Seorang anak laki-laki lahir dari salah satu orang kami, Ansar, dan dia ingin menamainya Muhammad. Kemudian pria Ansari berkata, “Saya membawa anak itu kepada Nabi (ﷺ). Rasulullah SAW bersabda, “Beri nama anakmu dengan namaku, tetapi jangan beri nama (mereka) dengan Kunya-ku, karena aku telah dijadikan Qasim (yaitu, penyalur) untuk membagikan (barang rampasan dll) di antara kamu.” ﷺ Narator, Husain mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) berkata, “Saya telah diutus sebagai Qasim (yaitu, distributor) untuk membagikan (hal-hal) di antara Anda.” [Narator Sub Salim mengatakan bahwa dia mendengar Jabir mengatakan bahwa pria itu ingin menamai anak laki-laki itu Al-Qasim, tetapi Nabi (ﷺ) berkata, “Panggil (anak-anakmu) dengan nama saya, tetapi jangan beri nama (mereka) dengan Kunya saya."]

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Beberapa orang membelanjakan harta Allah (yaitu harta Muslim) dengan cara yang tidak adil; orang-orang seperti itu akan dimasukkan ke dalam neraka (neraka) (neraka) pada hari kiamat.”

Rasulullah SAW bersabda, “Kuda selalu menjadi sumber kebaikan, yaitu pahala (di akhirat) dan rampasan, sampai hari kiamat.” ﷺ

Rasulullah SAW bersabda, “Ketika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau setelahnya; dan ketika Kaisar hancur, mereka tidak akan menjadi Kaisar setelahnya. ﷺ Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan menafkahkan harta mereka di jalan Allah.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Rampasan telah dijadikan sah bagiku.”

Seorang Badui bertanya kepada Rasulullah, “Seseorang boleh berperang demi rampasan, dan yang lain boleh berperang agar dia disebutkan oleh umat, dan yang ketiga dapat berperang untuk menunjukkan posisinya (yaitu keberanian); manakah di antara mereka dianggap sebagai perang di jalan Allah?” Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa berjuang agar Firman Allah (yaitu Islam) menjadi lebih unggul, berperang untuk jalan Allah.” ﷺ

