Kantor Hakim (Kitab Al-Aqdiyah)

Nabi (ﷺ) memutuskan perkara berdasarkan sumpah beserta seorang saksi.

Abu Dawud berkata: Ar-Rabi' bin Sulaiman al-Mu'adhdhin menambahkan kepadaku dalam hadis ini: Asy-Syafi'i telah menceritakan kepada kami, dari 'Abd al-'Aziz: Aku lalu menyebutkan hal itu kepada Suhail, maka ia berkata: Rabi'ah —dan dia adalah seorang yang terpercaya menurut pandanganku— telah mengabarkan kepadaku bahwa aku telah menceritakannya kepadanya, tetapi aku tidak mengingatnya. 'Abd al-'Aziz berkata: Suhail pernah ditimpa suatu penyakit yang menghilangkan sebagian akalnya dan membuatnya lupa sebagian hadisnya, maka setelah itu Suhail biasa menceritakannya dari Rabi'ah, dari beliau, dari ayahnya.

Sulayman berkata: Aku kemudian menemui Suhail dan bertanya kepadanya tentang hadis ini, lalu dia berkata: “Aku tidak mengetahuinya.” Aku berkata kepadanya: “Rabi‘ah telah menyampaikan hadis ini kepadaku darimu.” Dia berkata: “Jika Rabi‘ah telah menyampaikan hadis ini kepadamu dariku, maka riwayatkanlah ia dari Rabi‘ah dariku.”

Nabi Allah (ﷺ) mengirimkan pasukan kepada Bani al-Anbar, lalu mereka menangkap mereka di Rukbah dari arah Tha'if, dan menggiring mereka kepada Nabi Allah (ﷺ). Aku pun berkendara dan mendahului mereka menghadap Nabi Allah (ﷺ), lalu aku berkata, "Keselamatan atas engkau, wahai Nabi Allah, serta rahmat Allah dan keberkahan-Nya. Pasukanmu mendatangi kami dan menangkap kami, padahal kami telah masuk Islam dan mengerat daun telinga ternak." Ketika Bani al-Anbar tiba, Nabi Allah (ﷺ) bersabda kepadaku, "Apakah kalian memiliki bukti bahwa kalian telah masuk Islam sebelum kalian ditawan pada hari-hari ini?" Aku menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Siapakah saksimu?" Aku menjawab, "Samurah, seorang laki-laki dari Bani al-Anbar, dan seorang laki-laki lainnya yang aku sebutkan namanya kepada beliau." Laki-laki itu bersaksi, tetapi Samurah enggan untuk bersaksi. Nabi Allah (ﷺ) bersabda, "Ia enggan bersaksi untuk kalian, maka bersumpahlah kamu beserta saksimu yang lain." Aku menjawab, "Ya." Beliau pun meminta agar aku bersumpah, lalu aku bersumpah dengan nama Allah, "Kami benar-benar telah masuk Islam pada hari anu dan anu, dan kami telah mengerat daun telinga ternak." Nabi Allah (ﷺ) kemudian bersabda, "Pergilah dan bagikanlah kepada mereka separuh harta, dan janganlah kalian menyentuh anak-anak mereka. Seandainya Allah tidak membenci kesia-siaan amal, tentulah kami tidak akan mengenakan belenggu kepada kalian sebagai tebusan."

Dua orang laki-laki mengaku memiliki seekor unta atau hewan di hadapan Nabi (ﷺ) yang tidak memiliki bukti bagi salah satu dari keduanya, lalu Nabi (ﷺ) membaginya di antara mereka berdua.

Hadis yang disebutkan di atas juga diriwayatkan melalui sanad ini dengan makna yang serupa.

Bahwa dua orang laki-laki mengklaim seekor unta pada masa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu masing-masing dari keduanya mendatangkan dua orang saksi, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam membaginya di antara keduanya menjadi dua bagian yang sama.

Dua orang berselisih mengenai suatu harta di hadapan Nabi (ﷺ) dan tidak seorang pun dari keduanya yang memiliki bukti. Nabi (ﷺ) bersabda, "Undilah dengan sumpah, baik keduanya menyukainya maupun membencinya."

Apabila dua orang enggan bersumpah atau menyukainya, hendaklah mereka diundi mengenai hal itu.

Salamah berkata: Ma'mar berkata: Apabila dua orang dipaksa untuk bersumpah.

Mengenai seekor hewan dan keduanya tidak memiliki bukti, maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memerintahkan mereka untuk melakukan undian mengenai sumpah tersebut.

Ibn Abi Mulaykah berkata: Ibnu 'Abbas menulis surat kepadaku bahwa Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa sumpah dibebankan kepada pihak tergugat.

