Puasa

Rasulullah, semoga Allah memberkahi beliau dan memberinya keselamatan, bersabda: “Jauhilah oleh kalian wishal. Jauhilah oleh kalian wishal.”

Mereka berkata: “Tetapi engkau melakukan wishal, wahai Rasulullah.”

Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku tidak seperti kalian. Sesungguhnya aku bermalam dalam keadaan Rabbku memberiku makan dan memberiku minum.”

Saʿīd ibn al-Musayyab ditanya tentang seorang laki-laki yang bernazar puasa sebulan, apakah ia boleh berpuasa sunah.

Saʿīd berkata: “Hendaklah ia memulai dengan nazarnya sebelum berpuasa sunah.”

Malik berkata: “Telah sampai kepadaku dari Sulaimān ibn Yasār hal yang semisal itu.”

Malik berkata: “Barangsiapa meninggal dunia dan memiliki kewajiban nazar berupa membebaskan seorang budak yang ia bebaskan, atau puasa, atau sedekah, atau unta kurban, lalu ia berwasiat agar hal itu ditunaikan darinya dari hartanya, maka sedekah dan unta kurban itu diambil dari sepertiga hartanya, dan hal itu didahulukan atas wasiat-wasiat lainnya, kecuali yang semisalnya. Hal itu karena kewajiban yang dibebankan kepadanya berupa nazar dan selainnya tidaklah seperti perbuatan sunah yang ia lakukan dari hal-hal yang tidak wajib. Hal itu hanya dijadikan dalam sepertiganya secara khusus, bukan dari pokok hartanya. Sebab, jika hal itu diperbolehkan baginya dari pokok hartanya, niscaya orang yang meninggal itu akan menunda hal-hal wajib yang dibebankan kepadanya itu hingga ketika kematian mendatanginya dan harta beralih kepada ahli warisnya, ia akan menyebut hal-hal seperti ini yang tidak pernah ditagih oleh penagih mana pun darinya. Jika hal itu diperbolehkan baginya, ia akan menunda hal-hal ini hingga ketika menjelang kematiannya ia menyebutnya, dan hal itu mungkin meliputi seluruh hartanya. Hal itu tidak diperbolehkan baginya.”

Abdullah ibn Umar biasa ditanya: “Apakah seseorang boleh berpuasa untuk orang lain atau salat untuk orang lain?”

Beliau biasa menjawab: “Tidak seorang pun berpuasa untuk orang lain dan tidak seorang pun salat untuk orang lain.”

Umar ibn al-Khaththab pernah berbuka pada suatu hari di bulan Ramadan pada hari yang berawan, karena ia mengira bahwa sore telah tiba dan matahari telah terbenam.

Lalu seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata: “Wahai Amirul Mukminin, matahari telah muncul.”

Umar berkata: “Perkaranya ringan, dan kami telah berijtihad.”

Malik berkata: Dengan ucapannya “Perkaranya ringan”, yang dimaksud adalah mengqadha puasa menurut pendapat kami — dan Allah lebih mengetahui —, serta ringannya beban dan kemudahannya; ia berkata: “Kami akan berpuasa satu hari sebagai gantinya.”

Abdullah bin Umar biasa berkata: “Barangsiapa yang berbuka pada bulan Ramadan karena sakit atau dalam perjalanan, maka ia harus berpuasa qadha Ramadan secara berturut-turut.”

Abdullah bin Abbas dan Abu Hurairah berbeda pendapat tentang mengqada Ramadan. Salah satu dari keduanya berkata bahwa ia dilakukan secara terpisah, sedangkan yang lain berkata bahwa ia tidak dipisah. Aku tidak tahu siapa di antara keduanya yang berkata bahwa ia dilakukan secara terpisah.

Abdullah ibn Umar biasa berkata: “Barang siapa sengaja muntah sedangkan ia sedang berpuasa, maka wajib baginya mengqada, dan barang siapa yang dikalahkan oleh muntah (muntah tanpa disengaja), maka tidak ada kewajiban qada atasnya.”

Said ibn al-Musayyab ditanya tentang qadha Ramadan, lalu Said berkata: “Yang paling aku sukai adalah agar qadha Ramadan tidak dipisah-pisah dan dilakukan secara berturut-turut.”

Yahya berkata: Aku mendengar Malik berkata tentang orang yang memisahkan qadha Ramadan bahwa ia tidak wajib mengulanginya dan hal itu sudah cukup baginya, dan yang paling aku sukai adalah agar ia melakukannya secara berturut-turut.

Malik berkata: “Barangsiapa makan atau minum pada bulan Ramadan karena lalai atau lupa, atau pada puasa wajib apa pun yang wajib atasnya, maka ia wajib mengqadha satu hari sebagai gantinya.”

Aku bersama Mujahid ketika ia sedang tawaf mengelilingi Baitullah. Lalu datang kepadanya seseorang dan bertanya kepadanya tentang puasa hari-hari kafarat, apakah harus berturut-turut ataukah boleh memutusnya.

