Rasulullah SAW bersabda: “Haji al-Mabrur tidak membawa pahala selain surga, dan dari satu umrah ke umrah lainnya ada ampunan atas apa yang terjadi di antara keduanya.” (Shih)

“Aku berkata: “Wahai Rasulullah, janganlah kami pergi dan berjihad bersamamu, karena aku tidak berpikir ada perbuatan dalam Al-Qur'an yang lebih baik daripada jihad.” Beliau berkata: “Tidak ada yang terbaik dan terindah (jenis) jihad adalah haji ke rumah; haji Al-Mabrur. “(sahih)

Seorang wanita bersumpah untuk melakukan haji tetapi dia meninggal. Saudaranya datang kepada Nabi dan bertanya kepadanya tentang hal itu, dia berkata: “Apakah kamu berpikir bahwa jika saudara perempuanmu berhutang, kamu akan melunasinya?” Dia menjawab: “Ya.” Beliau berkata: “Maka penuhilah hak Allah, sesungguhnya Dia lebih pantas dipenuhi hak-hak-Nya.”

Seorang wanita bertanya kepada Nabi tentang siapa yang telah meninggal dan dia tidak melakukan haji. Beliau berkata: “Lakukan haji atas nama ayahmu.”

“Wahai Rasulullah! Ayahku adalah orang tua yang tidak bisa melakukan haji atau umrah, juga tidak bisa bepergian.” Dia berkata, “Lakukan haji dan umrah atas nama ayahmu.”

“Seorang pria dari Khath'am datang kepada Rasulullah dan berkata: 'Ayahku adalah seorang lelaki tua yang tidak bisa naik kuda, dan perintah Allah untuk melakukan haji telah datang. Apakah cukup baik jika saya melaksanakan haji atas namanya?” Dia berkata: “Apakah kamu yang tertua dari anak-anaknya?” Dia menjawab: “Ya.” Dia berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika dia berhutang, kamu akan melunasinya? , Dia berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Maka lakukanlah haji atas tugasnya.” (Daif)

Seorang pria bertanya kepada Nabi, “Perintah haji telah datang sementara ayah saya sudah tua dan tidak dapat duduk dengan kokoh di pelana; jika saya mengikatnya (ke pelana) saya khawatir dia akan mati. Dapatkah saya melakukan haji atas namanya?” Dia berkata: “Tidakkah kamu berpikir bahwa jika ayahmu berhutang dan kamu melunasinya, itu akan cukup baik?” Dia berkata: “Ya.” Beliau berkata: “Maka lakukanlah haji atas nama ayahmu. “

Seorang wanita dari Khath'am bertanya kepada Rasulullah saat Ziarah Perpisahan, ketika Al-Fadl bin 'Abbas sedang menunggangi Rasulullah. Dia berkata: “Wahai Rasulullah! Perintah Allah telah datang bagi hamba-hamba-Nya untuk melakukan haji, tetapi ayah saya adalah orang tua dan tidak bisa duduk tegak di pelana. Apakah akan dibayar atas namanya jika saya melakukan haji atas namanya?” Rasulullah berkata kepadanya: “Ya.” Dan Al-Fadl mulai berpaling ke arahnya, karena dia adalah seorang wanita cantik, tetapi Rasulullah memegangi wajah Al-Fadl dan membaliknya ke sisi lain.

“Seorang wanita mengangkat seorang anak ke hadapan Rasulullah dan berkata, 'Apakah ada haji untuk yang satu ini? ' Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” ()

Rasulullah melewati seorang wanita ketika dia berada dalam pengasingan dan memiliki seorang anak bersamanya. Dia berkata: “Apakah ada haji untuk yang satu ini?” Dia berkata: “Ya, dan kamu akan diberi pahala.” ()

“Kami pergi bersama Rasulullah ketika ada lima hari tersisa dari Dzulqadah, tanpa niat selain melakukan haji. Ketika kami dekat dengan Mekah, Rasulullah memerintahkan orang-orang yang tidak membawa Hadi (hewan kurban) untuk keluar dari Ihram setelah mengelilingi Rumah.”

“Rasulullah menetapkan Dhulaifah sebagai Miqat untuk rakyat Madinah, Al-Juhfah untuk rakyat Ash-Sham dan Mesir, Dhat 'Irq untuk rakyat Al-'Irak, Qarn untuk rakyat Najd dan Yalamlam untuk rakyat Yaman.”

“Rasulullah menetapkan Dzul-Hulaifah sebagai Miqat untuk rakyat Madinah, Al-Juhfah untuk penduduk Ash-Sham, Qarn untuk orang-orang Najd, dan Yalamalam untuk rakyat Yaman. Dia menolong: “Mereka itu untuk mereka dan bagi orang-orang yang melewati mereka yang bukan dari kaumnya yang berniat untuk melakukan haji dan umrah. Jika tempat tinggal seseorang berada di dalam batas Miqat, maka (ia harus masuk ke dalam ihram) dari mana ia memulai perjalanannya, dan ini juga berlaku untuk penduduk Mekah.

Diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas bahwa Nabi menetapkan Dhulaifah sebagai Miqat untuk rakyat Madinah, Al-Juhfah untuk orang-orang Ash-Shamham, Yalmlam untuk rakyat Yaman, dan Qarn untuk orang-orang Najd. Mereka itu untuk mereka dan bagi orang-orang yang melewati mereka yang bukan dari kaumnya, berniat untuk melakukan haji atau umrah. Jika tempat tinggal seseorang berada di dalam batas Miqat, maka (ia harus masuk ihram) dari mana ia memulai perjalanannya, dan ini juga berlaku untuk penduduk Mekah.

Ketika Rasulullah berada di Dzul-Hulaifah, seseorang datang kepadanya dan diberitahu kepadanya: “Kamu berada di lembah yang diberkati.” ()

dia melahirkan Muhammad bin Abi Bakr as-Siddiq di Al-Baida, Abu Bakr memberi tahu Rasulullah tentang hal itu, dan dia berkata: “Katakan padanya untuk melakukan Gusl lalu mulai Talbiyah.”

Seorang pria bertanya kepada Rasulullah “Pakaian apa yang bisa dipakai oleh para Muhrim?” Rasulullah SAW bersabda: “Mereka tidak boleh mengenakan kemeja atau imamah, atau celana, atau burnoui, atau khuff - kecuali seseorang tidak dapat menemukan sandal, sehingga dia mungkin memakai khuff. Tapi dia harus memotongnya agar lebih rendah dari pergelangan kaki. Dan janganlah mereka memakai apa pun yang telah disentuh oleh safron atau perang.”

'Celana (diperbolehkan) untuk orang yang tidak dapat menemukan seorang Izar, dan Khuff untuk orang yang tidak dapat menemukan sandal untuk dipakai di Ihram. ;

Seorang pria bertanya kepada Rasulullah pakaian apa yang harus kita kenakan ketika kita memasuki Ihram. Beliau berkata: “Jangan memakai baju, atau celana, atau imamah, atau burnousis, atau Khuff kecuali seseorang tidak memiliki sandal, dalam hal ini dia harus mengenakan Khuff yang berada di bawah pergelangan kaki. Dan janganlah kamu memakai pakaian apa pun yang telah disentuh oleh peperangan atau safron.