Hudud

Umar bin Al-Khaththab berkata kepada seorang laki-laki yang keluar bepergian dengan membawa serta budak perempuan milik istrinya lalu ia menyetubuhinya sehingga istrinya cemburu.

Istrinya menyebutkan hal itu kepada Umar bin Al-Khaththab, lalu ia menanyai laki-laki itu tentang hal itu, maka laki-laki itu berkata: “Ia telah menghadiahkannya kepadaku.”

Maka Umar berkata: “Kamu harus mendatangiku dengan bukti atau aku benar-benar akan merajammu dengan batu.”

Ia berkata: Maka istrinya mengakui bahwa ia telah menghadiahkannya kepadanya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memotong tangan karena sebuah perisai yang harganya tiga dirham.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak ada potong tangan untuk buah yang masih bergantung di pohon dan tidak pula untuk hewan ternak yang digembalakan di gunung. Apabila kandang atau tempat penjemuran buah telah menampungnya, maka potong tangan berlaku untuk yang mencapai harga sebuah perisai.”

Bahwa seorang pencuri mencuri buah utrujjah pada masa Utsman, lalu Utsman bin Affan memerintahkan agar buah itu ditaksir nilainya; maka buah itu ditaksir seharga tiga dirham dengan kurs dua belas dirham untuk satu dinar, lalu Utsman memotong tangannya.

Aisyah, istri Nabi, semoga Allah bersalawat kepadanya dan memberinya salam, berkata: “Belum lama berlalu bagiku dan aku tidak lupa: Pemotongan itu untuk seperempat dinar ke atas.”

Seorang budak milik Abdullah bin Umar mencuri sedangkan ia seorang budak yang melarikan diri. Abdullah bin Umar mengirimnya kepada Sa'id bin al-As — yang merupakan amir Madinah — agar Sa'id memotong tangannya.

Sa'id menolak memotong tangannya dan berkata: “Tangan budak yang melarikan diri, si pencuri, tidak dipotong apabila ia mencuri.”

Abdullah bin Umar berkata kepadanya: “Di Kitab Allah yang mana engkau menemukan ini?”

Kemudian Abdullah bin Umar memerintahkan tentangnya, lalu tangannya dipotong.

Ia menangkap seorang budak yang melarikan diri yang telah mencuri. Ia berkata: “Perkaranya menjadi samar bagiku, maka aku menulis tentangnya kepada Umar ibn Abd al-Aziz untuk menanyakan hal itu kepadanya, sedangkan beliau pada waktu itu adalah gubernur.”

Ia berkata: “Aku memberitahukan kepadanya bahwa aku biasa mendengar bahwa budak yang melarikan diri, apabila ia mencuri sedangkan ia dalam keadaan melarikan diri, tangannya tidak dipotong.”

Ia berkata: “Maka Umar ibn Abd al-Aziz menulis kepadaku menyanggah suratku, ia berkata: ‹Engkau telah menulis kepadaku bahwa engkau biasa mendengar bahwa budak yang melarikan diri, apabila ia mencuri, tangannya tidak dipotong, padahal Allah, Mahasuci dan Mahatinggi, berfirman dalam Kitab-Nya:›”

“Laki-laki pencuri dan perempuan pencuri, potonglah tangan keduanya sebagai balasan atas apa yang mereka perbuat, sebagai hukuman dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”

“Apabila curiannya mencapai seperempat dinar atau lebih, maka potonglah tangannya.”

Al-Qasim ibn Muhammad, Salim ibn Abdullah, dan Urwah ibn az-Zubair biasa berkata: “Apabila budak yang melarikan diri mencuri sesuatu yang mewajibkan potong tangan, maka ia dipotong.”

Malik berkata: “Dan itulah perkara yang tidak ada perselisihan tentangnya di sisi kami, bahwa budak yang melarikan diri, apabila ia mencuri sesuatu yang mewajibkan potong tangan, maka ia dipotong.”

Dikatakan kepada Safwan ibn Umayya: “Barangsiapa tidak berhijrah, ia akan binasa.” Maka Safwan ibn Umayya datang ke Madinah lalu tidur di masjid dengan menjadikan selendangnya sebagai bantal.

Kemudian datang seorang pencuri lalu mengambil selendangnya. Safwan menangkap pencuri itu dan membawanya kepada Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan.

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, berkata kepadanya: “Apakah engkau mencuri selendang orang ini?” Ia menjawab: “Ya.” Maka Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, memerintahkan agar tangannya dipotong.

Safwan berkata kepadanya: “Aku tidak menginginkan hal ini, wahai Rasulullah! Selendang itu sebagai sedekah untuknya.” Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: “Mengapa tidak sebelum engkau membawanya kepadaku?”

Az-Zubayr ibn al-ʿAwwam bertemu dengan seorang laki-laki yang telah menangkap seorang pencuri dan hendak membawanya kepada sultan, lalu Az-Zubayr memberi syafaat untuknya agar dia melepaskannya.