Nabi (ﷺ) bersabda – maksudnya kepada seorang laki-laki yang dimintai sumpahnya –: "Bersumpahlah dengan nama Allah yang tidak ada tuhan selain Dia, bahwa kamu tidak mempunyai apa pun miliknya" – maksudnya bagi pihak penggugat.

Ada sengketa sebidang tanah antara aku dan seorang lelaki dari kalangan Yahudi, lalu dia mengingkari [hakku]. Aku membawanya menghadap Nabi (ﷺ), lalu Nabi (ﷺ) bersabda kepadaku, "Apakah kamu mempunyai bukti?" Aku menjawab, "Tidak." Beliau bersabda kepada orang Yahudi tersebut, "Bersumpahlah." Aku berkata, "Wahai Rasulullah, jika dia bersumpah, dia akan membawa pergi hartaku." Maka Allah menurunkan firman-Nya:

"Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka..."

Seorang lelaki dari Kinda dan seorang lelaki dari Hadramaut berselisih di hadapan Nabi (ﷺ) mengenai sebidang tanah di Yaman. Lelaki dari Hadramaut berkata: "Wahai Rasulullah, orang ini telah merampas tanahku, dan tanah itu ada di tangannya." Beliau bertanya: "Adakah kamu mempunyai bukti?" Dia menjawab: "Tidak, tetapi aku akan membuatnya bersumpah dengan nama Allah—bahawa dia mengetahui ia adalah tanahku dan bapanya telah merampasnya daripadaku." Lalu lelaki dari Kinda itu bersiap sedia untuk mengangkat sumpah. Dan dia menuturkan baki hadis tersebut.

Seorang lelaki dari Hadramawt dan seorang lelaki dari Kindah mendatangi Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, lalu orang Hadramawt itu berkata: Wahai Rasulullah, orang ini telah merebut tanah dariku yang dulunya milik ayahku. Orang Kindah itu berkata: Itu adalah tanahku yang berada dalam penguasaanku dan aku mengolahnya, dia tidak memiliki hak apa pun atasnya. Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda kepada orang Hadramawt itu: Apakah kamu memiliki bukti? Dia menjawab: Tidak. Beliau bersabda: Kalau begitu, sumpahnyalah yang menjadi bagianmu. Dia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia adalah seorang yang fajir (suka berbuat maksiat) yang tidak peduli dengan apa yang dia sumpahkan dan tidak ragu-ragu terhadap segala sesuatu. Beliau bersabda: Kamu tidak akan mendapatkan darinya kecuali hal itu.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda—maksudnya kepada orang-orang Yahudi: "Aku bersumpah kepada kalian demi Allah yang telah menurunkan Taurat kepada Musa, apa yang kalian temukan di dalam Taurat mengenai orang yang berzina?" Dan beliau meneruskan sisa hadis tersebut tentang kisah rajam.

Telah menceritakan kepadaku seorang lelaki dari Muzainah, dari kalangan orang yang biasa mengikuti ilmu dan menghafalnya, yang menceritakannya kepada Sa'id bin al-Musayyab, lalu ia menuturkan sisa hadis tersebut dengan maknanya.

Nabi (ﷺ) bersabda kepadanya—maksudnya kepada Ibnu Suriya—: "Aku mengingatkan kalian dengan Allah Yang telah menyelamatkan kalian dari kaum Firaun, membelajarkan laut untuk kalian, menaungi kalian dengan awan, menurunkan kepada kalian manna dan burung puyuh, serta menurunkan Taurat kepada Musa: Apakah kalian mendapati hukum rajam dalam Kitab kalian?" Ia menjawab: "Engkau telah mengingatkanku dengan sesuatu yang agung, dan tidak layak bagiku untuk mendustakanmu." Lalu beliau membawakan sisa hadis tersebut.

Nabi (ﷺ) memutuskan perkara di antara dua orang. Orang yang kalah dalam keputusan tersebut berpaling seraya berkata: "Cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebaik-baik pelindung." Maka Nabi (ﷺ) bersabda: "Sesungguhnya Allah mencela kelemahan, tetapi hendaknya engkau bersikap cerdik dan cekatan. Apabila suatu urusan mengalahkanmu (membuatmu tak berdaya), maka katakanlah: 'Cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebaik-baik pelindung.'"

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Penundaan pembayaran oleh orang yang mampu menghalalkan kehormatan dan hukumannya." Ibn al-Mubarak berkata: "Menghalalkan kehormatannya" berarti boleh berbicara dengan tegas kepadanya, dan "hukumannya" berarti dia ditahan karenanya.

Aku mendatangi Nabi (ﷺ) membawa urusan orang yang berutang kepadaku. Beliau bersabda kepadaku, "Tetaplah bersamanya." Kemudian beliau bersabda kepadaku, "Wahai saudara Bani Tamim, apa yang ingin kau perbuat terhadap tawananmu?"