” Muslim menularkannya. Dalam komentar atas karyanya oleh Nawawi dikatakan bahwa dalam versi Baihaqi dengan isnad yang adalah hasan atau sahih ada tambahan pada otoritas Ibnu 'Abbas yang ditelusuri ke Nabi, “Tetapi buktinya terletak pada penggugat dan sumpah harus diambil oleh orang yang menolak klaim.”

Zaid b. Khalid melaporkan Rasulullah berkata, “Apakah aku tidak akan memberitahukan kepadamu kesaksian yang terbaik? Dialah yang menghasilkan deposisi sebelum dia diminta.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa Nabi menyarankan kepada beberapa orang bahwa mereka harus bersumpah dan ketika mereka bergegas melakukannya, dia memerintahkan agar undian harus dilemparkan di antara mereka mengenai sumpah tentang siapa yang harus bersumpah. Bukhari mengirimkannya.

Jabir b. 'Abdallah mengatakan bahwa dua orang mengklaim seekor binatang dan keduanya membawa bukti bahwa itu adalah binatangnya, keturunan dari salah satu binatangnya. Rasulullah kemudian memberikan keputusannya bahwa itu harus diberikan kepada orang yang memilikinya. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Abu Musa al-Ash'ari mengatakan bahwa dua orang mengklaim seekor unta pada masa Rasulullah dan keduanya mengirim dua saksi, sehingga Nabi membaginya menjadi dua bagian di antara mereka.* Abu Dawud mengirimkannya. Sebuah versi oleh Nasa'i, Ibnu Majah dan dia mengatakan bahwa dua orang mengklaim seekor unta, tetapi karena tidak satu pun dari mereka dapat memberikan bukti, Nabi menyatakan bahwa mereka harus membaginya dengan sama.* Saya tetap berpegang pada bahasa Arab dalam terjemahan ini karena versi alternatifnya segera menyusul setelahnya. Arti dari kedua versi adalah sama, yaitu. bahwa kedua pria harus memiliki penggunaan unta yang sama.

Dia mengatakan bahwa seorang pria dari Kinda dan seorang lelaki Hadramaut membawa perselisihan di hadapan Rasul Allah tentang tanah di Yaman. Hadrami berkata, “Ya Rasulullah, ayah orang ini mengambil tanahku dengan paksa dariku, dan itu berada di tangannya.” Dia bertanya kepadanya apakah dia memiliki bukti, dan dia menjawab, “Tidak, tetapi saya akan meminta dia untuk bersumpah demi Tuhan dia tidak tahu bahwa itu adalah tanah saya yang diambil ayahnya dengan paksa dari saya.” Kindi siap untuk mengambil sumpah, tetapi ketika Utusan Tuhan berkata, “Siapa pun yang mengambil harta dengan sumpah akan bertemu Tuhan dalam kondisi cacat,” kata Kindi, “Itu adalah tanahnya.” Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Kesaksian seorang lelaki atau wanita yang menipu, atau orang yang telah dicambuk karena melanggar batas yang ditetapkan oleh Allah, atau orang yang menaruh dendam terhadap saudaranya, atau seseorang yang dicurigai tentang pelindung atau hubungan mereka, atau orang yang bergantung pada keluarga tidak diperbolehkan.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib dan bahwa tradisi Yazid b. Ziyad ad-Dimashqi, pemancar, ditolak.