Jika seseorang membebaskan bagiannya sebagai budak dan memiliki cukup uang untuk membayar harga penuh untuknya, harga yang adil untuk budak harus ditetapkan, rekan-rekannya diberikan bagian mereka, dan budak itu dibebaskan, jika tidak, dia dibebaskan hanya sejauh bagian orang pertama.

Jika seseorang membebaskan bagian dari seorang budak, dia harus sepenuhnya dibebaskan jika dia memiliki uang; tetapi jika dia tidak memilikinya, budak akan diminta untuk bekerja untuk membayar kebebasannya, tetapi tidak boleh terlalu dibayar.

Barira datang kepadaku dan berkata: 'Aisyah, aku telah menandatangani kontrak untuk mendapatkan kebebasan dengan keluargaku (yang memilikiku) untuk sembilan 'uqiya (perak), satu 'uqiya setiap tahun Sisa hadis adalah sama (tetapi dengan penambahan ini):" Ini (masalah hak warisan) seharusnya tidak menghalangi jalanmu. Belilah dia, dan bebaskanlah. Beliau berkata dalam sebuah hadits: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di antara orang-orang, memuji Allah, memuji-Nya, dan kemudian berkata: "Karena......"

Barira datang kepadaku dan berkata: "Keluargaku (pemilik) telah membuat kontrak denganku (untuk memberikan kebebasan) untuk sembilan 'uqiya (perak) yang dibayarkan dalam sembilan tahun, satu 'uqiya setiap tahun. Bantu saya (dalam melakukan pembayaran ini). Aku berkata kepadanya: Jika keluargamu menginginkannya, aku siap untuk membayar mereka secara penuh dalam satu angsuran, dan dengan demikian menjamin kebebasan bagimu, tetapi hak warisan akan menjadi milik saya, jika saya melakukannya. Dia (Barira) menyebutkan hal itu kepada keluarganya, tetapi mereka menolak (kecuali) dengan syarat bahwa hak warisan akan menjadi milik mereka. Dia datang kepadaku dan menyebutkan apakah Dia ('Aisyah) berkata: Aku memarahinya. Dia (Barira) berkata: Demi Allah, itu tidak mungkin (mereka tidak akan pernah menyetujuinya). Dan ketika dia mengatakannya, rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mendengar, dan dia bertanya kepadaku, aku memberitahukannya dan dia berkata: Belilah dia dan bebaskanlah, dan biarlah hak warisan berada di tangan mereka, karena mereka tidak dapat mengklaimnya (dengan benar) karena hak warisan terletak pada orang yang membebaskan (budak; oleh karena itu, orang-orang ini tidak berhak untuk mengajukan klaim palsu seperti itu). Dan saya melakukannya. Dia ('Aisyah) berkata: Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyampaikan khotbah pada malam hari. Dia memuji Allah dan memuji-Nya dengan apa yang pantas Dia dapatkan, dan kemudian berkata setelahnya, "Apa yang telah terjadi pada orang-orang sehingga mereka meletakkan syarat-syarat yang tidak ditemukan dalam Kitab Allah? Dan kondisi yang tidak ditemukan dalam Kitab Allah itu tidak sah, bahkan jika jumlahnya seratus. Kitab Allah lebih benar (daripada perbuatan lainnya) dan syarat yang ditetapkan oleh Allah lebih mengikat (daripada syarat lainnya). Apa yang telah terjadi pada orang-orang di antara kamu sehingga seseorang di antara kamu berkata: "Bebaskanlah ini dan itu, tetapi hak warisan ada padaku"? Sesungguhnya, hak warisan ada pada orang yang dibebaskan.

'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) berkata: Ada tiga masalah yang diklarifikasi dalam kasus Barira: pemiliknya telah memutuskan untuk menjualnya dengan syarat bahwa hak warisannya akan menjadi milik mereka. Dia ('Aisyah) berkata: Aku menyebutkan hal itu kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata: Belilah dia dan bebaskanlah, karena sesungguhnya hak warisan ada di tangan orang yang memerdekakan. Dia mengatakan bahwa dia membebaskan (dia) dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberinya pilihan (baik untuk mempertahankan aliansi perkawinannya atau memutuskannya setelah emansipasi). Dia (mengambil keuntungan dari opsi tersebut) memilih untuk dirinya sendiri (memutuskan aliansi perkawinan). 'Aisyah berkata: Orang-orang biasa memberikan amal kepadanya dan dia memberi kami itu sebagai hadiah. Saya menyebutkannya kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Itu adalah sedekah untuknya tetapi hadiah untukmu, jadi ambillah.

'Aisyah melaporkan bahwa suami Barira adalah seorang budak.

