Transaksi Komersial (Kitab Al-Buyu)

Kami pada masa Rasulullah (ﷺ) biasa disebut sebagai as-samasirah (makelar), lalu Rasulullah (ﷺ) melewati kami dan memberi kami nama yang lebih baik dari itu. Beliau bersabda: "Wahai para pedagang, sesungguhnya jual beli itu dihadiri oleh ucapan sia-sia dan sumpah, maka campurkanlah ia dengan sedekah."

Telah menceritakan kepada kami al-Husain bin Isa al-Busthami, Hamid bin Yahya, dan Abdullah bin Muhammad az-Zuhri, mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Jami' bin Abi Rasyid, Abdul Malik bin A'yan, dan 'Ashim, dari Abu Wa'il, dari Qais bin Abi Gharazah, dengan maksud yang sama, dia berkata: «Kebohongan dan sumpah hadir di dalamnya». Dan Abdullah az-Zuhri berkata: «Perkataan yang sia-sia dan kebohongan».

Seorang pria menuntut orang yang berhutang kepadanya sebanyak sepuluh dinar, lalu ia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan melepaskanmu sampai engkau membayar (hutangnya) kepadaku atau mendatangkan seorang penjamin." Nabi (ﷺ) pun menanggung jaminan tersebut. Kemudian ia membawakan (harta) sejumlah yang dijanjikannya, lalu Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya, "Dari mana engkau mendapatkan emas ini?" Ia menjawab, "Dari tambang." Beliau bersabda, "Kami tidak butuh kepadanya dan tidak ada kebaikan padanya." Maka Rasulullah (ﷺ) pun melunasinya dari beliau untuknya.

Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat. Dan terkadang beliau bersabda: samar. Dan aku akan berikan perumpamaan kepada kalian tentang hal itu: Sesungguhnya Allah mempunyai tanah suci, dan tanah suci Allah adalah apa yang diharamkan-Nya. Sesungguhnya barang siapa yang menggembala di sekitar tanah suci, hampir-hampir ia akan memasukinya, dan sesungguhnya barang siapa yang mencampuri keraguan, hampir-hampir ia akan berani.

Dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara syubhat (meragukan) yang kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. Barang siapa yang menjaga diri dari perkara-perkara syubhat, maka ia telah membersihkan kehormatan dan agamanya, dan barang siapa yang terjerumus dalam perkara-perkara syubhat, maka ia terjerumus ke dalam hal yang haram.

Nabi (ﷺ) bersabda: Sungguh akan datang suatu masa pada manusia di mana tidak ada seorang pun yang tertinggal melainkan memakan riba, dan jika ia tidak memakannya, maka sebagian uapnya akan mengenainya.

Ibnu 'Isa berkata: Sebagian debunya akan mengenainya.

Luaskanlah dari arah kedua kakinya, dan luaskanlah dari arah kepalanya.

Ketika beliau kembali, beliau disambut oleh utusan seorang wanita, lalu makanan dihidangkan. Beliau meletakkan tangannya, dan orang-orang pun meletakkan tangan mereka lalu makan. Ayah-ayah kami melihat Rasulullah (ﷺ) sedang mengunyah suapan di dalam mulutnya, kemudian beliau bersabda, "Aku mendapati daging kambing yang diambil tanpa izin pemiliknya."

Wanita itu mengirim pesan, katanya, "Wahai Rasulullah, aku mengutus seseorang ke al-Baqi' untuk membelikanku seekor kambing, namun tidak ada. Lalu aku mengutus kepada tetanggaku yang telah membeli seekor kambing agar ia mengirimkannya kepadaku dengan harga belinya, namun ia tidak ditemukan. Maka aku mengutus kepada istrinya, lalu ia mengirimkannya kepadaku."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Berikanlah makanan ini kepada para tawanan."

Rasulullah (ﷺ) melaknat pemakan riba, orang yang membayarnya, kedua saksinya, dan pencatatnya.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda pada Haji Wadaʿ: "Ketahuilah, setiap riba dari masa jahiliah dihapuskan. Bagi kalian pokok harta kalian; kalian tidak berbuat zalim dan tidak pula dizalimi."

"Ketahuilah, setiap tuntutan darah dari masa jahiliah dihapuskan, dan darah pertama yang aku letakkan dari tuntutan tersebut adalah darah Al-Harith bin Abdul-Muttalib."

Dahulu ia disusukan di Bani Layth, lalu Hudhayl membunuhnya. Beliau bersabda: "Ya Allah, bukankah aku telah menyampaikan?" Mereka menjawab: "Ya." Beliau mengucapkannya tiga kali. Beliau bersabda: "Ya Allah, saksikanlah." Beliau mengucapkannya tiga kali.

Bersumpah mendatangkan penjualan yang cepat bagi barang dagangan, namun menghapuskan berkah.

