Puasa

Yahya menceritakan kepada saya dari Malik bahwa dia telah mendengar bahwa orang-orang yang berpengetahuan tidak menyetujui orang-orang yang berpuasa menggunakan tongkat gigi pada setiap jam sepanjang hari di bulan Ramadhan, baik di awal maupun di akhir Ramadhan, dan dia juga tidak mendengar ada orang berpengetahuan yang tidak setuju untuk melarang praktik tersebut.

Yahya mengatakan bahwa dia mendengar Maliksay, tentang puasa selama enam hari setelah berbuka puasa di akhir Ramadan, bahwa dia belum pernah melihat seorang pun dari orang-orang pengetahuan dan fiqh berpuasa mereka. Beliau menjawab: “Saya tidak pernah mendengar bahwa ada seorang pendahulu kami yang melakukan hal itu, dan orang-orang yang berilmu tidak menyetujuinya dan mereka takut bahwa itu akan menjadi bida dan orang-orang biasa dan tidak tahu akan bergabung dengan Ramadhan apa yang tidak termasuk dalam Ramadhan, jika mereka mengira bahwa orang-orang yang berpengetahuan telah mengizinkan untuk melakukannya dan terlihat melakukannya.

Yahyasaid bahwa dia mendengar Malik berkata, “Saya belum pernah mendengar seorang pun dari orang-orang yang berilmu dan fiqh dan orang-orang yang mengambil contoh melarang puasa pada hari jumua. Berpuasa di atasnya adalah baik, dan aku telah melihat salah seorang ahli ilmu berpuasa, dan menurut saya dia sangat ingin melakukannya.”

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, menyebut Ramadan lalu bersabda: "Janganlah kalian berpuasa hingga kalian melihat hilal dan janganlah kalian berbuka hingga kalian melihatnya. Jika ia tertutup bagi kalian, maka perkirakanlah untuknya."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Bulan itu dua puluh sembilan hari. Maka janganlah kalian berpuasa hingga kalian melihat hilal dan janganlah kalian berbuka hingga kalian melihatnya. Jika ia tertutup bagi kalian, maka perkirakanlah untuknya.”

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyebut Ramadan lalu bersabda: "Janganlah kalian berpuasa hingga kalian melihat hilal dan janganlah kalian berbuka hingga kalian melihatnya. Jika ia tertutup bagi kalian, maka sempurnakanlah bilangannya menjadi tiga puluh."

Hilal terlihat pada masa Utsman bin Affan pada sore hari, dan Utsman tidak berbuka puasa hingga masuk waktu malam dan matahari terbenam.

Malik berkata tentang orang yang melihat hilal Ramadan sendirian: hendaklah ia berpuasa; tidak pantas baginya berbuka puasa jika ia mengetahui bahwa hari itu termasuk Ramadan. Ia berkata: Dan siapa yang melihat hilal Syawal sendirian, maka janganlah ia berbuka puasa, karena manusia mencurigai bahwa di antara mereka ada yang berbuka puasa padahal ia tidak dapat dipercaya. Mereka itu berkata, ketika hal itu jelas bagi mereka: 'Kami telah melihat hilal.' Dan siapa yang melihat hilal Syawal pada siang hari, maka janganlah ia berbuka puasa, tetapi hendaklah ia menyempurnakan puasa hari itu, karena itu hanyalah hilal malam yang akan datang.

Malik berkata: Jika manusia berpuasa pada hari Fitri — sedangkan mereka mengira bahwa itu termasuk Ramadan — lalu datang kepada mereka kepastian bahwa hilal Ramadan telah terlihat satu hari sebelum mereka berpuasa dan bahwa hari mereka itu adalah tanggal tiga puluh satu, maka hendaklah mereka berbuka puasa pada hari itu pada jam berapa pun berita itu datang kepada mereka, hanya saja mereka tidak melaksanakan salat Id jika hal itu datang kepada mereka setelah matahari tergelincir.

Aisyah dan Hafsah, istri-istri Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, mengatakan hal yang sama.

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, bersabda: “Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka puasa.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Manusia akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.”

Umar bin al-Khattab dan Utsman bin Affan biasa melaksanakan salat Magrib ketika mereka melihat malam yang gelap gulita sebelum mereka berbuka puasa, dan itu terjadi pada bulan Ramadan.

Aisyah mengabarkan bahwa seorang laki-laki berkata kepada Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, ketika ia berdiri di depan pintu dan aku mendengarkan: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memasuki waktu pagi dalam keadaan junub dan aku ingin berpuasa.”

Maka beliau, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: “Aku pun memasuki waktu pagi dalam keadaan junub dan aku ingin berpuasa, maka aku mandi dan aku berpuasa.”

Maka laki-laki itu berkata kepadanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau tidak seperti kami. Allah telah mengampuni bagimu apa yang telah terdahulu dari dosamu dan apa yang kemudian.”

Maka Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, marah dan bersabda: “Demi Allah, sesungguhnya aku berharap menjadi orang yang paling takut kepada Allah di antara kalian dan yang paling mengetahui di antara kalian tentang apa yang aku jaga.”

Aisyah dan Ummu Salamah, kedua istri Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, keduanya berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah memasuki waktu pagi dalam keadaan junub karena jimak, bukan karena mimpi basah, pada bulan Ramadan, kemudian beliau berpuasa.