Ketika Az-Zubair bangun selama pertempuran Al-Jamal, dia memanggil saya dan saya berdiri di sampingnya, dan dia berkata kepada saya, “Wahai anakku! Hari ini seseorang akan dibunuh baik sebagai penindas atau sebagai orang yang tertindas. Saya melihat bahwa saya akan dibunuh sebagai orang yang tertindas. Kekhawatiran terbesar saya adalah hutang saya. Apakah Anda pikir, jika kita membayar hutang, akan ada sesuatu yang tersisa untuk kita dari uang kita?” Az-Zubair berkata, “Wahai anakku! Jual harta kami dan bayar hutangku.” Az-Zubair kemudian menghendaki sepertiga dari hartanya dan sepertiga dari bagian itu menghendaki kepada putra-putranya, yaitu anak-anak Abdullah. Dia berkata, “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada harta yang tersisa setelah pembayaran hutang, sepertiga (dari sepertiga dari yang tersisa) harus diberikan kepada anak-anakmu.” (Hisham, seorang sub-narator menambahkan, “Beberapa putra Abdullah memiliki usia yang sama dengan anak-anak Az-Zubair misalnya Khubaib dan `Abbas. Abdullah memiliki sembilan putra dan sembilan putri pada waktu itu. (Narator Abdullah menambahkan:) Ayah saya (Az-Zubair) terus menarik perhatian saya pada hutangnya dengan mengatakan, “Jika Anda gagal membayar sebagian hutang, mintalah kepada Tuanku untuk membantu Anda.” Demi Allah! Saya tidak mengerti apa yang dia maksud sampai saya bertanya, “Wahai ayah! Siapakah Tuanmu?” Dia menjawab, “Allah (adalah Tuanku).” Demi Allah, setiap kali aku mengalami kesulitan mengenai hutangnya, aku akan berkata, “Tuan Az-Zubair! Bayar hutangnya atas namanya.” Dan Allah akan membayarnya. Az-Zubair mati syahid tanpa meninggalkan Dinar atau Dirham tetapi dua bidang tanah, salah satunya (disebut) Al-Ghaba, dan sebelas rumah di Madinah, dua di Basra, satu di Kufa dan satu di Mesir. Faktanya, sumber hutang yang dia hutang adalah, bahwa jika seseorang membawa sejumlah uang untuk disetorkan dengannya. Az-Zubair akan berkata, “Tidak, (saya tidak akan menyimpannya sebagai kepercayaan), tetapi saya menganggapnya sebagai hutang, karena saya khawatir itu mungkin hilang.” Az-Zubair tidak pernah ditunjuk sebagai gubernur atau pemungut pajak Kharaj atau hal serupa lainnya, tetapi dia mengumpulkan hartanya (dari jarahan perang yang didapatnya) selama pertempuran suci yang dia ambil bagian, bersama Nabi, Abu Bakr, `Umar, dan `Usman. (Abdullah bin Az-Zubair menambahkan:) Ketika saya menghitung utangnya, ternyata menjadi dua juta dua ratus ribu. (Sub-narator menambahkan:) Hakim bin Hizam bertemu 'Abdullah bin Zubair dan bertanya, “Wahai keponakanku! Berapa hutang saudaraku?” Abdullah merahasiakannya dan berkata, “Seratus ribu,” Hakim berkata, “Demi Allah! Saya tidak berpikir properti Anda akan menutupinya.” Pada saat itu Abdullah berkata kepadanya, “Bagaimana jika itu dua juta dua ratus ribu?” Hakim berkata, “Saya tidak berpikir Anda dapat membayarnya; jadi jika Anda tidak dapat membayar semuanya, saya akan membantu Anda.” Az-Zubair telah membeli Al-Ghaba seharga seratus tujuh puluh ribu. Abdullah menjualnya seharga satu juta enam ratus ribu. Kemudian dia memanggil orang-orang dengan mengatakan, “Siapa pun yang memiliki klaim uang atas Az-Zubair harus datang kepada kami di Al-Ghaba.” Datanglah kepadanya 'Abdullah bin Ja'far yang berhutang Az-Zubair empat ratus ribu. Dia berkata kepada Abdullah bin Az-Zubair, “Jika Anda mau, saya akan mengampuni hutang Anda.” Abdullah bin Az-Zubair berkata, “Tidak.” Kemudian Ibnu Ja'far berkata, “Jika kamu mau, kamu dapat menunda pembayaran jika kamu menunda pembayaran hutang apa pun.” Ibnu Az-Zubair berkata, “Tidak.” Abdullah bin Ja'far berkata, “Berilah aku sebidang tanah.” Abdullah bin Azzubair berkata kepadanya, “Milikmu negeri yang membentang dari tempat ini sampai ke tempat ini.” Jadi, 'Abdullah bin Az-Zubair menjual sebagian harta (termasuk rumah-rumah) dan membayar utangnya dengan sempurna, mempertahankan empat setengah saham dari tanah (yaitu Al-Ghaba). Dia kemudian pergi ke Mu'awlya sementara `Amr bin `Usman, Al-Mundhir bin Az-Zubair dan Ibnu Zam`a duduk bersamanya. Mu'awiyah bertanya, “Berapa harga kamu menilai Al-Ghaba?” Dia berkata, “Seratus ribu untuk setiap saham,” Muawiya bertanya, “Berapa banyak saham yang tersisa?” Abdullah menjawab, “Empat setengah saham.” Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” 'Amr bin 'Usman berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” Ibnu Zam'a berkata, “Saya ingin membeli satu saham seharga seratus ribu.” Muawiya berkata, “Berapa banyak yang tersisa sekarang?” Abdullah menjawab, “Satu setengah bagian.” Muawiyah berkata, “Saya ingin membelinya dengan harga seratus lima puluh ribu.” Abdullah juga menjual bagiannya kepada Muawiyah enam ratus ribu. Ketika Ibnu Azzubair telah membayar semua hutang. Putra-putra Az-Zubair berkata kepadanya, “Bagikan warisan kami di antara kami.” Beliau menjawab: “Demi Allah, aku tidak akan membagikannya di antara kamu sampai aku mengumumkan dalam empat musim haji berturut-turut, 'Apakah orang-orang yang memiliki klaim atas az-Zubair datang, supaya kami membayar hutang mereka.” Jadi, dia mulai mengumumkan bahwa di depan umum di setiap musim haji, dan setelah empat tahun berlalu, dia membagikan warisan kepada para pewaris. Az-Zubair memiliki empat istri, dan setelah sepertiga dari hartanya dikeluarkan (sesuai dengan wasiat), masing-masing istrinya menerima satu juta dua ratus ribu. Jadi jumlah total hartanya adalah lima puluh juta dua ratus ribu.

