Hukuman Berburu saat Ziarah

Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi ﷺ berkhutbah di Arafah, “Siapa yang tidak menemukan sandal, hendaklah memakai khuf; siapa yang tidak menemukan izar, hendaklah memakai celana.” Ini berlaku bagi orang yang sedang berihram.

Ibn Umar ditanya tentang pakaian yang boleh dikenakan orang yang sedang berihram. Ia menjawab, “Ia tidak boleh memakai kemeja, serban, celana, burnus, atau pakaian yang dicelup dengan za‘faran atau wars. Jika tidak menemukan sandal, hendaklah ia memakai sepatu kulit dan memotongnya di bawah mata kaki.”

Nabi ﷺ berkhutbah di Arafah dan bersabda, “Siapa yang tidak memiliki izar, hendaklah memakai celana; dan siapa yang tidak memiliki sandal, hendaklah memakai sepatu kulit.”

Nabi ﷺ menunaikan umrah pada bulan Dzulqa‘dah. Penduduk Makkah menolak beliau masuk hingga tercapai kesepakatan bahwa beliau boleh memasuki Makkah pada tahun berikutnya tanpa membawa senjata kecuali yang berada dalam sarungnya.

Nabi ﷺ menetapkan miqat bagi penduduk Madinah di Dzul Hulaifah, bagi penduduk Najd di Qarn al-Manazil, dan bagi penduduk Yaman di Yalamlam. Miqat-miqat itu juga berlaku bagi siapa pun yang melintasinya, meskipun bukan penduduk wilayah tersebut, jika ia berniat menunaikan haji atau umrah. Orang yang tinggal lebih dekat ke Makkah berihram dari tempat ia memulai, sedangkan penduduk Makkah berihram dari Makkah.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ memasuki Makkah pada tahun penaklukan dengan mengenakan helm. Ketika beliau melepasnya, seorang lelaki datang dan berkata, “Ibn Khatal bergantung pada tirai Ka‘bah.” Nabi ﷺ bersabda, “Bunuhlah dia.”

Shafwan bin Ya‘la meriwayatkan dari ayahnya: Aku sedang bersama Rasulullah ﷺ ketika seorang lelaki datang mengenakan jubah yang terdapat bekas za‘faran atau semacamnya. Umar pernah berkata kepadaku, “Apakah engkau ingin melihat beliau ketika wahyu turun kepadanya?” Lalu wahyu turun kepada beliau. Setelah keadaan itu berlalu, beliau bersabda, “Lakukanlah dalam umrahmu apa yang engkau lakukan dalam hajimu.”

Seorang lelaki menggigit tangan lelaki lain hingga gigi serinya tercabut. Nabi ﷺ kemudian menggugurkan tanggung jawab atas gigi yang tercabut itu.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa seorang lelaki sedang berdiri bersama Nabi ﷺ di Arafah ketika ia jatuh dari tunggangannya dan lehernya patah tertimpa tunggangan itu. Nabi ﷺ bersabda, “Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah dengan dua helai kain, jangan beri wewangian, dan jangan tutupi kepalanya. Allah akan membangkitkannya pada Hari Kiamat dalam keadaan mengucapkan talbiyah.”

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa seorang lelaki sedang bersama Nabi ﷺ di Arafah ketika ia jatuh dari tunggangannya dan lehernya patah tertimpa tunggangan itu. Nabi ﷺ bersabda, “Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah dengan kedua kainnya, jangan beri wewangian, jangan tutupi kepalanya, dan jangan membalseminya. Ia akan dibangkitkan pada Hari Kiamat dalam keadaan mengucapkan talbiyah.”

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa seorang lelaki yang bersama Nabi ﷺ dalam keadaan berihram meninggal setelah diinjak untanya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Mandikanlah ia dengan air dan daun bidara, kafanilah dengan kedua kainnya, jangan beri wewangian dan jangan tutupi kepalanya. Ia akan dibangkitkan pada Hari Kiamat dalam keadaan mengucapkan talbiyah.”

Seorang perempuan dari Juhainah datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, “Ibuku bernazar untuk menunaikan haji, tetapi ia meninggal sebelum melaksanakannya. Bolehkah aku berhaji untuknya?” Beliau menjawab, “Ya, berhajilah untuknya. Jika ibumu memiliki utang, apakah engkau akan melunasinya? Maka lunasilah kewajiban kepada Allah, karena Allah lebih berhak untuk dipenuhi hak-Nya.”

Menurut al-Fadhl bin Abbas, seorang perempuan… [Fragmen bahasa Arab terputus di sini.]

Seorang perempuan dari Khats‘am datang kepada Nabi ﷺ pada Haji Wada dan berkata, “Kewajiban haji yang Allah tetapkan bagi hamba-hamba-Nya berlaku atas ayahku yang sudah sangat tua dan tidak mampu duduk tegak di atas tunggangan. Bolehkah aku berhaji untuknya?” Beliau menjawab, “Ya.”

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa al-Fadhl duduk di belakang Nabi ﷺ ketika seorang perempuan dari Khats‘am datang. Al-Fadhl memandangnya dan perempuan itu pun memandangnya. Nabi ﷺ lalu memalingkan wajah al-Fadhl ke arah lain. Perempuan itu berkata, “Kewajiban haji yang Allah tetapkan berlaku atas ayahku yang sudah sangat tua dan tidak mampu bertahan duduk di atas tunggangan. Bolehkah aku berhaji untuknya?” Beliau menjawab, “Ya.” Peristiwa itu terjadi pada Haji Wada.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ mengutusnya—atau menyuruhnya berangkat lebih dahulu—pada malam hari bersama barang-barang bawaan dari Jam‘ (Muzdalifah).

Ibn Abbas meriwayatkan, “Aku hampir mencapai usia balig dan sedang menunggang seekor keledai betina. Rasulullah ﷺ berdiri salat di Mina. Aku melintas di depan sebagian saf pertama, lalu turun dan membiarkan keledai itu merumput. Setelah itu aku bergabung dengan orang-orang di belakang Rasulullah ﷺ.” Yunus meriwayatkan dari Ibn Syihab bahwa peristiwa itu terjadi di Mina pada Haji Wada.

Al-Saib bin Yazid meriwayatkan, “Aku menunaikan haji bersama Rasulullah ﷺ ketika berusia tujuh tahun.”

Umar bin Abdul Aziz berkata kepada al-Saib bin Yazid—yang pernah menunaikan haji bersama rombongan barang bawaan Nabi ﷺ—: …

Umar—semoga Allah meridainya—mengizinkan istri-istri Nabi ﷺ menunaikan haji pada haji terakhir yang beliau lakukan, lalu mengutus Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf untuk mendampingi mereka.