Ketika Ibrahim (putra Nabi) meninggal dunia, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ada perawat basah baginya di surga."

Aisha meriwayatkan bahwa dia membuat surat wasiat kepada 'Abdullah bin Zubair, "Jangan kuburkan aku bersama mereka (Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dua sahabatnya) tetapi kuburkan aku bersama teman-temanku (istri-istri Nabi (saw) di Al-Baqi karena aku tidak ingin dipandang lebih baik dari yang sebenarnya (dengan dimakamkan di dekat Nabi)."

Abu Lahab, semoga Allah mengutuknya, pernah berkata kepada Nabi (saw), "Bunuhlah kamu sepanjang hari." Kemudian Inspirasi Ilahi datang: "Binasakan tangan Abi Lahab! Dan binasalah dia!" (111.1).

Saya mendengar Asy-Shu'bi berkata, "Saya diberitahu oleh seorang pria yang telah melewati kuburan yang terpisah dari kuburan lain dengan Nabi (saw) bahwa dia (Nabi (صلى الله عليه وسلم) ) memimpin mereka dalam shalat dan mereka berdoa di belakangnya." Aku berkata, "Wahai Abu 'Amr! Siapa yang menceritakan itu kepada Anda?" Dia menjawab, "Ibnu 'Abbas."

Kami berada dalam prosesi pemakaman putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang duduk di dekat kuburan dan saya melihat matanya berlinang air mata. Dia berkata, "Apakah ada di antara kamu yang tidak melakukan hubungan seksual dengan istrinya tadi malam?" Abu Talha menjawab dengan setuju. Maka Rasul Allah menyuruhnya turun ke dalam kuburannya dan dia turun ke dalam kuburannya dan menguburkannya.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) menguburkan setiap dua syuhada di Uhud dalam satu kubur.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyelimuti setiap dua syuhada Uhud dengan sehelai kain dan kemudian dia bertanya, "Siapa di antara mereka yang lebih tahu Al-Qur'an?" Ketika salah satu dari mereka ditunjukkan, dia akan menempatkannya terlebih dahulu di kuburan. Dia berkata, "Aku adalah saksi tentang ini." Kemudian dia memerintahkan mereka untuk dikuburkan dengan darah di tubuh mereka. Dia juga tidak mengucapkan doa pemakaman mereka dan dia juga tidak membasuh mereka. (Jabir bin 'Abdullah menambahkan): Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa bertanya tentang para syuhada Uhud tentang siapa di antara mereka yang lebih tahu tentang Al-Qur'an." Dan ketika salah satu dari mereka ditunjukkan memiliki lebih banyak dari itu, dia akan menempatkannya terlebih dahulu di kuburan dan kemudian teman-temannya. (Jabir menambahkan): Ayah dan paman saya diselimuti satu helai.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada 'Abdullah bin Ubai (seorang munafik) setelah kematiannya dan dia telah dibaringkan di lubang (kuburan). Dia memerintahkan (agar dia dibawa keluar dari kuburan) dan dia dibawa keluar. Kemudian dia meletakkannya di atas lututnya dan melemparkan sebagian air liurnya ke atasnya dan memakainya dengan bajunya (Nabi) sendiri. Allah lebih tahu (mengapa dia melakukannya). 'Abdullah bin Ubai telah memberikan bajunya kepada Al-Abbas untuk dikenakan. Abu Harun berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada waktu itu memiliki dua baju dan putra 'Abdullah bin Ubai berkata kepadanya, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Kenakan ayahku dengan kemejamu yang telah bersentuhan dengan kulitmu." Sufyan menambahkan, "Demikianlah orang-orang berpikir bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengenakan 'Abdullah bin Tubal dengan bajunya sebagai pengganti apa yang telah dia (Abdullah) lakukan (untuk Al 'Abbas, paman Nabi.)"

'Umar berangkat bersama dengan Nabi (saw) dengan sekelompok orang ke Ibnu Saiyad sampai mereka melihatnya bermain dengan anak-anak laki-laki di dekat bukit-bukit Bani Mughala. Ibnu Saiyad pada waktu itu mendekati pubertasnya dan tidak memperhatikan (kami) sampai Nabi (صلى الله عليه وسلم) membelainya dengan tangannya dan berkata kepadanya, "Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Ibnu Saiyad memandangnya dan berkata, "Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah yang buta huruf." Kemudian Ibnu Saiyad bertanya kepada Nabi (saw), "Apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Nabi (saw) membantahnya dan berkata, "Saya percaya kepada Allah dan para rasul-Nya." Kemudian dia berkata (kepada Ibnu Saiyad), "Bagaimana menurutmu?" Ibnu Saiyad menjawab, "Orang-orang sejati dan pendusta mengunjungi saya." Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Kamu telah bingung tentang masalah ini." Kemudian Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya, "Aku telah menyimpan sesuatu (dalam pikiranku) untukmu, (bisakah kamu memberitahuku itu?)" Ibnu Saiyad berkata, "Ini adalah Al-Dukh (asap)." (2) Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Biarlah kamu berada dalam kehinaan. Anda tidak dapat melewati batas Anda." Pada saat itu, Umar berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Izinkan aku untuk memenggal kepalanya." Nabi (saw) bersabda, "Jika dia adalah dia (yaitu Dajjal), maka kamu tidak dapat mengalahkannya, dan jika dia tidak, maka tidak ada gunanya membunuhnya." (Ibnu 'Umar menambahkan): Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) sekali lagi pergi bersama Ubai bin Ka'b ke pohon-pohon kurma (kebun) tempat Ibnu Saiyad tinggal. Nabi (saw) ingin mendengar sesuatu dari Ibnu Saiyad sebelum Ibnu Saiyad dapat melihatnya, dan Nabi (saw) melihatnya terbaring tertutup kain dan dari mana gumamannya terdengar. Ibu Ibnu Saiyad melihat Rasul Allah saat dia bersembunyi di balik batang pohon kurma. Dia berbicara kepada Ibnu Saiyad, "Wahai Saf! (dan ini adalah nama Ibnu Saiyad) Inilah Muhammad." Dan dengan itu Ibnu Saiyad bangkit. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Seandainya wanita ini meninggalkannya (Seandainya dia tidak mengganggunya), maka Ibnu Saiyad akan mengungkapkan kenyataan kasusnya.

