Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa yang membimbing seseorang kepada kebajikan, maka akan mendapatkan pahala yang setara dengan orang yang melakukan perbuatan baik itu”. [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa memanggil orang lain untuk mengikuti petunjuk yang benar, maka pahala yang diberikannya sama dengan orang-orang yang mengikutinya (dalam kebenaran) tanpa upahnya berkurang dalam hal apapun, dan jika ada yang mengajak orang lain untuk mengikuti kesesatan, maka dosanya, sama dengan dosa orang-orang yang mengikutinya (dalam dosa) tanpa dosa mereka berkurang sama sekali”. [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata pada hari Pertempuran Khaibar, “Aku akan memberikan spanduk ini kepada orang yang di tangannya Allah akan memberikan kemenangan; orang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ), dan Allah dan Rasul-Nya juga mencintainya.” Orang-orang menghabiskan malam memikirkan kepada siapa itu akan diberikan. Ketika pagi hari, umat bergegas ke Rasulullah (ﷺ). Masing-masing dari mereka berharap bahwa spanduk itu akan diberikan kepadanya. Dia (Nabi (ﷺ)) bertanya, “Di manakah 'Ali bin Abu Thalib?” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Matanya sakit.” Dia (ﷺ) kemudian memanggilnya dan ketika dia datang, Rasulullah (ﷺ) mengoleskan air liurnya ke matanya dan memohon. 'Ali -raḍiyallāhu 'anhu- sembuh seolah-olah dia tidak menderita penyakit sama sekali. Dia (ﷺ) memberinya panji. Ali -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Wahai Rasulullah, apakah aku akan memerangi mereka sampai mereka menjadi seperti kita?” Kemudian Rasulullah berkata, “Berhati-hatilah sampai kamu mencapai tempat terbuka mereka; sesudah itu, undanglah mereka masuk Islam dan beritahukan kepada mereka apa yang wajib bagi mereka dari hak-hak Allah, karena demi Allah, jika Allah membimbing satu orang melaluimu, itu lebih baik bagimu daripada memiliki banyak unta merah”. ﷺ [Al-Bukhari dan Muslim].

Rasulullah SAW berkata, “Tidak seorang pun di antara kalian menjadi seorang mukmin sejati sampai dia menyukai saudaranya apa yang dia suka untuk dirinya sendiri”. ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Nabi (ﷺ) berkata, “Waspadalah terhadap duduk di jalan (jalan).” Orang-orang berkata: “Kami hanya memiliki mereka sebagai tempat duduk.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika kamu harus duduk di sana, maka tetaplah hak-hak jalan”. Mereka bertanya, “Apa hak-hak jalan itu?” Dia (ﷺ) berkata, “Untuk menurunkan pandangan Anda (melihat apa yang haram untuk dilihat), dan (menghilangkan benda-benda berbahaya), membalas salam, menyuruh yang baik dan melarang yang salah”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya kamu akan mempunyai penguasa yang sebagian kamu setujui dan beberapa di antaranya tidak kamu setujui. ﷺ Barangsiapa tidak menyukai mereka akan selamat, dan barangsiapa yang tidak setuju akan selamat, tetapi barangsiapa yang berkenan dan mengikuti mereka (sesungguhnya ia berdosa).” Penonton bertanya: “Bukankah kita akan memerangi mereka?” Dia menjawab, “Tidak, selama mereka melaksanakan salat di antara kamu”. [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang manusia akan dibawa pada hari kiamat dan akan dilemparkan ke neraka, dan ususnya akan mengalir dan dia akan mengelilinginya seperti keledai mengelilingi batu giling. ﷺ Para penghuni neraka akan berkumpul di sekelilingnya dan berkata: “Apakah yang terjadi padamu, hai orang itu? Bukankah Engkau menyuruh kami berbuat baik dan melarang kami berbuat jahat?” Dia akan menjawab: “Aku menyuruh kamu berbuat baik, tetapi aku sendiri tidak melakukannya; dan aku melarang kamu berbuat jahat, tetapi aku melakukannya sendiri.” (Al-Bukhari dan Muslim).