Ketika saya berdiri di barisan pada hari (pertempuran) Badr, saya melihat ke kanan dan kiri saya dan melihat dua anak laki-laki Ansari muda, dan saya berharap saya lebih kuat dari mereka. Salah satu dari mereka menarik perhatianku sambil berkata, “Wahai Paman! Apakah kamu mengenal Abu Jahl?” Aku berkata, “Ya, apa yang kamu inginkan darinya, wahai keponakanku?” Dia berkata, “Saya telah diberitahu bahwa dia menyalahgunakan Rasulullah (ﷺ). Demi Dia yang di tangan-Nya hidupku berada, jika aku melihatnya, maka tubuhku tidak akan meninggalkan tubuhnya sampai salah satu dari kita menemui nasibnya.” Saya terkejut dengan pembicaraan itu. Kemudian anak laki-laki lain menarik perhatian saya dengan mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan yang lain. Setelah beberapa saat saya melihat Abu Jahl berjalan di antara orang-orang. Saya berkata (kepada anak-anak), “Lihat! Ini adalah pria yang kamu tanyakan padaku.” Maka keduanya menyerangnya dengan pedang mereka dan memukulnya sampai mati dan kembali kepada Rasul Allah untuk memberitahukan kepadanya tentang hal itu. Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Siapakah di antara kamu yang membunuhnya?” Masing-masing dari mereka berkata, “Aku telah membunuhnya.” Rasulullah SAW (ﷺ) bertanya, “Sudahkah kamu membersihkan pedangmu?” Mereka menjawab, “Tidak.” Kemudian dia melihat pedang mereka dan berkata, “Tidak diragukan lagi, kalian berdua telah membunuhnya dan rampasan almarhum akan diberikan kepada Mu'adh bin 'Amr bin Al-Jamuh.” Kedua anak laki-laki itu adalah Mu`adh bin 'Afra dan Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh.

Pada hari (pertempuran) Hunain, Rasulullah (ﷺ) mendukung sebagian orang dalam pembagian barang rampasan (kecuali yang lain); dia memberi Al-Aqra' bin H`Abis seratus unta dan dia memberi 'Uyaina jumlah yang sama, dan juga memberi kepada beberapa orang Arab terkemuka, memberi mereka preferensi dalam hal ini. Kemudian seseorang datang dan berkata, “Demi Allah, dalam pembagian ini tidak berlaku keadilan dan juga tidak ada kenikmatan Allah.” Aku berkata kepadanya, “Demi Allah, aku akan memberitahukan kepada Nabi (tentang apa yang kamu katakan), “Aku pergi dan memberitahunya, dan dia berkata, “Jika Allah dan Rasul-Nya tidak bertindak adil, siapa lagi yang akan bertindak adil. Semoga Allah berbelas kasihan kepada Musa, karena dia dirugikan dengan lebih dari itu, namun dia tetap sabar.”

Saya biasa membawa batu kurma di kepala saya dari tanah Az-Zubair yang diberikan Rasulullah (ﷺ) kepadanya, dan jaraknya 2/3 Farsakh dari rumah saya. Diriwayatkan ayah Hisham: Nabi (ﷺ) memberi Az-Zubair sebidang tanah dari harta Bani An-Nadir (diperoleh sebagai barang rampasan perang).

Umar bin Al-Khattab mengusir semua orang Yahudi dan Kristen dari tanah Hijaz. Rasulullah (ﷺ) setelah menaklukkan Khaibar, berpikir untuk mengusir orang-orang Yahudi dari tanah yang, setelah dia menaklukkannya adalah milik Allah, Rasulullah (ﷺ) dan Muslim. Tetapi orang-orang Yahudi meminta Rasulullah (ﷺ) untuk meninggalkan mereka di sana dengan syarat bahwa mereka akan melakukan pekerjaan dan mendapatkan setengah dari buahnya (tanah akan menghasilkan). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Kami akan menjaga Anda dengan persyaratan ini selama kami inginkan.” Demikianlah mereka tinggal sampai masa kekhalifahan 'Umar ketika dia mengusir mereka ke Taima dan Ariha.

