Doa (Kitab Al-Salat)

Nabi (ﷺ) menyukai ranting kurma, dan dia sering memegang salah satunya di tangannya. Dia memasuki masjid dan melihat dahak di dinding ke arah kiblat dan dia mengikisnya. Kemudian dia berbalik ke arah orang-orang dengan marah dan berkata: “Apakah ada di antara kamu yang senang meludahi wajahnya? Apabila ada di antara kamu yang menghadap kiblat, maka sesungguhnya dia menghadap Tuhannya, Yang Maha Mulia, dan malaikat-malaikat berada di sebelah kanan. Karena itu, ia tidak boleh meludah ke sisi kanannya atau di depannya ke arah kiblat. Dia harus meludah ke sisi kiri atau di bawah kakinya. Jika dia terburu-buru, dia harus melakukan begitu-dan-itu. Menggambarkannya Ibnu Ajlan berkata: “Dia harus meludahi kainnya dan melipat sebagian di atas yang lain.

Saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) yang sedang berdoa. Dia meludah di bawah kaki kirinya.

Kami datang kepada Jabir ibn Abdullah yang sedang duduk di masjidnya. Dia berkata: Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami di masjid ini dan dia memiliki ranting kurma dari jenis Ibnu Tab. Dia melihat dan melihat dahak di dinding ke arah kiblat. Dia menoleh ke sana dan mengikisnya dengan ranting.

Kemudian dia berkata: “Siapakah di antara kamu yang suka Allah memalingkan wajah-Nya darinya? Beliau berkata: “Apabila ada di antara kamu yang berdiri untuk shalat, maka Allah menghadapinya. Jadi dia tidak boleh meludah di hadapannya, atau di sisi kanannya. Dia harus meludah di sisi kirinya di bawah kaki kirinya. Jika dia terburu-buru (yaitu dipaksa untuk segera meludah), dia harus melakukannya dengan kainnya dengan cara ini. Dia kemudian meletakkan kain itu di mulutnya dan menggosoknya.

Dia kemudian berkata: “Bawalah parfum. Seorang pemuda dari suku itu berdiri dan bergegas ke rumahnya dan kembali dengan parfum di telapak tangannya. Rasulullah (ﷺ) mengambilnya dan meletakkannya di ujung ranting. Dia kemudian menodai tanda dahak dengan itu.

Jabir berkata, “Inilah alasan kamu menggunakan parfum di masjid-masjidmu.

Abu Salih menceritakan tradisi ini dengan rantai pemancar yang berbeda dengan efek yang sama seperti yang dilaporkan oleh Sulaiman b. Dawud. Tetapi versi ini memiliki kata KHARAJA (dia keluar) bukan BARAZA (melanjutkan).

Rasulullah SAW bersabda: “Perintahkanlah anak-anakmu untuk shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka untuk itu (shalat) ketika mereka berusia sepuluh tahun; dan atur tempat tidur mereka (untuk tidur) secara terpisah. ﷺ

Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sendiri mengajariku panggilan untuk shalat (adzan). Dia meminta saya untuk mengucapkan: Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Kemudian ulangi dan tinggikan suara Anda; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah kepada keselamatan, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, tidak ada tuhan selain Allah.

Anas melaporkan; Bilal diperintahkan untuk mengucapkan Adzan dalam pasangan ganda dan IQAMAH dalam pasangan tunggal. Hammam menambahkan dalam versinya; “kecuali IQAMAH”.

Tradisi ini telah diceritakan oleh Abu Ja'far, mu'adhdhin dari masjid 'Uryan (di Kufah), dari Abu al-Muthanna, mu'adhdhin masjid al-Akbar (di kufah) atas otoritas Ibnu 'Umar. Sisa tradisi ditransmisikan dengan cara yang sama.

Kakek saya mengucapkan Iqamah.