Nabi (ﷺ) berkata, “Jenis jihad terbaik (berjuang di jalan Allah) adalah mengucapkan kata yang benar di hadapan seorang penguasa yang tiran.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi, yang mengkategorikannya sebagai Hadis Hasan].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Cacat pertama (dalam agama) yang mempengaruhi Bani Israel dalam cara orang itu bertemu orang lain dan berkata kepadanya: 'Takwalah kepada Allah dan jauhilah dari apa yang kamu lakukan, karena ini tidak halal bagimu. ' Kemudian dia akan menemuinya keesokan harinya dan tidak menemukan perubahan dalam dirinya, tetapi ini tidak menghalangi dia untuk makan bersamanya, minum bersamanya dan duduk di majelnya. Ketika hal itu terjadi, Allah mengarahkan hati mereka ke jalan yang jahat karena hubungan mereka dengan orang lain.” Kemudian dia (ﷺ) membacakan, “Sesungguhnya orang-orang yang ingkar di antara Bani Israil telah dikutuk oleh lidah Daud dan Isa putra Maryam. Itu karena mereka mendurhakai (Allah dan rasul-rasul) dan mereka melampaui batas. Mereka tidak melarang satu sama lain dari keburukan yang mereka lakukan. Sesungguhnya keji adalah apa yang mereka kerjakan. Engkau lihat banyak di antara mereka menjadikan orang-orang yang kafir sebagai penolong mereka. Sesungguhnya buruklah apa yang telah mereka lakukan di hadapan mereka sendiri, maka murka Allah menimpa mereka dan mereka kekal di dalam siksa. Dan seandainya mereka beriman kepada Allah dan kepada Nabi Muhammad (ﷺ) dan apa yang diturunkan kepadanya, niscaya mereka tidak akan menjadikan mereka sebagai penolong, tetapi kebanyakan dari mereka adalah orang-orang fasik.” (5:78-81) Kemudian dia melanjutkan: “Tidak, demi Allah, kamu menyuruh kebaikan dan kebaikan.” Larangkanlah kejahatan dan peganglah tangan orang yang menindas dan bujuk dia untuk bertindak adil dan berpegang teguh pada kebenaran, atau Allah akan melibatkan hati sebagian dari kamu. ﷺ dengan hati orang lain dan akan mengutuk kamu seperti Dia telah mengutuk mereka.” [Abu Dawud dan At-Tirmidhi, yang mengkategorikannya sebagai Hadis Hasan] Kata-kata dalam At-Tirmidhi adalah: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ketika Bani Israel berdosa, orang-orang terpelajar mereka melarang mereka tetapi mereka tidak mau kembali. Namun, orang-orang terpelajar berhubungan dengan mereka dan makan dan minum bersama mereka. Maka, mereka dikutuk oleh lidah Daud dan Isa putra Maryam, karena mereka tidak taat dan diserahkan kepada pelanggaran.” Pada tahap ini Rasulullah (ﷺ) yang sedang berbaring di atas bantal duduk dan berkata, “Tidak, demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak ada jalan keluar bagimu kecuali kamu membujuk mereka untuk bertindak adil.”

Ketika Az-Zubair, bersiap-siap untuk berperang dalam pertempuran Al-Jamal, dia memanggil saya dan berkata: “Anakku, siapa yang dibunuh hari ini akan menjadi orang yang zalim atau orang yang dianiaya. Saya berharap bahwa saya akan menjadi orang yang dianiaya hari ini. Saya sangat khawatir tentang hutang saya. Apakah Anda berpikir bahwa ada yang tersisa dari properti kami setelah pembayaran hutang saya? Anakku, jual properti kami dan lunasi hutangku.” Az-Zubair kemudian menghendaki sepertiga dari bagian itu kepada anak-anaknya, yaitu anak-anak 'Abdullah. Dia berkata, “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada harta yang tersisa setelah pembayaran hutang, sepertiga dari yang tersisa harus diberikan kepada anak-anakmu.” (Hisham, seorang subnarator menambahkan: “Beberapa putra 'Abdullah memiliki usia yang sama dengan anak-anak Az-Zubair, misalnya, Khubaib dan Abbad. 