Saya diberitahu bahwa dia (Nabi Suci) mengutuk orang yang melakukan itu (dan itu dicatat) dalam Sahifa-nya (dalam sebuah dokumen).

Barangsiapa mengambil budak yang dibebaskan sebagai sekutunya tanpa persetujuan majikannya yang terdahulu, ada kutukan Allah dan malaikat-malaikat-Nya dan seluruh umat manusia, dan tidak akan diterima darinya perbuatan wajib atau perbuatan superkrogatorinya pada hari kiamat. Hadis ini diriwayatkan melalui rantai pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit perubahan kata.

Seorang anak laki-laki tidak membayar hutang ayahnya kecuali dia membelinya (ayahnya) jika dia adalah budak dan kemudian membebaskannya. Dalam riwayat yang disampaikan oleh Ibnu Abu Syaiba, ada sedikit perubahan kata-kata.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lain.

Suaminya (Barira) adalah seorang budak, jadi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberinya pilihan (untuk mempertahankan hubungan perkawinannya dengan suaminya atau memutuskannya). Dia memilih untuk putus (dan mengamankan kebebasan baginya bahkan dari aliansi perkawinan). Dan jika dia bebas, dia tidak akan memberinya pilihan. Dalam hadis yang diriwayatkan tentang otoritas (dari rantai pemancar ini) kata-kata ini tidak ditemukan: Amma ba'du.

Hak warisan terletak pada orang yang menunjukkan nikmat (yang membebaskan) dan Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam] memberinya pilihan (apakah untuk mempertahankan) persekutuan perkawinannya atau melanggarnya). Suaminya adalah seorang budak. Dia (Barira juga) memberi 'Aisyah beberapa daging sebagai hadiah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Aku berharap kamu bisa menyiapkan (memasak) untuk kami dari daging ini. 'Aisyah berkata, "Itu telah diberikan sebagai amal kepada Barira, lalu dia berkata: Itu adalah amal untuknya dan hadiah untuk kita.

'Aisyah (Allah berlipat padanya) berpikir untuk membeli seorang budak perempuan dan membebaskannya, tetapi pemiliknya menolak untuk (menjualnya tetapi dengan syarat) bahwa hak warisan akan menjadi milik mereka. Dia menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). lalu dia berkata: Janganlah (syarat) ini menghalangi jalanmu karena hak warisan terletak pada orang yang dibebaskan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melalui rantai pemancar yang lain, tetapi dengan perubahan ini bahwa dalam hadis tba yang diriwayatkan oleh al-Thaqafi dari Ubaidullah hanya disebutkan tentang penjualan (atau hak warisan, al-Wala') tetapi tidak menyebutkan pemberian hadiah.

Barangsiapa mengambil seseorang sebagai sekutunya tanpa persetujuan tuannya yang terdahulu, maka akan ada kutukan Allah dan malaikat-malaikat-Nya ke atasnya, dan tidak ada tindakan wajib dari dirinya maupun yang supererogatory akan diterima (oleh Allah).

Siapa yang membebaskan seorang budak, Allah akan membebaskan dari neraka setiap anggota tubuh (tubuhnya) untuk setiap anggota tubuh (budaknya), bahkan bagian pribadinya.

Budak yang dimiliki bersama oleh dua orang, dan dibebaskan oleh salah satu dari mereka, (yang ini) memiliki kewajiban (padanya untuk menjamin kebebasan penuh bagi budak itu).

Kami siap untuk menjualnya kepada Anda dengan syarat bahwa hak warisannya akan diberikan kepada Anda. Dia (Hadrat A'isha) menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kemudian dia berkata: Ini tidak boleh menghalangi jalanmu. Hak warisan terletak pada orang yang dibebaskan.

Dia ingin membeli Barira dengan maksud untuk membebaskannya. Mereka (para penjual) menetapkan syarat bahwa hak warisan akan diberikan (kepada mereka). Dia (Hadrat 'A'isha) menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), lalu dia berkata: Belilah dia dan bebaskan dia untuk hak warisan rompi dengan orang yang memerdekakan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diberikan daging sebagai hadiah. Mereka (para sahabatnya) berkata kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): Ini diberikan sebagai sedekah kepada Barira, dan kemudian dia berkata: Itu adalah sedekah untuknya tetapi hadiah untuk kami. Dan dia diberi pilihan (untuk mempertahankan aliansi pernikahannya atau mematahkannya). Abd al-Rahman berkata: Suaminya adalah orang bebas. Shu'ba berkata: Aku kemudian bertanya kepadanya (salah satu perawi) tentang suami Barira (apakah dia pernah menjadi pedagang bebas atau budak), lalu dia berkata: Aku tidak tahu.