Ketika adzan untuk shalat fajar pertama kali diperkenalkan, Nabi (ﷺ) memerintahkan saya untuk memanggil adzan dan saya melakukannya. Kemudian saya mulai bertanya: Haruskah saya mengucapkan iqamah, Rasulullah? Tetapi dia mulai melihat ke arah timur, (menunggu) fajar, dan berkata: Tidak.

Ketika fajar tiba, dia turun dan melakukan wudhu dan kemudian dia berbalik kepadaku. Sementara itu sahabat-sahabatnya bergabung dengannya. Kemudian Bilal ingin mengucapkan iqamah, tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Orang Suda' telah memanggil adzan, dan siapa yang memanggil adzan mengucapkan iqamah.

Ketika panggilan untuk berdoa dilakukan, setan berbalik dan mematahkan angin agar tidak mendengar panggilan yang dibuat; tetapi ketika panggilan itu selesai, dia berbalik. Ketika panggilan kedua untuk shalat (iqamah) dibuat, dia berbalik, dan ketika panggilan kedua selesai, dia berbalik dan menyarankan gagasan dalam pikiran orang itu (saat sholat) untuk mengalihkan perhatiannya, mengatakan: ingatlah itu dan itu, mengacu pada sesuatu yang tidak ada dalam pikiran orang itu, dengan akibatnya dia tidak tahu berapa banyak dia telah berdoa.

Permohonan yang dibuat antara adzan dan iqamah tidak ditolak.

“Dan aku juga, dan aku juga”.

“Allah Maha Besar, Allah Maha Besar”, dan salah seorang di antara Anda menjawab: “Allah Maha Besar”, Allah Maha Besar; kemudian berkata: “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah”, dan dia menjawab: “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah”, lalu berkata: “Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah”, dan dia menjawab: “Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Muhammad Rasulullah”, kemudian berkata: “Datanglah untuk shalat”, dan dia menjawab: “Tidak ada kekuatan dan tidak ada kekuatan kecuali di dalam Allah”; kemudian berkata: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar”, dan dia menjadikan menjawab: “Allah Maha Besar”, lalu berkata: “Tidak ada tuhan selain Allah”, jika dia mengatakan ini dari hatinya, dia masuk surga.

Rasulullah SAW (ﷺ) mengajariku untuk berkata ketika adzan untuk sholat matahari terbenam dipanggil; “Ya Allah, ini adalah waktu ketika malam-Mu tiba, hari-Mu pensiun, dan suara pemanggil-Mu terdengar, jadi ampunilah aku.”

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan oleh al-Darawardi dari 'Ubaid Allah atas otoritas Ibnu 'Umar, mengatakan: ada seorang mu'adhdhin dari 'Umar, bernama Mas'ud. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi. Versi ini lebih benar dari satu.

Rasulullah SAW bersabda kepada Bilal: “Janganlah kamu memanggil adzan sampai fajar tampak jelas bagimu dengan cara ini, dengan mengulurkan tangannya di garis lintang. ﷺ

Abu Dawud berkata: Shaddad tidak melihat Bilal.

Mujahid melaporkan: Saya berada di perusahaan Ibnu Umar. Seseorang mengundang umat untuk shalat siang atau sore (setelah adzan dipanggil). Beliau berkata: “Pergilah bersama kami (dari masjid ini) karena ini adalah inovasi (dalam agama).

Saya bertanya kepada Thabit al-Bunani apakah diperbolehkan bagi seorang pria untuk berbicara setelah qamah diucapkan. Dia menceritakan sebuah tradisi atas otoritas Anas: (suatu kali) Iqamah diucapkan, dan seseorang datang kepada rasul Allah (ﷺ) dan menahannya setelah Iqamah diucapkan.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jika ada tiga orang di desa atau di padang gurun yang di antara mereka tidak dipersembahkan shalat (dalam sidang), maka setan telah menguasai mereka. Maka berhati-hatilah (shalat) dalam berkumpul, karena serigala hanya memakan binatang yang tersesat. Sa'ib berkata: Dengan kata Jama'ah yang dia maksud adalah berdoa bersama atau berjemaat.