'Abdullah memiliki sembilan putra dan sembilan putri pada waktu itu)”. (Narator 'Abdullah menambahkan:) Dia terus menginstruksikan saya tentang hutangnya dan kemudian berkata: “Anakku, jika kamu mendapati dirimu tidak mampu membayar sebagian utangku maka mohonlah Tuanku untuk pertolongan-Nya.” Demi Allah, aku tidak mengerti apa yang dia maksud dan bertanya: “Bapa, siapakah Tuanmu?” Dia berkata: “Allah.” Demi Allah! Setiap kali aku menghadapi kesulitan dalam melunasi sebagian dari hutangnya, aku akan berdoa: “Wahai Tuan Zubair, lepaskan utangnya,” dan Dia melepaskannya. Zubair menjadi martir. Dia tidak meninggalkan uang, tetapi dia meninggalkan tanah tertentu, salah satunya di Al-Ghabah, sebelas rumah di Al-Madinah, dua di Basrah, satu di Kufah dan satu di Mesir. Penyebab hutangnya adalah bahwa seseorang akan datang kepadanya memintanya untuk menyimpan sejumlah uangnya sebagai kepercayaan untuknya. Zubair akan menolak untuk menerimanya sebagai kepercayaan, takut akan hilang, tetapi akan menganggapnya sebagai pinjaman. Dia tidak pernah menerima jabatan gubernur, atau kantor pendapatan, atau jabatan publik apa pun. Dia berperang bersama dengan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr, 'Umar dan 'Utsman -semoga Allah berkenan dengan mereka). ' Abdullah menambahkan: Saya menyiapkan pernyataan hutangnya dan jumlahnya dua juta dua ratus ribu! Hakim bin Hizam menemui saya dan bertanya kepada saya: “Keponakan, berapa banyak yang harus dibayar dari saudara saya sebagai hutang?” Saya merahasiakannya dan berkata: “Seratus ribu.” Hakim berkata: “Demi Allah! Saya tidak berpikir aset Anda cukup untuk pembayaran hutang ini.” Saya berkata: “Apa yang akan Anda pikirkan jika jumlahnya dua juta dua ratus ribu?” Dia berkata: “Saya tidak berpikir bahwa Anda akan dapat menghapus hutang. Jika Anda merasa sulit, beri tahu saya.” Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- telah membeli tanah di Al-Ghabah dengan harga seratus tujuh puluh ribu. 'Abdullah menjualnya seharga satu juta enam ratus ribu, dan menyatakan bahwa siapa yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- hendaknya melihatnya di Al-Ghabah. 'Abdullah bin Ja'far -raḍiyallāhu 'anhu- datang kepadanya dan berkata: “Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- berhutang kepadaku empat ratus ribu, tetapi aku akan melunasi utangnya jika kamu mau.” Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Tidak.” Ibnu Ja'far berkata: “Jika Anda menginginkan penundaan, saya akan menunda pemulihannya.” Abdullah menjawab: “Tidak.” Ibnu Ja'far kemudian berkata: “Kalau begitu, ukurlah rencana untukku.” 'Abdullah menandai sebuah plot. Dengan demikian ia menjual tanah itu dan melunasi hutang ayahnya. Masih ada empat setengah saham di luar tanah. Dia kemudian mengunjungi Mu'awiyah yang bersamanya pada saat itu 'Amr bin 'Usman, Al-Mundhir bin Az-Zubair dan Ibnu Zam'ah -semoga Allah senang dengan mereka. Mu'awiyah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Berapa harga yang kamu berikan atas tanah di Al-Ghabah?” Dia berkata: “Seratus ribu untuk setiap bagian. Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa?” Abdullah berkata: “Empat setengah saham.” Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. 'Amr bin 'Usman berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. Ibnu Zam'ah berkata: “Aku akan membeli satu saham seharga seratus ribu.” Kemudian Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa sekarang?” 'Abdullah berkata: “Satu setengah bagian. Mu'awiyah berkata: “Aku akan mengambilnya seratus lima puluh ribu.” Kemudian 'Abdullah bin Ja'far menjual bagiannya kepada Mu'awiyah seharga enam ratus ribu. Ketika 'Abdullah bin Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- menyelesaikan hutangnya, ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memintanya untuk membagikan warisan di antara mereka. Beliau berkata: “Aku tidak akan melakukan itu sampai aku mengumumkan selama empat musim haji berturut-turut: 'Biarlah orang yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair maju dan kami akan melaksanakannya.” Dia membuat pernyataan ini pada empat musim haji dan kemudian membagikan warisan di antara ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- sesuai dengan kehendaknya. Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memiliki empat istri. Masing-masing menerima satu juta dua ratus ribu. Dengan demikian total properti Az-Zubair berjumlah lima puluh juta dua ratus ribu. [Al-Bukhari]

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pada Hari Kebangkitan, hak akan dibayarkan kepada mereka yang menjadi hak mereka sedemikian rupa sehingga seekor domba tanpa tanduk akan dibalas dengan menghukum domba bertanduk yang patah tanduknya”. [Muslim].

