Doa (Kitab Al-Salat)

Sulaiman, budak Maymunah yang dibebaskan, berkata: Saya datang kepada Ibnu Umar di Bilat (sebuah tempat di Madinah) sementara orang-orang sedang berdoa. Aku berkata: “Tidakkah kamu berdoa bersama mereka? Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jangan berdoa dua kali dalam sehari.

Barangsiapa di antara kamu yang paling mahir dalam kitab-kitab Allah hendaklah bertindak sebagai imam bagi manusia; dan orang yang paling awal membaca (Al-Qur'an) di antara mereka; jika mereka sama-sama ahli dalam membacanya, maka yang paling awal dari mereka berhijrah (ke Madinah); jika mereka berhijrah pada waktu yang sama, maka yang tertua di antara mereka. Tidak seorang pun boleh memimpin orang lain dalam doa di rumahnya (yaitu di rumah yang terakhir) atau di mana yang terakhir memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya tanpa izinnya. Syu'bah berkata: Aku bertanya kepada Ismail: apa arti tempat kehormatannya? Dia menjawab: takhtanya.

Hendaklah yang terbaik di antara kamu menyerukan azan untukmu, dan para pembaca-pembaca Al-Qur'an bertindak sebagai imam-imam kamu.

Anas mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) menunjuk Ibnu Umm Maktum sebagai pengganti untuk memimpin umat dalam sholat, dan dia buta.

Mu'adh b. Jabal akan shalat bersama Rasulullah (ﷺ) dalam shalat malam, kemudian pergi dan memimpin umatnya dan memimpin mereka dalam doa yang sama.

Mu'adh b. Jabal akan berdoa bersama nabi (ﷺ), lalu pergi dan memimpin umatnya dalam shalat.

Rasulullah (ﷺ) menunggang kuda di Madinah. Itu melemparkannya ke akar pohon kurma. Kakinya terluka. Kami mengunjunginya untuk menanyakan tentang penyakitnya. Kami menemukannya sedang berdoa duduk di apartemen Aisha. Maka kami berdiri di belakangnya. Dia tetap diam.

Kami kembali mengunjunginya untuk menanyakan tentang penyakitnya. Dia mempersembahkan shalat wajib duduk. Maka kami berdiri (shalat) di belakangnya; dia membuat tanda kepada kami dan kami duduk. Setelah selesai shalat, dia berkata: Ketika imam shalat duduk, shalat dengan duduk; dan ketika imam shalat berdiri, shalat berdiri, dan jangan bertindak seperti orang Persia biasa bertindak dengan pemimpinnya (yaitu orang-orang berdiri dan mereka duduk).

Nabi (ﷺ) berkata: Imam ditunjuk hanya untuk diikuti. Terjemahan ini menambahkan: Ketika dia membaca (Al-Qur'an), diamlah.”

Abu Dawud berkata: Penambahan kata-kata “Ketika dia membaca, diam” dalam versi ini tidak dijaga. Kesalahpahaman, menurut kami, ada di pihak Abu Khalid (seorang narator).

Rasulullah (ﷺ) memasuki Umm Haram. Orang-orang (di rumahnya) membawa kurma minyak goreng kepadanya. Beliau berkata: “Masukkan kurma itu kembali ke dalam wadah dan kembalikan (minyak goreng) ke dalam kantongnya, karena aku berpuasa. Kemudian dia berdiri dan menuntun kami dalam shalat dua rakaat shalat supererogasi. Kemudian Umm Sulaim dan Umm Haram berdiri di belakang kami (yaitu, laki-laki). Thabit (narator) berkata: Saya mengerti bahwa Anas berkata; dia (nabi) membuatku berdiri di sisi kanannya.

Ketika saya bermalam di rumah bibi ibu saya Maimunah, Rasulullah (ﷺ) bangun di malam hari, membuka mulut kulit air dan melakukan wudhu. Dia kemudian menutup mulut kulit air dan berdiri untuk berdoa. Kemudian aku bangkit dan berwudhu seperti dia; kemudian aku datang dan berdiri di sisi kirinya. Dia meraih tanganku, memutarkanku ke belakang punggungnya dan menempatkanku di sisi kanannya; dan aku berdoa bersamanya.