Kami menderita kelaparan selama pengepungan Khaibar, dan ketika itu adalah hari (pertempuran) Khaibar, kami menyembelih keledai-keledai dan ketika panci mendidih (dengan dagingnya). Rasul Allah membuat pengumuman bahwa semua panci harus diganggu dan tidak ada yang boleh makan apa pun dari daging keledai. Kami berpikir bahwa Nabi (ﷺ) melarang hal itu karena khumus belum diambil dari jarahan (yaitu keledai); orang lain berkata, “Dia melarang memakannya selama-lamanya.” Sub-narator menambahkan, “Saya bertanya kepada Sa'id bin Jubair yang berkata, 'Dia telah membuat makan daging keledai ilegal untuk selama-lamanya. ')

Para delegasi dari suku Abdul-Qais datang dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami berasal dari suku Rabia, dan ada orang-orang kafir dari suku Mudar yang ikut campur antara kamu dan kami, jadi kami tidak dapat datang kepadamu kecuali pada bulan-bulan suci. Jadi tolong perintahkan kami beberapa instruksi agar kami dapat menerapkannya pada diri kami sendiri dan juga mengundang orang-orang kami yang kami tinggalkan untuk mengamati juga.” Rasulullah SAW bersabda, “Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat (hal) dan melarang kamu (melakukan) empat hal: Aku memerintahkan kamu untuk beriman kepada Allah, yaitu bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah (Nabi (ﷺ) menunjuk dengan tangannya); untuk melakukan shalat dengan sempurna; untuk membayar zakat; untuk berpuasa bulan Ramadhan, dan membayar khum (yaitu seperlima) barang rampasan perang kepada Allah dan aku melarang kamu menggunakan ad-Dubba', An-Naqir, Al-Hantam dan Al-Muzaffat (yaitu peralatan yang digunakan untuk menyiapkan minuman beralkohol). ﷺ (Lihat Hadis No. 50, Jilid 1).

Aku mendapat seekor unta betina sebagai bagian dari rampasan perang pada hari (pertempuran) Badar, dan Nabi (ﷺ) telah memberiku seekor unta betina dari Khumus. Ketika saya berniat menikahi Fatima, putri Rasul Allah, saya memiliki janji dengan seorang pandai emas dari suku Bani Qainuqa' untuk pergi bersama saya membawa Idhkhir (yaitu rumput yang berbau harum) dan menjualnya kepada para pandai emas dan membelanjakan harganya untuk pesta pernikahan saya. Saya mengumpulkan untuk unta betina saya peralatan pelana, karung dan tali sementara kedua shecamel saya berlutut di samping kamar seorang pria Ansari. Saya kembali setelah mengumpulkan apa pun yang saya kumpulkan, untuk melihat punuk kedua unta betina saya terpotong dan sisi mereka terbuka dan sebagian hati mereka diambil. Ketika saya melihat keadaan kedua unta betina saya itu, saya tidak bisa menahan tangis. Saya bertanya, “Siapa yang melakukan ini?” Orang-orang menjawab, “Hamza bin 'Abdul Muttalib yang tinggal bersama beberapa pemabuk Ansari di rumah ini.” Aku pergi sampai aku sampai ke Nabi (ﷺ) dan Zaid bin Haritha bersamanya. Nabi (ﷺ) memperhatikan efek dari apa yang saya derita di wajah saya, maka Nabi (ﷺ) bertanya. “Apa yang salah denganmu.” Saya menjawab, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya belum pernah melihat hari seperti hari ini. Hamza menyerang kedua unta betina saya, memotong punuk mereka, dan merobek sisi mereka, dan dia duduk di sana di sebuah rumah ditemani beberapa pemabuk.” Nabi (ﷺ) kemudian meminta selembar sampulnya, memakainya, dan berangkat berjalan mengikuti saya dan Zaid bin Haritha sampai dia tiba di rumah tempat Hamza berada. Dia meminta izin untuk masuk, dan mereka mengizinkannya, dan mereka mabuk. Rasulullah (ﷺ) mulai menegur Hamza atas apa yang telah dilakukannya, tetapi Hamza mabuk dan matanya merah. Hamza memandang Rasulullah (ﷺ) dan kemudian dia mengangkat matanya, melihat lututnya, lalu dia mengangkat matanya menatap umbilikusnya, dan sekali lagi dia mengangkat matanya menatap wajahnya. Hamza kemudian berkata, “Bukankah kamu hanyalah hamba ayahku?” Rasulullah (ﷺ) menyadari bahwa dia mabuk, maka Rasulullah (ﷺ) mundur, dan kami pergi bersamanya.