Dia berkata: “Tidak, sampai aku membawanya kepada sultan.”

Az-Zubayr berkata: “Apabila engkau telah membawanya kepada sultan, maka Allah melaknat pemberi syafaat dan orang yang diberi syafaat.”

Seorang lelaki dari Yaman yang telah dipotong tangan dan kakinya datang lalu menginap di tempat Abu Bakr as-Siddiq dan mengadukan kepadanya bahwa gubernur Yaman telah menzaliminya. Dia biasa salat di malam hari, dan Abu Bakr berkata: “Demi ayahmu, malammu bukanlah malam seorang pencuri.”

Kemudian mereka kehilangan sebuah kalung milik Asma bint Umays, istri Abu Bakr as-Siddiq. Lelaki itu mulai berkeliling bersama mereka dan berkata: “Ya Allah, Engkaulah yang bertanggung jawab atas orang yang menyerang penduduk rumah saleh ini di malam hari!”

Mereka menemukan perhiasan itu pada seorang tukang emas. Ia mengaku bahwa orang yang terpotong tangan dan kakinya telah membawanya kepadanya. Lalu orang yang terpotong itu mengakuinya, atau ada yang menjadi saksi terhadapnya. Abu Bakr as-Siddiq memerintahkan hal itu, lalu tangan kirinya dipotong. Abu Bakr berkata: “Demi Allah, doanya terhadap dirinya sendiri menurutku lebih berat menimpa dirinya daripada pencuriannya.”

Yahya berkata, Malik berkata: “Perkara yang berlaku di kalangan kami tentang orang yang mencuri beberapa kali lalu dilakukan pengaduan terhadapnya, bahwa ia tidak wajib selain dipotong tangannya untuk semua orang yang menjadi korban pencuriannya, apabila hukuman had belum ditegakkan atasnya. Jika hukuman had telah ditegakkan atasnya sebelum itu, kemudian ia mencuri apa yang mewajibkan pemotongan, ia juga dipotong.”

Seorang hamba sahaya mencuri bibit kurma dari kebun seseorang lalu menanamnya di kebun tuannya. Pemilik bibit kurma itu keluar mencari bibitnya dan menemukannya. Ia mengadukan hamba sahaya itu kepada Marwan ibn al-Hakam. Marwan memenjarakan hamba sahaya itu dan ingin memotong tangannya. Tuan hamba sahaya itu pergi menemui Rafi' ibn Khadij dan menanyakan hal itu kepadanya. Rafi' mengabarkan kepadanya bahwa ia mendengar Rasulullah, semoga Allah memberkati dan memberinya kedamaian, bersabda: “Tidak ada pemotongan (tangan) karena buah kurma dan tidak pula karena katsar.” Dan katsar adalah jummar (empulur pohon kurma).

Laki-laki itu berkata: “Marwan ibn al-Hakam telah mengambil seorang hamba sahaya milikku dan ia ingin memotong tangannya, dan aku ingin engkau pergi bersamaku kepadanya lalu mengabarkan kepadanya apa yang engkau dengar dari Rasulullah, semoga Allah memberkati dan memberinya kedamaian.”

Maka Rafi' pergi bersamanya kepada Marwan ibn al-Hakam. Ia berkata: “Apakah engkau mengambil seorang hamba sahaya untuk orang ini?” Ia berkata: “Ya.” Ia berkata: “Apa yang akan engkau lakukan terhadapnya?” Ia berkata: “Aku bermaksud memotong tangannya.”

Maka Rafi' berkata kepadanya: “Aku mendengar Rasulullah, semoga Allah memberkati dan memberinya kedamaian, bersabda: ‘Tidak ada pemotongan (tangan) karena buah kurma dan tidak pula karena katsar.’”

Maka Marwan memerintahkan mengenai hamba sahaya itu lalu ia dilepaskan.

Abdullah ibn Amr ibn al-Hadrami datang dengan membawa seorang budak miliknya kepada Umar ibn al-Khattab lalu berkata kepadanya: “Potonglah tangan budakku ini, karena ia telah mencuri.”

Umar berkata kepadanya: “Apa yang ia curi?”

Ia berkata: “Ia mencuri sebuah cermin milik istriku yang harganya enam puluh dirham.”

Umar berkata: “Lepaskanlah ia, karena tidak ada potong tangan atasnya. Pelayan kalian telah mencuri barang kalian.”

Kepada Marwan ibn al-Hakam didatangkan seseorang yang telah merampas harta benda dan ia hendak memotong tangannya. Lalu ia mengutus orang kepada Zayd ibn Thabit untuk menanyakan tentang hal itu, maka Zayd ibn Thabit berkata: “Tidak ada potong tangan dalam khulsah (perampasan).”