Ibu saya dan saya termasuk di antara yang lemah dan tertindas. Aku dari antara anak-anak, dan ibuku dari antara para wanita.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Setiap anak dilahirkan dengan iman Islam yang benar (yaitu tidak menyembah apapun kecuali Allah Saja) tetapi orang tuanya mengubahnya ke agama Yahudi, Kristen atau Magainisme, seperti seekor binatang melahirkan bayi hewan yang sempurna. Apakah Anda merasa itu dimutilasi?" Kemudian Abu Huraira membacakan ayat-ayat suci: "Sifat Islam Allah yang murni (iman Islam yang benar) (yaitu tidak menyembah kecuali Allah) yang dengannya Dia menciptakan manusia. Tidak ada perubahan yang dibiarlah ada dalam agama Allah (yaitu tidak bergabung dengan seseorang dalam ibadah kepada Allah). Itu adalah agama lurus (Islam) tetapi kebanyakan orang tahu, tidak." (30.30)

"Kami mengiringi prosesi pemakaman di Baqi-I-Gharqad. Nabi (صلى الله عليه وسلم) datang kepada kami dan duduk dan kami duduk di sekelilingnya. Dia memegang tongkat kecil di tangannya lalu dia menundukkan kepalanya dan mulai mengikis tanah dengan itu. Dia kemudian berkata, "Tidak ada di antara kamu, dan bukan jiwa yang diciptakan, tetapi memiliki tempat di Firdaus atau di Neraka yang ditugaskan untuknya dan juga ditentukan baginya apakah dia akan berada di antara orang-orang yang diberkati atau celaka." Seorang pria berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Tidakkah kita harus bergantung pada apa yang telah tertulis untuk kita dan meninggalkan perbuatan itu karena siapa pun di antara kita yang diberkati akan melakukan perbuatan orang yang diberkati dan siapa pun di antara kita yang akan celaka, akan melakukan perbuatan orang yang malang?" Nabi bersabda, "Perbuatan baik dimudahkan bagi yang diberkati, dan perbuatan buruk dijadikan mudah bagi yang malang." Kemudian dia membacakan ayat-ayat: "Adapun orang yang memberi (dengan sedekah) dan bertakwa kepada Allah dan beriman kepada pahala terbaik dari Allah." (92.5-6)

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam penyakitnya yang fatal berkata, "Allah mengutuk orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen, karena mereka membangun tempat-tempat ibadah di kuburan nabi-nabi mereka." Dan jika tidak demikian, maka makam Nabi akan dibuat menonjol di hadapan umat. Jadi (Nabi (صلى الله عليه وسلم) ) takut, atau orang-orang takut makamnya akan dijadikan tempat ibadah.

Ketika tembok jatuh menimpa mereka (yaitu kuburan) selama kekhalifahan Al-Walid bin 'Abdul Malik, orang-orang mulai memperbaikinya, dan sebuah kaki muncul di hadapan mereka. Orang-orang menjadi takut dan mengira bahwa itu adalah kaki Nabi. Tidak ada yang dapat ditemukan yang dapat menceritakan hal itu kepada mereka sampai aku ('Urwa) berkata kepada mereka, "Demi Allah, ini bukan kaki Nabi (صلى الله عليه وسلم) tetapi ini adalah kaki 'Umar."