Nabi (ﷺ) mempekerjakan seorang pria dari suku Al-Azd bernama Ibnu Lutbiyyah sebagai pengumpul zakat. Ketika karyawan itu kembali (dengan koleksi) dia berkata: “(Wahai Nabi (ﷺ)!) Ini untukmu dan ini milikku karena itu diberikan kepadaku sebagai hadiah.” Rasulullah (ﷺ) naik ke mimbar dan memuji Allah dan memuji-Nya. Kemudian dia berkata, “Saya mempekerjakan seorang pria untuk melakukan pekerjaan dan dia datang dan berkata: 'Ini untukmu dan ini telah diberikan kepada saya sebagai hadiah '? Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayahnya atau rumah ibunya dan melihat apakah hadiah akan diberikan kepadanya atau tidak? Demi Allah yang di tangan-Nya hidup Muhammad, barangsiapa di antara kamu mengambil sesuatu yang salah, dia akan membawanya pada hari kiamat dengan membawa (punggungnya). Aku tidak akan mengenali seorang pun di antara kamu pada hari kiamat dengan unta yang mendengus, atau sapi yang berteriak, atau domba betina yang mengepul. Kemudian dia mengangkat tangannya sampai kita bisa melihat putihnya ketiaknya. Kemudian dia berkata tiga kali, “Ya Allah! Sudahkah aku menyampaikan (perintah-perintah-Mu)”. (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang Muslim adalah orang yang aman dari lidah dan tangannya, dan seorang muhajir adalah orang yang menahan diri dari apa yang dilarang Allah”. ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Pada hari (pertempuran) Khaibar, beberapa sahabat Nabi (ﷺ) datang dan berkata: “Sia-dan-itu adalah seorang martir dan dia adalah seorang martir”. Ketika mereka datang kepada seorang pria yang kepadanya mereka berkata: “Dia dan dia adalah seorang syahid,” Nabi (ﷺ) menyatakan, “Tidak. Aku telah melihat dia di neraka sebagai jubah (atau jubah) yang telah dicurinya”. [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Banyak orang menyalahgunakan (memperoleh secara salah) harta milik Allah (artinya harta Muslim). Orang-orang ini akan dilemparkan ke dalam neraka pada hari kiamat.” [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Barangsiapa memasuki masjid kami atau melewati pasar kami dengan membawa anak panah bersamanya, dia harus memegang kepala mereka agar tidak melukai seorang pun dari umat Islam”. (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu iri satu sama lain, janganlah kamu menaikkan harga dengan saling menawar, janganlah kamu membenci satu sama lain; janganlah kamu saling membenci; dan janganlah kamu melakukan transaksi dagang ketika orang lain telah melakukan (transaksi) itu; tetapi jadilah kamu, hai hamba-hamba Allah, sebagai saudara. ﷺ Seorang Muslim adalah saudara seorang Muslim yang lain; ia tidak menindasnya, tidak memandang rendah dirinya dan tidak mempermalukannya. Kesalehan ada di sini, (dan dia menunjuk ke dadanya tiga kali). Cukup jahat bagi seorang Muslim untuk menghina saudaranya Muslim. Segala sesuatu dari seorang Muslim tidak dapat diganggu gugat bagi saudara-saudaranya: darahnya, harta benda dan kehormatannya.” [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Allah akan menutupi kesalahan orang yang menutupi kesalahan orang lain di dunia pada hari kiamat”. ﷺ [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Setiap pengikutku akan diampuni kecuali orang-orang yang mengungkapkan (secara terbuka) kesalahannya. ﷺ Contoh dari hal ini adalah orang yang melakukan dosa di malam hari yang Allah telah menutupi dirinya, dan pada pagi hari dia berkata (kepada manusia): “Aku telah melakukan dosa itu dan itu tadi malam,” padahal Allah telah merahasiakannya. Pada malam hari Allah telah menutupinya, tetapi pada pagi hari dia merobek penutup yang disediakan oleh Allah sendiri. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menghilangkan kesulitannya di dunia dari seorang mukmin, maka Allah akan menghapus salah satu kesusahannya pada hari kiamat; dan barangsiapa menemukan bantuan bagi orang yang tertekan, Allah akan memudahkan baginya pada hari kiamat; barangsiapa menutupi (kesalahan dan dosa) seorang Muslim, Allah akan menutupi (kesalahannya) di dunia dan di akhirat. ﷺ Allah mendukung hamba-Nya selama hamba itu mendukung saudaranya. Dan barangsiapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah menjadikan jalan itu mudah dan mengarah ke surga baginya; orang-orang yang berkumpul di salah satu rumah Allah, membaca Kitab Allah, belajar dan mengajar, di sana turun ke atas mereka ketenangan dan rahmat menutupi mereka, malaikat berkumpul di sekitar mereka, dan Allah menyebut mereka di hadapan orang-orang yang dekat dengan-Nya. Dan barangsiapa tertinggal dalam mengerjakan amal saleh, maka keturunannya yang mulia tidak akan membuatnya maju.” [Muslim]