Aku bersama ayahku berada di sisi Marwan ibn al-Hakam — ia adalah amir Madinah — ketika disebutkan kepadanya bahwa Abu Hurairah berkata: Barangsiapa memasuki pagi dalam keadaan junub, maka ia telah berbuka pada hari itu.

Marwan berkata: Aku bersumpah atasmu, wahai Abd ar-Rahman, engkau harus pergi kepada kedua Ummul Mukminin, Aisyah dan Ummu Salamah, dan menanyakan hal itu kepada keduanya.

Maka Abd ar-Rahman pergi, dan aku pergi bersamanya, hingga kami masuk menemui Aisyah. Ia memberi salam kepadanya kemudian berkata: Wahai Ummul Mukminin, kami tadi berada di sisi Marwan ibn al-Hakam, lalu disebutkan kepadanya bahwa Abu Hurairah berkata: Barangsiapa memasuki pagi dalam keadaan junub, maka ia telah berbuka pada hari itu.

Aisyah berkata: Tidak seperti yang dikatakan Abu Hurairah, wahai Abd ar-Rahman. Apakah engkau membenci apa yang biasa dilakukan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan?

Abd ar-Rahman berkata: Tidak, demi Allah.

Aisyah berkata: Maka aku bersaksi atas Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bahwa beliau biasa memasuki pagi dalam keadaan junub karena jimak, bukan karena mimpi basah, kemudian beliau berpuasa pada hari itu.

Ia berkata: Kemudian kami keluar hingga kami masuk menemui Ummu Salamah. Ia menanyakannya tentang hal itu, lalu ia berkata sama seperti yang dikatakan Aisyah.

Ia berkata: Kemudian kami keluar hingga kami datang kepada Marwan ibn al-Hakam, lalu Abd ar-Rahman menyebutkan kepadanya apa yang dikatakan oleh keduanya.

Marwan berkata: Aku bersumpah atasmu, wahai Abu Muhammad, engkau harus menunggangi tungganganku, karena ia ada di depan pintu, dan engkau harus pergi kepada Abu Hurairah, karena ia berada di tanahnya di al-Aqiq, dan kabarkanlah hal itu kepadanya.

Maka Abd ar-Rahman berkendara, dan aku berkendara bersamanya, hingga kami mendatangi Abu Hurairah. Abd ar-Rahman berbincang dengannya sesaat, kemudian ia menyebutkan hal itu kepadanya.

Abu Hurairah berkata kepadanya: Aku tidak memiliki ilmu tentang hal itu. Hanya seorang pemberi kabar yang mengabarkannya kepadaku.

Aisyah dan Ummu Salamah, istri-istri Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, keduanya berkata bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, biasa mendapati waktu pagi dalam keadaan junub karena jimak, bukan karena mimpi basah, kemudian beliau berpuasa.

Bahwa seorang laki-laki mencium istrinya sedangkan ia sedang berpuasa di bulan Ramadan, lalu ia merasakan kegelisahan yang sangat berat karena hal itu, maka ia mengutus istrinya untuk menanyakan hal itu untuknya.

Istrinya itu masuk menemui Ummu Salamah, istri Nabi, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, lalu menyebutkan hal itu kepadanya. Maka Ummu Salamah memberitahunya bahwa Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, mencium sedangkan beliau berpuasa. Lalu ia kembali dan memberitahukan hal itu kepada suaminya, tetapi hal itu justru menambah keburukannya, dan ia berkata: “Kami tidak sama seperti Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Allah menghalalkan bagi Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, apa yang Dia kehendaki”.

Kemudian istrinya kembali kepada Ummu Salamah dan mendapati Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, ada di sisinya. Maka Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Ada apa dengan wanita ini?” Ummu Salamah pun memberitahunya, lalu Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Tidakkah engkau memberitahunya bahwa aku melakukan hal itu?” Ia berkata: “Sungguh aku telah memberitahunya, lalu ia pergi kepada suaminya dan memberitahunya, tetapi hal itu justru menambah keburukannya, dan ia berkata: Kami tidak sama seperti Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya. Allah menghalalkan bagi Rasul-Nya, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, apa yang Dia kehendaki”. Maka Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, marah dan bersabda: “Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling bertakwa kepada Allah di antara kalian dan yang paling mengetahui batas-batas-Nya”.

Aisyah, Ummul Mukminin – semoga Allah meridainya – berkata: “Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, biasa mencium sebagian istri-istrinya ketika beliau sedang berpuasa.” Kemudian ia tertawa.

Atikah binti Zaid bin Amr bin Nufail — istri Umar bin al-Khaththab — biasa mencium kepala Umar bin al-Khaththab ketika ia sedang berpuasa, dan ia tidak melarangnya.

Aisyah binti Thalhah mengabarkan kepadanya bahwa ia berada di sisi Aisyah, istri Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, lalu suaminya — yaitu Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Bakar Ash-Shiddiq — masuk menemuinya di sana, sedangkan ia dalam keadaan berpuasa.

Aisyah berkata kepadanya: “Apa yang menghalangimu untuk mendekati istrimu, menciumnya dan bercanda dengannya?”

Ia berkata: “Apakah aku menciumnya sedangkan aku berpuasa?”

Beliau berkata: “Ya.”

Abu Hurairah dan Sa'd bin Abi Waqqas biasa memberi keringanan berciuman bagi orang yang berpuasa.

Aku tidak melihat bahwa ciuman bagi orang yang berpuasa akan membawa kepada kebaikan.