Doa (Kitab Al-Salat)

Masjid (Nabi) dibangun di tanah Banu al-Najjar yang berisi tanaman, pohon palem dan kuburan orang-orang yang tidak percaya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Jual padaku dengan harga tertentu. Mereka (Bani al-Najjar) menjawab: “Kami tidak mau (berapa pun harga). Pohon-pohon palem ditebang, dan tanaman dipindahkan dan kuburan orang-orang yang tidak percaya digali dibuka. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi. Tetapi versi ini memiliki kata “memaafkan” dalam ayat, bukan kata “tolong”. Musa berkata: 'Abd al-Warith juga menceritakan tradisi ini dengan cara yang sama. Versi 'Abd al-Warith memiliki kata “dung-hill” (bukan tanaman), dan dia menegaskan bahwa dia menceritakan tradisi ini kepada Hammad.

Saya bertanya kepada Ibnu Umar tentang kerikil yang tersebar di masjid. Dia menjawab: Suatu malam hujan turun dan bumi menjadi lembap. Seorang pria membawa kerikil (batu pecah) di kainnya dan menyebarkannya di bawahnya. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia berkata: Betapa baiknya!

Jika kita meninggalkan pintu ini untuk wanita (itu akan lebih baik). Nafi' berkata: Ibnu Umar tidak masuk (pintu) sampai kematiannya. Yang lain kecuali 'Abd al-Warith berkata: Ini dikatakan oleh 'Umar (dan bukan oleh Ibnu 'Umar) dan itu lebih benar.

Apabila ada di antara kamu yang masuk masjid, hendaklah ia memohon berkah kepada Nabi (ﷺ) dan kemudian berkata: “Ya Allah, bukalah bagiku pintu-pintu rahmat-Mu. Dan apabila ia keluar, hendaklah ia berkata: “Ya Allah, aku memohon kepadamu dari kelimpahanmu.

Tidak ada yang menghalangi seseorang untuk pulang ke rumah keluarganya kecuali doa.

Suatu hari ketika Rasulullah (ﷺ) sedang berkhotbah, dia tiba-tiba melihat dahak di dinding menuju kiblat (arah yang Muslim berpaling dalam shalat) masjid. Jadi dia menjadi marah pada orang-orang. Dia kemudian mengikisnya dan mengirim kunyit dan menodainya. Kemudian dia berkata: “Apabila ada di antara kamu yang berdoa, maka Allah Maha Tinggi menghadap dia, maka janganlah dia meludah di hadapannya.

Banu Sa'd b. Bakr mengirim Qamam b. Tha'labah kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Dia datang kepadanya dan membuat untanya berlutut di dekat pintu gerbang masjid. Dia kemudian mengikat kakinya dan memasuki masjid. Narator kemudian melaporkan dengan cara yang sama. Kemudian dia berkata: “Siapakah di antara kamu anak Abd al-Muttalib? Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menjawab, “Aku adalah anak Ibnu Abdulmuttalib. Beliau menjawab: Wahai putra Abdul Muttalib. Narator kemudian melaporkan sisa tradisi.

Orang-orang Yahudi datang kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan dia duduk di masjid di antara sahabatnya. Mereka berkata, “Wahai Abu al-Qasim, seorang pria dan seorang wanita telah melakukan perzinahan.

Abusalih al-Ghifari melaporkan: Ali (pernah) melewati Babel selama perjalanannya. Mu'adhdhin (orang yang meminta shalat) datang kepadanya untuk memanggil shalat sore. Ketika dia melewati tempat itu, dia memerintahkan untuk mengumumkan doa. Setelah selesai shalat dia berkata: Sahabatku yang penuh kasih sayang (yaitu Nabi) melarang saya untuk berdoa di kuburan. Dia juga melarang saya untuk berdoa di Babel karena itu terkutuk.

Dan narator Musa berkata: Sejauh yang dipikirkan Amr, Nabi (ﷺ) berkata: Seluruh bumi adalah tempat shalat kecuali pemandian umum dan kuburan.

Hisham ibn Sa'd melaporkan: Kami memasuki Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Dia berkata kepada istrinya: Kapan (pada usia berapa) seorang anak laki-laki harus shalat? Dia menjawab, “Beberapa dari kami melaporkan: Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu; dia berkata: Ketika seorang anak laki-laki membedakan tangan kanan dari tangan kiri, maka perintahlah dia untuk shalat.

Datanglah untuk shalat, datanglah ke shalat, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. IQAMAH berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat; datanglah untuk berdoa; datanglah untuk berdoa: datanglah kepada keselamatan. Datanglah kepada keselamatan; telah tiba waktunya shalat, telah tiba waktunya shalat. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. Ini tercatat dalam koleksinya (yaitu, dalam koleksi narator Hammam b. Yahya) menurut tradisi yang dilaporkan oleh Abu Mahdhura (yaitu, IQAMAH berisi tujuh belas frasa)

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mengajarkan saya panggilan untuk shalat (adzan) kata demi kata; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah untuk keselamatan, datanglah kepada keselamatan. Dia biasa mengucapkan “shalat lebih baik daripada tidur” dalam shalat fajar.

Saya menceritakan tradisi ini kepada Ayyub yang berkata: “Kecuali IQAMAH”.

Nabi (ﷺ) bermaksud melakukan banyak hal untuk memanggil (umat) untuk shalat, tetapi dia tidak melakukan satu pun dari mereka. Kemudian Abdullah ibn Zayd diajari dalam mimpi bagaimana mengucapkan panggilan untuk berdoa. Dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya. Beliau berkata: “Ajarkan itu kepada Bilal. Dia kemudian mengajarinya, dan Bilal memanggil doa. Abdullah berkata: “Saya melihatnya dalam mimpi dan saya ingin mengucapkannya, tetapi dia (Rasulullah) berkata: Anda harus mengucapkan iqamah.

Bilal memulai Iqamah, dan ketika dia berkata: “Waktunya shalat telah tiba,” Nabi (ﷺ) berkata: “Semoga Allah menegakkan dan membuatnya terus berlanjut.”

Kami duduk bersama Abu Hurairah di masjid. Seorang pria keluar dari masjid setelah adzan untuk shalat sore telah dipanggil. Abu Hurairah berkata: Mengenai (pria) ini, dia tidak mematuhi Abu al-Qasim, nabi (ﷺ).

Abu Dawud berkata: ini telah diceritakan oleh Ayyub dan Hajjaj al-Sawwaf dari Yahya dan Hisham al-Duatawa'i dengan cara yang sama, mengatakan: Yahya menulis kepada saya (dengan cara ini). Dan ini telah diceritakan oleh Mu'awiyah b. Sallam dan 'Ali b. al-Mubarak dari Yahya: “Sampai kamu melihat aku dan menunjukkan ketenangan”.

Abu Dawud berkata: “Tidak seorang pun kecuali Ma'mar yang menceritakan kata-kata “bahwa aku telah keluar”. Dan versi yang ditransmisikan oleh Ibnu 'Uyainah dari Ma'mar tidak menyebutkan kata-kata “bahwa aku telah keluar”.

Ketika Iqamah diucapkan untuk shalat pada masa Rasulullah (ﷺ), orang-orang akan duduk sebelum nabi (ﷺ) datang ke kursinya.