Doa (Kitab Al-Salat)

Saya biasa tidur terbaring di antara Rasulullah (ﷺ) dan kiblat. Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat ketika aku (berbaring) di depannya. Ketika dia ingin berdoa witir - ditambahkan oleh narator Utsman - dia mencubit saya - kemudian para narasi setuju - dan berkata: Sisihkan.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada yang mengganggu shalat, tetapi tolaklah sebanyak mungkin siapa pun yang lewat di depan Anda, karena dia hanyalah setan. ﷺ

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mengangkat tangannya di seberang bahunya ketika dia memulai shalat, kemudian dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dalam kondisi yang sama, lalu dia membungkuk. Dan ketika dia mengangkat punggungnya setelah membungkuk, dia mengangkatnya ke atas bahunya, dan berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia.” Tetapi dia tidak mengangkat tangannya ketika dia bersujud, melainkan mengangkat mereka ketika dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) sebelum membungkuk sampai shalat selesai.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Hammam dari ibn Juhadah, tetapi dia tidak menyebutkan mengangkat tangan setelah dia mengangkat kepalanya di akhir sujud.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Ibnu al-Mubarak dari Fulaih yang mendengar 'Abbas. Sahl menceritakannya; tetapi saya tidak mengingatnya. Saya pikir dia menyebutkan 'Isa b. 'Abdullah yang mendengar 'Abbas b. Sahl berkata: Saya menemani Abu Humaid al-Sa'idi.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengangkat ibu jarinya dalam doa sampai ke lobus telinganya.

Nadr ibn Kathir as-Sa'di berkata: Abdullah ibn Tawus berdoa di sisi saya di masjid al-Khayf. Ketika dia melakukan sujud pertama, dia mengangkat kepalanya setelahnya dan mengangkat tangannya berlawanan dengan wajahnya. Ini datang sebagai sesuatu yang aneh bagi saya. Oleh karena itu, saya mengatakannya kepada Wuhayb ibn Khalid.

Kemudian Wuhayb ibn Khalid berkata kepadanya: Anda melakukan sesuatu yang saya tidak melihat siapa pun melakukannya. Ibnu Tawus kemudian menjawab: Saya melihat ayah saya melakukannya, dan ayah saya berkata: Saya melihat Ibnu Abbas melakukannya. Saya tidak tahu tetapi dia berkata: Nabi (ﷺ) biasa melakukannya.

Abuutman an-Nahdi berkata: Ketika Ibnu Mas'ud berdoa dia meletakkan tangan kirinya di sebelah kanan. Nabi (ﷺ) melihatnya dan meletakkan tangan kanannya di sebelah kirinya.

(Cara melipat tangan yang mapan adalah) memegang tangan dengan tangan dalam doa di bawah pusar.

Abu Dawud berkata: Saya mendengar Ahmad b. Hanbal berkata: Narator 'Abd al-Rahman b. Ishaq al-Kufi lemah (yaitu tidak dapat diandalkan).

Ibnu al-Munkadir, Ibnu Abi Farwah dan sejumlah ahli hukum Madinah berkata kepada saya: Ketika Anda membacakan permohonan “Saya adalah yang pertama dari Muslim,” katakan sebagai gantinya; “Saya adalah salah satu Muslim”.

Narator Humaid menambahkan: Apabila ada di antara kamu yang datang untuk shalat, ia harus berjalan seperti biasa (yaitu dia tidak boleh berlari cepat dan berlari); kemudian dia harus shalat sebanyak yang dia temukan (bersama dengan imam), dan harus mempersembahkan bagian dari shalat itu sendiri (ketika shalat selesai) yang telah dipersembahkan oleh Imam sebelumnya.

Saya sedang tidur di depan Nabi (ﷺ) dengan kaki saya di antara dia dan kiblat. Shu'bah berkata: Saya pikir dia berkata: Saya sedang menstruasi.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad dan Tamim b. Salamah; semuanya ditransmisikan dari 'Urwah atas otoritas 'Aisyah. Ibrahim menceritakan dari al-Aswad atas otoritas 'Aisha. Abu al-Duha diceritakan dari Masruq atas otoritas 'Aisha. Al-Qasim b. Muhammad dan Abu Salamah menceritakannya dari 'Aisha. Semua narator ini tidak menyebutkan kata-kata “Dan saya sedang menstruasi.”

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa shalat di malam hari dan dia (A'ishah) akan berbaring di antara dia dan kiblat, tidur di tempat tidur tempat dia akan tidur. Ketika dia ingin berdoa witr, dia membangunkannya dan dia mempersembahkan shalat witr.

Abussahba' berkata: Kami membahas hal-hal yang memotong shalat menurut Ibnu Abbas. Dia berkata: Saya dan seorang anak laki-laki dari Bani Abdulmuttalib datang menunggangi keledai, dan Rasulullah (ﷺ) memimpin orang-orang dalam shalat. Dia turun dan saya juga turun. Saya meninggalkan keledai di depan barisan (para penyembah). Dia (Rasulullah) tidak memperhatikan hal itu. Kemudian dua gadis dari Banu Abdulmuttalib datang dan bergabung dengan barisan di tengah, tetapi dia tidak memperhatikan itu.