Aku melihat 'Umar bin Al-Khattab (ketika dia ditikam) berkata, "Wahai 'Abdullah bin 'Umar! Pergilah kepada ibu dari orang-orang beriman Aisha dan katakanlah, 'Umar bin Al-Khattab mengirim salamnya kepadamu,' dan minta dia untuk mengizinkan aku dimakamkan bersama teman-temanku." (Jadi, Ibnu 'Umar menyampaikan pesan kepada 'Aisha.) Dia berkata, "Saya memiliki ide untuk memiliki tempat ini untuk diri saya sendiri tetapi hari ini saya lebih suka dia ('Umar) daripada diri saya sendiri (dan mengizinkannya dimakamkan di sana)." Ketika Abdullah bin 'Umar kembali, 'Umar bertanya kepadanya, "Apa (berita) yang kamu miliki?" Dia menjawab, "Wahai kepala orang-orang percaya! Dia telah mengizinkan Anda (untuk dimakamkan di sana)." Tentang itu 'Umar berkata, "Tidak ada yang lebih penting bagiku daripada dimakamkan di tempat (suci) itu. Jadi, ketika aku meninggal dunia, bawalah aku ke sana dan salamlah kepadanya ('Aisyah) dan katakanlah, 'Umar bin Al-Khattab meminta izin; dan jika dia memberi izin, maka kuburkan aku (di sana) dan jika dia tidak melakukannya, maka bawalah aku ke kuburan orang-orang Muslim. Saya tidak berpikir ada orang yang memiliki hak lebih untuk kekhalifahan daripada mereka yang selalu berkenan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) sampai kematiannya. Dan barangsiapa yang dipilih oleh orang-orang setelah aku akan menjadi khalifah, dan kalian harus mendengarkannya dan mematuhinya," dan kemudian dia menyebutkan nama 'Utsman, 'Ali, Talha, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman bin 'Auf dan Sa'd bin Abi Waqqas. Pada saat ini seorang pemuda dari Ansar datang dan berkata, "Wahai kepala suku yang beriman! Berbahagialah dengan kabar gembira Allah. Tingkat yang kamu miliki dalam Islam diketahui olehmu, kemudian kamu menjadi khalifah dan kamu memerintah dengan keadilan dan kemudian kamu telah dianugerahi syahid setelah semua ini." 'Umar menjawab, "Wahai putra saudaraku! Semoga semua hak istimewa itu akan mengimbangi (kekuranganku), sehingga aku tidak kehilangan atau mendapatkan apa pun. Saya merekomendasikan pengganti saya untuk bersikap baik kepada para emigran awal dan menyadari hak-hak mereka dan untuk melindungi kehormatan dan hal-hal suci mereka. Dan saya juga merekomendasikannya untuk bersikap baik kepada Ansar yang sebelum mereka, memiliki rumah (di Madinah) dan telah mengadopsi Iman. Dia harus menerima kebaikan orang benar di antara mereka dan harus memaafkan pelaku kesalahan mereka. Saya menyarankan dia untuk mematuhi aturan dan peraturan tentang Dhimmi (orang yang dilindungi) Allah dan Rasul-Nya, untuk memenuhi kontrak mereka sepenuhnya dan berjuang untuk mereka dan tidak membebani mereka di luar kemampuan mereka."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat pemakaman As-Hama An-Najash dan mengucapkan empat Takbir.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ketika seorang manusia dibaringkan di kuburannya dan teman-temannya kembali dan dia bahkan mendengar langkah kaki mereka, dua malaikat datang kepadanya dan membuatnya duduk dan bertanya kepadanya: Apa yang biasa Anda katakan tentang orang ini, Muhammad? Dia akan berkata: Aku bersaksi bahwa dia adalah hamba Allah dan rasul-Nya. Kemudian akan dikatakan kepadanya: 'Lihatlah tempatmu di dalam Api Neraka. Allah telah memberimu tempat di surga sebagai gantinya.' " Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Orang mati akan melihat kedua tempatnya. Tetapi orang yang tidak percaya atau munafik akan berkata kepada para malaikat, 'Aku tidak tahu, tetapi aku biasa mengatakan apa yang biasa dikatakan orang-orang! Akan dikatakan kepadanya, 'Kamu tidak tahu dan tidak kamu mengambil petunjuk (dengan membaca Al-Qur'an).' Kemudian dia akan dipukul dengan palu besi di antara kedua telinganya, dan dia akan menangis dan tangisan itu akan didengar oleh siapa pun yang mendekatinya kecuali manusia dan jin."

Suatu hari Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar dan mengucapkan doa pemakaman para syuhada Uhud dan kemudian naik ke mimbar dan berkata, "Aku akan membuka jalan bagimu sebagai pendahulumu dan akan menjadi saksi bagimu. Demi Allah! Saya melihat Sumber saya (Kauthar) sekarang dan saya telah diberi kunci dari semua harta bumi (atau kunci bumi). Demi Allah! Aku tidak takut kamu akan menyembah orang lain bersama Allah setelah kematianku, tetapi aku takut kamu akan berperang satu sama lain untuk hal-hal duniawi."

Seorang pria dimakamkan bersama ayah saya dan saya tidak menyukainya sampai saya membawanya keluar (yaitu ayah saya) dan menguburkannya di kuburan yang terpisah.

Seorang anak laki-laki Yahudi dulu melayani Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dia menjadi sakit. Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) pergi mengunjunginya. Dia duduk di dekat kepalanya dan memintanya untuk memeluk Islam. Anak laki-laki itu memandang ayahnya, yang sedang duduk di sana; yang terakhir menyuruhnya untuk mematuhi Abul-Qasim dan anak itu memeluk Islam. Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar berkata: "Puji bagi Allah yang menyelamatkan anak itu dari api neraka."