Hukuman Berburu saat Ziarah

‘Abdullah bin Abi Qatadah meriwayatkan bahwa ayahnya berangkat pada tahun Hudaibiyah. Para sahabatnya berihram, tetapi ayahku tidak. Nabi ﷺ mendapat kabar bahwa musuh akan menyerangnya, lalu beliau berangkat. Ketika aku bersama para sahabat beliau, sebagian dari mereka tertawa satu sama lain. Aku melihat seekor keledai liar, lalu mengejarnya dengan kuda, menusuknya hingga roboh. Aku meminta bantuan mereka, tetapi mereka menolak. Kami memakan dagingnya dan khawatir terpisah dari Nabi ﷺ. Aku memacu kudaku beberapa saat, lalu berjalan kaki, demikian bergantian. Di tengah malam aku bertemu seorang lelaki Bani Ghifar dan bertanya di mana ia meninggalkan Nabi ﷺ. Ia menjawab, “Di Ta‘hin; beliau sedang beristirahat siang di al-Suqya.” Aku menyusul Nabi ﷺ dan berkata, “Wahai Rasulullah, keluargamu menyampaikan salam dan rahmat Allah kepadamu. Mereka khawatir musuh akan memisahkan mereka darimu. Tunggulah mereka.” Aku juga berkata, “Aku telah berburu keledai liar dan masih ada sisa dagingnya.” Beliau berkata kepada orang-orang, “Makanlah,” meskipun mereka sedang berihram.

‘Abdullah bin Abi Qatadah meriwayatkan bahwa ayahnya berkata, “Kami berangkat bersama Nabi ﷺ pada tahun Hudaibiyah. Para sahabat beliau berihram, tetapi aku tidak. Kami diberi tahu bahwa ada musuh di Ghaiqah, lalu bergerak ke arah mereka. Para sahabatku melihat seekor keledai liar dan saling tersenyum. Aku melihatnya, mengejarnya dengan kuda, menusuknya hingga roboh. Aku meminta bantuan mereka, tetapi mereka menolak. Kami memakan dagingnya. Kemudian aku menyusul Rasulullah ﷺ; kami khawatir terpisah dari beliau. Aku berkuda beberapa saat lalu berjalan kaki, bergantian. Di tengah malam aku bertemu seorang lelaki Bani Ghifar dan bertanya di mana ia meninggalkan Rasulullah ﷺ. Ia menjawab, ‘Di Ta‘hin; beliau sedang beristirahat siang di al-Suqya.’ Aku menyusul beliau dan berkata, ‘Para sahabatmu menyampaikan salam, rahmat, dan berkah Allah kepadamu. Mereka khawatir musuh akan memisahkan mereka darimu. Tunggulah mereka.’ Aku juga berkata, ‘Kami telah berburu keledai liar dan masih ada sisa dagingnya.’ Rasulullah ﷺ berkata kepada para sahabat, ‘Makanlah,’ meskipun mereka sedang berihram.”

Abu Qatadah meriwayatkan, “Kami bersama Nabi ﷺ di al-Qahah, sekitar tiga hari perjalanan dari Madinah. Di antara kami ada yang berihram dan ada yang tidak. Aku melihat para sahabatku memperhatikan sesuatu; ternyata seekor keledai liar. Cambukku terjatuh. Mereka berkata, ‘Kami tidak akan membantumu karena kami sedang berihram.’ Aku mengambil cambuk itu, mendekati keledai dari balik bukit, lalu melukainya. Aku membawanya kepada para sahabat. Sebagian berkata, ‘Makanlah,’ dan sebagian berkata, ‘Jangan dimakan.’ Aku menemui Nabi ﷺ yang berada di depan kami dan bertanya. Beliau menjawab, ‘Makanlah, itu halal.’” ‘Amr berkata kepada kami, “Pergilah kepada Salih dan tanyakan hal ini serta hal lainnya; ia telah datang ke sini.”

‘Abdullah bin Abi Qatadah meriwayatkan bahwa ayahnya berkata, Rasulullah ﷺ berangkat untuk haji dan kami ikut bersamanya. Beliau mengirim sekelompok orang, termasuk Abu Qatadah, lebih dahulu dan berkata, “Ikutilah jalur pantai sampai kita bertemu lagi.” Mereka menyusuri pantai. Ketika kembali, semuanya berihram kecuali Abu Qatadah. Dalam perjalanan, mereka melihat beberapa keledai liar. Abu Qatadah mengejarnya dan membunuh seekor keledai betina. Mereka turun dan memakan dagingnya. Kemudian mereka bertanya-tanya, “Bolehkah kita memakan daging buruan ketika sedang berihram?” Mereka membawa sisa daging itu. Ketika menemui Rasulullah ﷺ, mereka menceritakan bahwa mereka telah makan saat berihram, sedangkan Abu Qatadah tidak berihram. Beliau bertanya, “Apakah ada di antara kalian yang menyuruhnya mengejar keledai itu atau menunjukkannya?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau berkata, “Kalau begitu, makanlah sisa dagingnya.”