Seorang pria di antara kami melahirkan seorang anak laki-laki yang dia beri nama Al-Qasim. Pada saat itu Ansar berkata, (kepada orang itu), “Kami tidak akan pernah memanggilmu Abu al-Qasim dan tidak akan pernah menyenangkan Anda dengan gelar yang diberkati ini.” Maka, dia pergi ke Nabi dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melahirkan seorang anak laki-laki yang saya beri nama Al-Qasim dan Ansar berkata, 'Kami tidak akan pernah memanggilmu Abu al-Qasim, kami juga tidak akan menyenangkan Anda dengan gelar ini. '” Nabi (ﷺ) berkata, “Ansar telah berbuat baik. Sebut dengan namaku, tetapi jangan beri nama dengan Kunya-ku, karena aku adalah Qasim.”

Rasulullah SAW bersabda, “Ketika Khosrau hancur, tidak akan ada Khosrau setelahnya; dan ketika Kaisar hancur, tidak akan ada Kaisar setelahnya. ﷺ Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, kamu akan menafkahkan harta mereka di jalan Allah.

Orang-orang biasa memberikan sebagian datepalm mereka kepada Nabi (sebagai hadiah), sampai dia menaklukkan Bani Quraiza dan Bani An-Nadir, kemudian dia mulai membalas bantuan mereka.

Rasulullah (ﷺ) biasa memberikan bagian tambahan kepada beberapa anggota Sariya yang biasa dia kirim, selain bagian yang mereka bagikan dengan tentara pada umumnya.

Hakim bin Hizam berkata, “Saya meminta sesuatu kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia memberi saya. Saya bertanya kepadanya lagi, dan dia memberi saya, dan berkata kepada saya. 'Wahai Hakim! Kekayaan ini seperti buah manis hijau, dan jika seseorang mengambilnya tanpa keserakahan, maka ia diberkati di dalamnya, dan jika ia mengambilnya dengan keserakahan, maka ia tidak diberkati di dalamnya, dan akan menjadi seperti orang yang makan tanpa kepuasan. Dan tangan yang lebih tinggi (yaitu memberi) lebih baik daripada tangan yang lebih rendah (yaitu memegang). 'Saya berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran. Aku tidak akan meminta apa pun kepada siapa pun setelah kamu sampai aku meninggalkan dunia ini.” Jadi, ketika Abu Bakr selama kekhalifahannya, memanggil Hakim untuk memberinya (sejumlah uang), Hakim menolak untuk menerima apa pun darinya. Suatu ketika `Umar memanggilnya (selama kekhalifahan) untuk memberinya sesuatu, tetapi Hakim menolak untuk menerimanya, di mana `Umar berkata, “Wahai Muslim! Aku memberinya (yaitu Hakim) haknya yang telah ditetapkan Allah kepadanya dari harta rampasan ini, tetapi dia menolak untuk mengambilnya.” Jadi Hakim tidak pernah mengambil apa pun dari siapa pun setelah Nabi (ﷺ) sampai dia meninggal.

Umar bin Al-Khattab berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya bersumpah untuk mengamati I'tikaf selama satu hari selama periode Prelslami.” Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk memenuhi sumpahnya. Umar mendapatkan dua tawanan wanita dari tawanan perang Hunain dan dia meninggalkan mereka di beberapa rumah di Mekah. Ketika Rasulullah (ﷺ) membebaskan tawanan Hunain tanpa tebusan, mereka keluar berjalan di jalan-jalan. Umar berkata (kepada anaknya), “Wahai Abdullah! Lihat apa masalahnya.” Abdullah menjawab, “Rasulullah (ﷺ) telah membebaskan tawanan tanpa tebusan.” Dia berkata kepadanya, “Pergilah dan bebaskan kedua budak perempuan itu.” (Nafi` menambahkan:) Rasul Allah tidak melakukan `Umra dari Al-Jarana, dan jika dia telah melakukan `Umra, itu tidak akan disembunyikan dari `Abdullah.