Humayd berkata: “Aku berkata kepadanya: Ya, ia boleh memutusnya jika ia mau.”

Mujahid berkata: “Jangan memutusnya, karena dalam qiraah Ubayy bin Kaʿb tercantum sebagai ‘tiga hari berturut-turut’.”

Malik berkata: “Dan yang paling aku sukai adalah bahwa apa yang telah Allah sebutkan dalam Al-Qur’an dipuasai secara berturut-turut.”

Malik ditanya tentang seorang wanita yang memasuki pagi dalam keadaan berpuasa di bulan Ramadan lalu mengeluarkan semburan darah segar di luar waktu haidnya. Kemudian ia menunggu hingga sore untuk melihat apakah ia melihat hal yang sama, tetapi ia tidak melihat apa pun. Kemudian ia memasuki pagi hari yang lain lalu mengeluarkan semburan yang lain, yang lebih sedikit daripada yang pertama. Kemudian hal itu terputus darinya beberapa hari sebelum haidnya. Malik ditanya bagaimana ia harus berbuat dalam puasa dan salatnya.

Malik berkata: “Darah itu termasuk haid. Apabila ia melihatnya, hendaklah ia berbuka dan mengqada apa yang ia tinggalkan. Apabila darah itu telah hilang darinya, hendaklah ia mandi dan berpuasa.”

Ditanyakan tentang orang yang masuk Islam pada hari terakhir bulan Ramadan, apakah ia wajib mengqada seluruh Ramadan ataukah ia wajib mengqada hari saat ia masuk Islam saja.

Ia berkata: “Ia tidak wajib mengqada apa yang telah berlalu, ia hanya memulai puasa untuk masa yang akan datang. Dan yang paling aku sukai adalah agar ia mengqada hari saat ia masuk Islam.”

Anas bin Malik menjadi sangat tua hingga tidak mampu berpuasa, lalu ia biasa membayar fidya.

Malik berkata: “Aku tidak menganggap hal itu wajib, dan yang paling aku sukai adalah ia berpuasa apabila ia kuat melakukannya. Barangsiapa membayar fidya, ia hanya memberi makan satu mudd sebagai ganti setiap hari, dengan mudd Nabi, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya.”

Abdullah bin Umar ditanya tentang wanita hamil, apabila ia khawatir terhadap anaknya dan puasa terasa berat baginya. Beliau berkata: Ia hendaklah berbuka dan memberi makan sebagai ganti setiap hari kepada seorang miskin sebesar satu mud gandum dengan mud Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan.

Malik berkata: Dan para ahli ilmu berpendapat bahwa ia wajib mengqadha, sebagaimana firman Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung:

“Maka siapa di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan, maka wajib mengganti sebanyak hari yang ditinggalkan pada hari-hari yang lain.”

Dan mereka memandang hal itu, disertai kekhawatiran terhadap anaknya, sebagai suatu penyakit di antara penyakit-penyakit.

Ayahnya biasa berkata: Barangsiapa mempunyai kewajiban mengqada Ramadan lalu tidak mengqadanya – padahal ia mampu berpuasa – hingga datang Ramadan yang lain, maka ia memberi makan untuk setiap hari seorang miskin sebesar satu mud gandum, dan di samping itu ia tetap wajib mengqada.

Hal yang sama diriwayatkan dari Sa'id ibn Jubayr.

Aisyah, istri Nabi, semoga Allah memberkahi dan memberinya kedamaian, berkata: “Dahulu aku memiliki puasa dari Ramadan yang menjadi tanggunganku, dan aku tidak mampu menunaikannya sampai Sya'ban datang.”

Aisyah, istri Nabi — semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya —, berkata: “Rasulullah — semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya — biasa berpuasa sehingga kami mengatakan, ‘Dia tidak berbuka,’ dan beliau berbuka sehingga kami mengatakan, ‘Dia tidak berpuasa.’ Aku tidak pernah melihat Rasulullah — semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya — menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali Ramadan, dan aku tidak pernah melihat beliau dalam suatu bulan lebih banyak berpuasa daripada di bulan Syakban.”

Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, bersabda: "Puasa adalah perisai. Apabila salah seorang di antara kalian berpuasa, janganlah ia berkata keji dan janganlah ia berbuat bodoh. Jika seseorang memeranginya atau mencacinya, hendaklah ia berkata: 'Sesungguhnya aku sedang berpuasa, sesungguhnya aku sedang berpuasa.'"

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah daripada aroma minyak kasturi. Dia hanya meninggalkan syahwat, makanan, dan minumannya karena Aku. Puasa itu untuk-Ku, dan Aku yang membalasnya. Setiap kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipatnya, hingga tujuh ratus kali lipat, kecuali puasa, maka sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang membalasnya."