Al-Sa‘b bin Jatsamah al-Laitsi menghadiahkan seekor keledai liar kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di al-Abwa’ atau Waddan. Nabi ﷺ mengembalikannya. Ketika melihat kekecewaan di wajahnya, beliau berkata, “Kami mengembalikannya hanya karena kami sedang berihram.”

‘Abdullah bin ‘Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada lima jenis hewan yang boleh dibunuh oleh orang yang sedang berihram tanpa dosa.” Disebutkan sanad kedua melalui ‘Abdullah bin Dinar, dari Ibn ‘Umar, tetapi matannya tidak dicantumkan di sini.

Salah seorang istri Nabi ﷺ meriwayatkan dari beliau, “Orang yang sedang berihram boleh membunuh….” Teks terputus di sini.

‘Abdullah bin ‘Umar meriwayatkan dari Hafshah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Orang yang sedang berihram boleh membunuh lima jenis hewan tanpa dosa: gagak, burung alap-alap, tikus, kalajengking, dan anjing galak.”

‘Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda tentang lima hewan berbahaya, “Gagak, burung alap-alap, kalajengking, tikus, dan anjing galak boleh dibunuh di Tanah Suci.”

‘Abdullah meriwayatkan, “Ketika kami bersama Nabi ﷺ di sebuah gua di Mina, turun kepada beliau Surah al-Mursalat. Beliau membacanya dan aku menerimanya langsung dari mulut beliau yang masih basah oleh bacaannya. Tiba-tiba seekor ular melompat ke arah kami. Nabi ﷺ berkata, ‘Bunuhlah ular itu!’ Kami segera mengejarnya, tetapi ia melarikan diri. Nabi ﷺ lalu bersabda, ‘Ia terlindungi dari gangguan kalian sebagaimana kalian dilindungi dari gangguannya.’”

‘Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ menyebut cicak sebagai “pengacau kecil”. Ia berkata, “Aku tidak mendengar beliau memerintahkan agar cicak itu dibunuh.” Abu ‘Abdullah menjelaskan, “Yang kami maksud hanyalah menunjukkan bahwa Mina termasuk Tanah Haram, dan mereka tidak menganggap ada masalah membunuh ular.”

Abu Syuraih al-‘Adawi berkata kepada ‘Amr bin Sa‘id ketika ia mengirim pasukan ke Makkah, “Wahai Amir, izinkan aku menyampaikan kepadamu perkataan yang diucapkan Rasulullah ﷺ pada hari setelah penaklukan Makkah. Kedua telingaku mendengarnya, hatiku mengingatnya, dan kedua mataku melihat beliau saat mengucapkannya. Beliau memuji dan menyanjung Allah, lalu bersabda, ‘Allah telah menjadikan Makkah sebagai tanah suci; manusia tidak menjadikannya suci. Maka tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menumpahkan darah atau menebang pohon di sana. Jika seseorang berdalih dengan pertempuran Rasulullah ﷺ, katakanlah kepadanya: Allah mengizinkan Rasul-Nya, tetapi tidak mengizinkan kalian. Izin itu hanya diberikan selama sesaat pada suatu hari, dan hari ini kesuciannya kembali seperti kemarin. Hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir.’” Abu Syuraih ditanya apa jawaban ‘Amr. Ia berkata, “‘Amr berkata, ‘Aku lebih tahu daripada engkau, Abu Syuraih. Tanah Haram tidak melindungi orang durhaka, buronan pembunuhan, ataupun pelarian karena kejahatan.’” Perawi menjelaskan bahwa yang dimaksud kejahatan adalah pelanggaran berat.

Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Allah telah menjadikan Makkah sebagai tanah suci. Tempat itu tidak dihalalkan bagi siapa pun sebelumku dan tidak akan dihalalkan bagi siapa pun setelahku. Hanya sesaat pada suatu hari ia dihalalkan bagiku. Rumputnya tidak boleh dipotong, pepohonannya tidak boleh ditebang, buruannya tidak boleh diusik, dan barang temuan tidak boleh diambil kecuali oleh orang yang hendak mengumumkannya.” Al-‘Abbas berkata, “Kecuali izkhir, wahai Rasulullah, karena para pandai emas dan kuburan kami memerlukannya.” Beliau berkata, “Kecuali izkhir.” ‘Ikrimah menjelaskan bahwa tidak mengusik buruan berarti tidak memindahkannya dari tempat teduh untuk beristirahat.

Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda pada hari penaklukan Makkah, “Tidak ada lagi hijrah, tetapi tetap ada jihad dan niat. Jika kalian dipanggil untuk berangkat, berangkatlah. Allah telah menjadikan kota ini suci sejak hari Dia menciptakan langit dan bumi. Kesuciannya akan tetap berlaku hingga Hari Kiamat. Perang tidak dihalalkan bagi siapa pun sebelumku, dan hanya dihalalkan bagiku sesaat pada suatu hari. Kota ini tetap suci hingga Hari Kiamat. Duri-durinya tidak boleh dipotong, buruannya tidak boleh diusik, dan barang temuannya tidak boleh diambil kecuali oleh orang yang hendak mengumumkannya. Rumputnya tidak boleh dipotong.” Al-‘Abbas berkata, “Kecuali izkhir, wahai Rasulullah, karena para pengrajin dan rumah kami memerlukannya.” Beliau berkata, “Kecuali izkhir.”

‘Amr meriwayatkan bahwa ia pertama kali mendengar ‘Ata berkata, dari Ibn ‘Abbas, “Rasulullah ﷺ berbekam ketika sedang berihram.” Kemudian ia mendengar ‘Ata berkata, “Tawus menyampaikan kepadaku dari Ibn ‘Abbas.” Aku mengira mungkin ia mendengar hadis itu dari keduanya.

Ibn Buhainah meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ berbekam di bagian tengah kepala di Lahy Jamal ketika sedang berihram.

Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ menikahi Maimunah ketika beliau sedang berihram.

‘Abdullah bin ‘Umar meriwayatkan bahwa seorang lelaki berdiri dan bertanya, “Wahai Rasulullah, pakaian apa yang boleh kami kenakan ketika berihram?” Nabi ﷺ menjawab, “Jangan mengenakan kemeja, celana, serban, atau jubah bertudung. Jika seseorang tidak memiliki sandal, hendaklah ia memakai khuf dan memotongnya hingga di bawah mata kaki. Jangan mengenakan pakaian yang terkena za‘faran atau wars. Perempuan yang sedang berihram tidak boleh memakai cadar dan sarung tangan.” Musa bin ‘Uqbah, Isma‘il bin Ibrahim bin ‘Uqbah, Juwayriyah, dan Ibn Ishaq juga meriwayatkan larangan cadar dan sarung tangan. ‘Ubaidullah menambahkan, “dan wars,” serta biasa berkata, “Perempuan yang berihram tidak boleh bercadar atau memakai sarung tangan.” Malik meriwayatkan dari Nafi‘ larangan cadar, demikian pula Laits bin Abi Sulaim.

‘Abdullah bin ‘Abbas meriwayatkan bahwa seekor unta menjatuhkan dan membunuh seorang lelaki yang sedang berihram. Jenazahnya dibawa kepada Rasulullah ﷺ. Beliau berkata, “Mandikan dan kafanilah dia, tetapi jangan tutupi kepalanya dan jangan beri wewangian, karena ia akan dibangkitkan sambil mengucapkan talbiyah.”

‘Abdullah bin ‘Abbas dan al-Miswar bin Makhramah berselisih di al-Abwa’. Ibn ‘Abbas berpendapat bahwa orang yang sedang berihram boleh mencuci kepala, sedangkan al-Miswar berpendapat sebaliknya. Ibn ‘Abbas mengutusku kepada Abu Ayyub al-Anshari. Aku menemukannya sedang mandi, tertutup kain di antara dua tiang. Aku mengucapkan salam. Ia bertanya, “Siapa itu?” Aku menjawab, “Aku ‘Abdullah bin Hunain. ‘Abdullah bin ‘Abbas mengutusku untuk menanyakan bagaimana Rasulullah ﷺ mencuci kepala ketika berihram.” Abu Ayyub meletakkan tangannya pada kain dan menurunkannya hingga aku dapat melihat kepalanya. Kemudian ia berkata kepada orang yang menuangkan air, “Tuangkanlah.” Orang itu menuangkan air ke kepalanya. Abu Ayyub menggosok kepalanya dengan kedua tangan, menggerakkannya ke depan lalu ke belakang. Ia berkata, “Begitulah aku melihat beliau ﷺ melakukannya.”