“Dia mengambil kepalaku atau rambut kepalaku dan membuatku berdiri di sisi kanannya.

Bangunlah, aku akan menuntunmu dalam doa. Anas berkata: “Saya bangkit dan mengambil tikar yang telah menjadi hitam karena penggunaan yang lama. Saya kemudian mencucinya dengan air. Rasulullah (ﷺ) berdiri di atasnya. Saya dan anak yatim piatu (Ibnu Abi Dumairah, budak nabi yang dibebaskan) berdiri berbaris di belakangnya. Para wanita tua berdiri di belakang kami. Kemudian dia menuntun kami dalam dua raka'at shalat dan pergi.

Rasulullah SAW bersabda: “Imam tidak boleh shalat di tempat dia memimpin shalat sampai dia berangkat (dari sana). ﷺ

Abu Dawud berkata: 'Ata' al-Khurasani tidak melihat Mughirah b. Shu'bah (Tradisi ini, oleh karena itu adalah munqati', yaitu mata rantai yang hilang dalam rantai).

Al-Bara B'azib berkata, “Kami biasa shalat bersama nabi (ﷺ); tidak seorang pun dari kami menundukkan punggungnya sampai dia melihat bahwa nabi (ﷺ) membungkuk (punggungnya).

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa diikat dengan satu (selembar) kain, meletakkan kedua ujungnya di atas bahunya.

Abu Dawud berkata: Versi yang diceritakan oleh al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar, Shu'aib b. Abi Hamzah atas otoritas al-Zuhri memiliki kata-kata: “bagian yang Anda lewatkan maka lengkapi itu”. Ibnu 'Uyainah sendiri yang menceritakan dari al-Zuhri kata-kata “kemudian tawarkan sesudahnya”. Dan Muhammad b. 'Amr menceritakan dari Abu Salamah atas otoritas Abu Hurairah, dan Ja'far b. Rabi'ah menceritakan dari al-A'raj atas otoritas Abu Hurairah kata-kata “kemudian lengkapi”. Dan Ibnu Mas'ud menceritakan dari Nabi (ﷺ) dan Abu Qatadah dan Anas melaporkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- kata-kata “kemudian lengkapi”.

Saya datang saat Nabi (ﷺ) sedang berdoa. Saya duduk dan tidak berdoa bersama mereka. Rasulullah (ﷺ) menoleh ke arah kami dan melihat Yazid sedang duduk di sana. Beliau berkata: “Bukankah kamu memeluk Islam, Yazid? Beliau menjawab, “Mengapa tidak, Rasulullah, aku telah memeluk Islam. Beliau berkata: “Apa yang menghalangi kamu untuk berdoa bersama manusia? Dia menjawab, “Saya sudah berdoa di rumah saya, dan saya pikir Anda telah berdoa (dalam jemaat). Beliau berkata: “Apabila kamu datang untuk shalat (di masjid) dan mendapati orang-orang yang sedang berdoa, maka hendaklah kamu shalat bersama mereka, padahal kamu sudah shalat. Ini akan menjadi doa supererogatori bagi Anda dan itu akan dihitung sebagai wajib.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Salah satu tanda dari Hari Akhir adalah bahwa orang-orang di masjid akan menolak untuk bertindak sebagai imam dan tidak akan menemukan seorang imam untuk memimpin mereka dalam shalat.

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga jenis orang yang shalat tidak diterima oleh Allah: orang yang pergi di depan orang ketika mereka tidak menyukainya; seorang pria yang datang dibaran, yang berarti dia datang terlambat; dan seorang pria yang membebaskan budak seorang budak laki-laki atau perempuan yang dibebaskan. ﷺ

Shalat wajib adalah penting di belakang setiap Muslim, saleh atau fasik, bahkan jika dia telah melakukan dosa.