Ibn al-Sarh berkata: "untuk pencarian." Dan dia meriwayatkannya dari Sa'id bin al-Musayyab, dari Abu Hurairah, dari Nabi (ﷺ).

Aku dan Makhrafah al-Abdi membawa barang dagangan berupa kain dari Hajar lalu kami membawanya ke Makkah. Rasulullah (ﷺ) mendatangi kami dengan berjalan kaki, lalu beliau menawar celana panjang dari kami dan kami pun menjualnya kepadanya. Di sana ada seorang laki-laki yang menimbang dengan upah, lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya: Timbanglah dan berikanlah lebih.

Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin 'Umar dan Muslim bin Ibrahim -maknanya berdekatan- keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Simak bin Harb, dari Abu Shafwan bin 'Umayrah, dia berkata: Aku datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di Makkah sebelum beliau hijrah, dengan hadits ini, dan dia tidak menyebutkan 'menimbang dengan pahala'. Abu Dawud berkata: Qais meriwayatkannya sebagaimana Sufyan berkata, dan yang benar adalah perkataan Sufyan.

Seorang lelaki berkata kepada Syu'bah: "Sufyan menyelisihi kamu." Dia menjawab: "Kamu telah membingungkan akalku." Dan telah sampai kepadaku dari Yahya bin Ma'in, dia berkata: "Setiap orang yang menyelisihi Sufyan, maka pendapatnya adalah pendapat Sufyan."

Sufyan memiliki hafalan yang lebih kuat daripada aku.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Timbangan adalah timbangan penduduk Mekkah, dan takaran adalah takaran penduduk Madinah."

Abu Dawud berkata: Al-Firyabi dan Abu Ahmad juga meriwayatkannya dari Sufyan, dan keduanya sepakat mengenai matannya. Abu Ahmad berkata dari Ibnu Abbas, bukan Ibnu Umar. Al-Walid bin Muslim meriwayatkannya dari Hanzalah, dengan lafaz: "Timbangan Madinah dan takaran Mekkah."

Abu Dawud berkata: Terdapat perbedaan dalam matan hadis Malik bin Dinar dari Atha dari Nabi (ﷺ) mengenai hal ini.

Rasulullah (ﷺ) berkhutbah kepada kami lalu bersabda: "Adakah seseorang di sini dari keluarga si fulan?" Namun tidak seorang pun menjawabnya. Kemudian beliau bersabda: "Adakah seseorang di sini dari keluarga si fulan?" Namun tidak seorang pun menjawabnya. Kemudian beliau bersabda: "Adakah seseorang di sini dari keluarga si fulan?" Maka berdirilah seorang laki-laki lalu berkata: "Saya di sini, wahai Rasulullah." Beliau (ﷺ) bersabda: "Apa yang menghalangimu untuk menjawabku pada dua kesempatan pertama? Sesungguhnya aku tidak menyebut kalian kecuali dengan kebaikan; sesungguhnya sahabat kalian tertahan karena hutangnya." Dan sungguh aku melihatnya melunasi hutang tersebut atas namanya hingga tidak ada seorang pun yang menuntut sesuatu darinya.

Sesungguhnya dosa yang paling besar di sisi Allah —setelah dosa-dosa besar yang telah Allah larang— adalah seorang lelaki meninggal dunia sedangkan ia masih menanggung utang dan tidak meninggalkan sesuatu untuk melunasinya.

Rasulullah (ﷺ) dahulu tidak menshalatkan seorang laki-laki yang meninggal dunia sedangkan ia memiliki tanggungan utang. Kemudian didatangkanlah seorang jenazah, lalu beliau bertanya, 'Apakah ada utang padanya?' Mereka menjawab, 'Ya, dua dinar.' Beliau bersabda, 'Shalatlah atas sahabat kalian.' Abu Qatadah Al-Anshari berkata, 'Tanggungan itu menjadi tanggung jawabku, wahai Rasulullah.' Maka Rasulullah (ﷺ) menshalatkannya. Ketika Allah memberikan kemenangan kepada Rasulullah (ﷺ), beliau bersabda, 'Aku lebih berhak terhadap setiap mukmin daripada dirinya sendiri. Siapa saja yang meninggalkan utang, maka akulah yang menanggung pelunasannya, dan siapa saja yang meninggalkan harta, maka itu untuk ahli warisnya.'

Ia membeli dari sebuah kafilah seekor anak unta ketika ia tidak memiliki harga barang tersebut bersamanya, lalu diperoleh keuntungan padanya, maka ia menjualnya dan menyedekahkan keuntungannya kepada orang-orang fakir dari Bani 'Abd al-Muththalib, dan ia bersabda: "Aku tidak akan membeli sesuatu setelah ini melainkan ketika harganya ada bersamaku."