Sahih Muslim
Kitab Pakaian dan Perhiasan
كتاب اللباس والزينة
Bab 2: Larangan Menggunakan Bejana Emas Dan Perak Untuk Pria Dan Wanita, Dan Cincin Emas Dan Sutra Untuk Pria, Tetapi Diperbolehkan Untuk Wanita. Izin Batas Silken Pada Pakaian Untuk Pria, Tapi Lebarnya Tidak Harus Lebih Dari Empat Jari
تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرَّجُلِ وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ وَإِبَاحَةِ الْعَلَمِ وَنَحْوِهِ لِلرَّجُلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ
Dia yang mengenakan sutra di dunia ini tidak akan memakainya di akhirat.
Dia yang mengenakan sutra di dunia ini tidak akan memakainya di akhirat.
Sebuah sutra go vn dipersembahkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia memakainya dan berdoa di dalamnya dan kemudian kembali dan menanggalkannya dengan begitu keras seolah-olah dia membencinya. Dia kemudian berkata: Itu tidak cocok dengan orang-orang yang takut akan Tuhan.
Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas azid b. Abu Habib dengan rantai pemancar yang sama.
Bab 3: Diperbolehkannya Memakai Sutra Untuk Pria, Jika Pria Memiliki Penyakit Kulit Atau Masalah Serupa
إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ بِهِ حِكَّةٌ أَوْ نَحْوُهَا
Anas b. Malik melaporkan kepada mereka (para sahabatnya) bahwa Messnger Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memberikan kelonggaran kepada Abd al-Rahman b. *Anf dan Zubair b. 'Awwam karena mengenakan baju sutra selama perjalanan dan karena gatal yang mereka berdua derita atau penyakit lain yang mereka berdua derita.
Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Sa'd dengan rantai pemancar yang sama tetapi tidak disebutkan kata "perjalanan".
Anas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan konsesi, atau Zubair b. Awwam dan 'Abd Al-Rahman b. Auf diberikan konsesi, untuk memakai sutra karena gatal yang mereka berdua miliki.
Hadis ini telah diriwayatkan pada otoritas Shu'ba dengan rantai pemancar yang sama.
Anas b. Malik melaporkan bahwa 'Abd al-Rahman b. Auf dan Zu'bair. b. 'Awwam mengeluh kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang kutu; dia memberi mereka konsesi untuk mengenakan kemeja sutra.
Bab 4: Larangan Seorang Pria Mengenakan Pakaian Diwarnai Dengan Safflower
النَّهْىِ عَنْ لُبْسِ الرَّجُلِ الثَّوْبَ الْمُعَصْفَرَ،
Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat saya mengenakan dua pakaian yang diwarnai kunyit. lalu dia berkata: Ini adalah pakaian (biasanya dikenakan oleh) orang-orang yang tidak beriman, jadi janganlah kamu memakainya.
Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Yahya b. Abu Kathir dengan rantai trarnmitteis yang sama.
Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melihatku dengan dua pakaian yang diwarnai kunyit, lalu dia berkata: Apakah ibumu memerintahkanmu untuk melakukannya? Dan aku berkata: Aku akan membasuhnya. Dia berkata: Tetapi bakarlah mereka.
'Ali b. Abu Thalib melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang pemakaian sutra dan pakaian kuning, dan cincin emas, dan membaca Al-Qur'an dalam ruku' (keadaan berlutut dalam shalat).
Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang saya membaca Al-Qur'an saat saya berada di ruku; dan memakai emas dan pakaian yang diwarnai kunyit.
Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang saya menggunakan cincin emas. mengenakan pakaian sutra dan membaca Al-Qur'an dalam ruku' dan sajda (sujud), dan mengenakan pakaian kuning.
Bab 5: Keutamaan Mengenakan Hibarah
فَضْلِ لِبَاسِ ثِيَابِ الْحِبَرَةِ
Kami bertanya kepada Anas b. Malik pakaian apa yang dilakukan Rasulullah semoga shallallahu 'alaihi wa sallam kepadanya) cinta atau suka (untuk dipakai). Dia berkata: Mantel Yaman.
Anas melaporkan bahwa pakaian yang paling disukai oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah jubah Yaman.
Bab 6: Kerendahan Hati Dalam Berpakaian Dan Menempel Pada Pakaian Kasar Dan Sederhana, Perabotan Dll., Diperbolehkan Mengenakan Pakaian Berbahan Bulu Unta Dan Yang Di Atasnya Ada Tanda
بَاب التَّوَاضُعِ فِي اللِّبَاسِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْغَلِيظِ مِنْهُ وَالْيَسِيرِ فِي اللِّبَاسِ وَالْفِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا
Saya mengunjungi Aisyah dan dia membawa untuk kami pakaian kasar yang lebih rendah (dari Rasulullah) yang dibuat di Yaman dan pakaian yang terbuat dari kain Mulabbada, dan dia bersumpah atas nama Allah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal dengan dua pakaian ini.
Dalam (pakaian) inilah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) meninggal. Ibnu Hatim (salah satu perawi) dalam riwayatnya Wd: Pakaian bawah dari kain kasar.
Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ayyub dengan sedikit variasi kata-kata.