Aku termasuk di antara kamu yang lebih mengetahui cara Rasulullah (ﷺ) shalat. Mereka berkata: “Demi Allah, kamu tidak mengikutinya lebih dari kami dan kamu tidak tinggal bersama dia lebih lama dari kami? Dia berkata: Ya. Mereka berkata: “Kemudian gambarkan (bagaimana Nabi shalat). Beliau berkata: “Ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk shalat, dia mengangkat tangannya untuk membawa mereka ke bahunya, dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar), sampai setiap tulang diletakkan di tempatnya dengan benar, kemudian dibacakan kembali (beberapa ayat dari Al-Qur'an); kemudian dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar), mengangkat tangannya untuk membawa mereka ke bahunya; kemudian dia membungkuk; meletakkan telapak tangannya di atas lututnya dan menjaga dirinya tetap lurus, tidak mengangkat atau menurunkan kepalanya; kemudian mengangkat kepalanya berkata : “Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya”; kemudian mengangkat tangannya untuk membawa mereka tepat berlawanan dengan bahunya; kemudian mengucapkan: “Allah Maha Besar”; kemudian menurunkan dirinya ke tanah (dalam sujud), menjauhkan tangannya dari samping; kemudian mengangkat kepalanya, membungkuk kaki kirinya dan duduk di atasnya, dan membuka jari-jari kaki ketika dia bersujud; kemudian dia berkata: “Allah Maha Besar”; Kemudian mengangkat kepalanya, membungkuk kaki kirinya dan duduk di atasnya sehingga setiap tulang kembali ke tempatnya dengan benar; kemudian dia melakukan hal yang sama pada raka'at kedua. Pada akhir dua rakaat, ia berdiri dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar), mengangkat tangannya untuk membawanya berlawanan dengan bahunya; kemudian dia membungkuk, meletakkan telapak tangannya di atas lutut dan menjaga dirinya tetap lurus, tidak mengangkat atau menundukkan kepalanya; kemudian mengangkat kepalanya sambil berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia”, lalu mengangkat tangannya untuk membawa mereka tepat berlawanan dengan bahunya.; kemudian berkata: “Allah Maha Besar”, kemudian menundukkan dirinya ke tanah (sujud), menjauhkan lengannya dari sisinya, lalu mengangkat tangannya kepala, membungkuk kaki kirinya dan duduk di atasnya, dan membuka jari-jari kaki ketika dia bersujud; kemudian dia bersujud, lalu berkata: “Allah Maha Besar”; kemudian mengangkat kepalanya, membungkuk kaki kirinya dan duduk di atasnya sehingga setiap tulang kembali ke tempatnya dengan benar; kemudian dia melakukan hal yang sama pada raka'at kedua. Pada akhir dua rakaat, ia berdiri dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar), mengangkat tangannya untuk menyimpang bahunya dengan cara ia mengucapkan takbir pada awal shalat, kemudian ia melakukannya di sisa shalat. Setelah sujud, jika diikuti dengan taslim, ia mengulurkan kaki kirinya dan duduk. di pinggul kirinya. Mereka berkata: “Engkau telah mengatakan yang benar. Demikianlah ia sembahyang sembahyang.

“Ketika dia bersujud, dia tidak meletakkan tangannya di tanah dan tidak menutupnya, sambil menjulurkan jari-jarinya ke arah kiblat.”

Abu Dawud mengatakan bahwa Ibnu Mubarak menceritakan hadits ini dari 'Abbas b. Sahl, yang dia tidak ingat dengan baik. Diperkirakan bahwa dia telah menyebutkan 'Isa b. 'Abdullah, 'Abbas b. Sahl dan Abu Humaid al-Sa'idi.

Hajjaj dilaporkan dari Hammam dan Shaqiq menceritakan tradisi serupa kepada kami dari 'Asim b. Kulaib atas otoritas ayahnya dari Nabi (ﷺ).

Dan versi lain yang diceritakan oleh salah satu dari mereka - dan saya pikir kemungkinan besar versi ini telah diceritakan oleh Muhammad b. Juhadah - ketika dia bangun (setelah sujud), dia bangkit dengan lutut dan meletakkan beban di pahanya.

Abu Dawud berkata: Apa yang benar adalah bahwa tradisi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Umar tidak kembali ke Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- Abu Dawud berkata: Narator Baqiyyah melaporkan bagian pertama dari tradisi ini dari 'Ubaid Allah dan menelusurnya kembali ke Nabi (ﷺ); dan narator al-Thaqafi melaporkan hal itu dari 'Ubaid Allah sebagai pernyataan Ibnu 'Umar sendiri (bukan dari Porphet). Dalam versi ini dia berkata: Ketika dia berdiri di ujung dua rakaat, dia mengangkatnya sampai ke dadanya. Dan ini adalah versi yang benar.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan sebagai pernyataan Ibnu 'Umar (dan bukan Nabi) oleh al-Laith b. Sa'd, Malik, Ayyub, dan Ibnu Juraij; dan ini telah diceritakan sebagai pernyataan Nabi (ﷺ) oleh Hammad b. Salamah saja atas otoritas Ayyub. Ayyub dan Malik tidak menyebutkan mengangkat tangannya ketika dia berdiri setelah dua sujud, tetapi al-Laith menyebutkannya dalam versinya. Ibnu Juraij berkata dalam versi ini: Saya bertanya kepada Nafi': Apakah Ibnu 'Umar mengangkat (tangannya) lebih tinggi untuk pertama kalinya? Dia berkata: Tidak, saya berkata: Tunjukkan kepada saya. Dia kemudian menunjuk ke dada atau lebih rendah dari itu.

Ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk melaksanakan shalat wajib, dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya berlawanan dengan bahunya; dan dia melakukannya ketika dia selesai membaca (Al Qur'an) dan hendak membungkuk; dan dia melakukan itu ketika dia bangkit setelah membungkuk; dan dia tidak mengangkat tangannya dalam shalat saat dia sedang duduk.

Ketika dia berdiri dari sujudnya (di akhir dua rakaat), dia mengangkat tangannya juga dan mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan mengangkat tangannya untuk mengangkatnya ke pundaknya, seperti dia mengucapkan takbir pada awal shalat.