Rasulullah (ﷺ) memberikan (hadiah) kepada beberapa orang dengan mengesampingkan beberapa orang lain. Yang terakhir tampaknya tidak senang dengan itu. Rasulullah SAW bersabda, “Aku berikan kepada sebagian orang supaya mereka tidak menyimpang dari iman yang benar atau kehilangan kesabaran, sedangkan aku merujuk orang lain kepada kebaikan dan kepuasan yang telah Allah masukkan ke dalam hati mereka, dan 'Amr bin Taghlib termasuk di antara mereka.” ﷺ 'Amr bin Taghlib berkata, “Pernyataan Rasulullah lebih berharga bagiku daripada unta merah.” Diriwayatkan Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib mengatakan kepada kami bahwa Rasulullah (ﷺ) mendapatkan beberapa harta atau beberapa tawanan perang dan dia membagikannya dengan cara di atas (yaitu memberikan kepada beberapa orang dengan mengesampingkan yang lain).

(ibu dari orang-orang mukmin) Setelah kematian Rasulullah Fatima, putri Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakr As-Siddiq untuk memberinya bagian warisannya dari apa yang telah ditinggalkan Rasulullah (ﷺ) dari Fai (yaitu barang rampasan yang diperoleh tanpa pertempuran) yang telah diberikan Allah kepadanya. Abu Bakr berkata kepadanya, “Rasulullah berkata, 'Harta kita tidak akan diwarisi, apa pun yang kita (yaitu nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah).” Fatima, putri Rasulullah (ﷺ) marah dan berhenti berbicara dengan Abu Bakr, dan terus mengambil sikap itu sampai dia meninggal. Fatima tetap hidup selama enam bulan setelah kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakr untuk bagiannya dari harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (dikhususkan untuk amal). Abu Bakr menolak memberikan harta itu kepadanya dan berkata, “Saya tidak akan meninggalkan apa pun yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), karena saya takut jika saya meninggalkan sesuatu dari tradisi Nabi, maka saya akan tersesat.” (Kemudian) `Umar memberikan harta milik Nabi (dari Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi dia menahan harta Khaibar dan Fadak dalam tahanan dan berkata, “Kedua properti ini adalah Sadaqa yang digunakan Rasul Allah untuk pengeluaran dan kebutuhan mendesaknya. Sekarang manajemen mereka harus dipercayakan kepada penguasa.” (Az-Zuhri berkata, “Mereka telah dikelola dengan cara ini sampai hari ini.”)

Nabi (ﷺ) tidak meninggalkan apa pun (setelah kematiannya) kecuali lengannya, bagal putih, dan (sebidang) tanah yang dia berikan sebagai Sadaqa.

Aisyah berkata, “Nabi (ﷺ) meninggal di rumahku pada hari giliranku saat dia bersandar di dadaku lebih dekat ke leherku, dan Allah membuat air liurku bercampur dengan air liurnya.” Aisyah menambahkan, “Abdurrahman datang dengan Siwak dan Nabi (ﷺ) terlalu lemah untuk menggunakannya jadi saya mengambilnya, mengunyahnya dan kemudian (memberikannya kepadanya dan dia) membersihkan giginya dengan itu.”

(Istri Nabi) Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah (ﷺ) ketika dia berada di I'tikaf (yaitu pengasingan di Masjid selama sepuluh hari terakhir Ramadhan). Ketika dia bangun untuk kembali, Rasulullah (ﷺ) bangkit bersamanya dan menemaninya, dan ketika dia sampai di dekat gerbang Masjid dekat pintu (rumah) Um Salama, istri Nabi, dua orang Ansari melewati mereka dan menyapa Rasul Allah dan kemudian pergi. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, “Jangan terburu-buru! (Dia adalah istriku),” Mereka berkata, “Maha Suci Allah! Ya Rasulullah (ﷺ) (Engkau jauh dari kecurigaan),” dan perkataannya sangat keras bagi mereka. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Setan beredar dalam pikiran seseorang seperti darah (di tubuhnya). Aku takut setan menanamkan pikiran-pikiran (jahat) dalam pikiranmu.”

Suatu kali saya naik ke atas di rumah Hafsa dan melihat Nabi (ﷺ) menjawab panggilan alam dengan punggung menghadap Kiblat dan menghadap Syam.

Nabi (ﷺ) berdiri dan menyampaikan khotbah, dan menunjuk ke rumah Aisyah (yaitu ke timur), dia berkata tiga kali, “Kesengsaraan (akan muncul) dari sini,” dan, “dari mana sisi kepala Setan keluar (yaitu dari Timur).

Anas membawa kepada kami dua sepatu kulit usang tanpa rambut dan dengan potongan tali kulit. Kemudian Thabit Al-Banani mengatakan kepada saya bahwa Anas mengatakan bahwa mereka adalah sepatu Nabi.

Ketika cawan Rasulullah (ﷺ) pecah, dia memasangnya dengan kawat perak di celah. (Sub-narator, `Asim berkata, “Aku melihat cangkir itu dan minum (air) di dalamnya.”)

Bahwa ketika mereka tiba di Madinah setelah kembali dari Yazid bin Mu'awaiya setelah kemartiran Husain bin 'Ali -semoga Allah memberikan rahmat kepadanya, Al-Miswar bin Makhrama menemuinya dan berkata kepadanya, “Apakah Anda memiliki kebutuhan yang dapat Anda perintahkan untuk saya puaskan?” Ali berkata, “Tidak.” Al-Miswar berkata, “Maukah kamu memberikan pedang Rasulullah (ﷺ) kepadaku karena aku takut orang akan mengambilnya darimu dengan paksa? Demi Allah, jika kamu memberikannya kepadaku, mereka tidak akan dapat mengambilnya sampai aku mati.” Ketika Ali bin Abu Thalib menuntut tangan putri Abi Jahal untuk menjadi istrinya selain Fatima, saya mendengar Rasulullah (ﷺ) di mimbarnya menyampaikan khotbah tentang hal ini di hadapan orang-orang, dan saya kemudian telah mencapai usia pubertas saya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Fatima berasal dari saya, dan saya khawatir dia akan mengalami cobaan dalam agamanya (karena kecemburuan).” Nabi (ﷺ) kemudian menyebutkan salah satu menantunya yang berasal dari suku Abu Shams, dan dia memujinya sebagai menantu yang baik, berkata, “Apa pun yang dia katakan adalah kebenaran, dan dia berjanji kepadaku dan memenuhi janjinya. Saya tidak membuat sesuatu yang legal, saya juga tidak membuat sesuatu yang ilegal, tetapi demi Allah, putri Rasulullah (ﷺ) dan putri musuh Allah, (yaitu Abu Jahl) tidak akan pernah bisa berkumpul (sebagai istri dari satu pria) (Lihat Hadis No. 76, Vo. 5).

Jika Ali mengatakan sesuatu yang buruk tentang `Utsman maka dia akan menyebutkan hari ketika beberapa orang datang kepadanya dan mengeluh tentang para pejabat Zakat `Utsman. Ali kemudian berkata kepadaku, “Pergilah ke 'Utsman dan katakan kepadanya, 'Dokumen ini berisi peraturan untuk menghabiskan Sadaqah Rasulullah jadi perintahlah para pejabat zakatmu untuk bertindak sesuai dengan itu.” Saya membawa dokumen itu ke 'Utsman. 'Utsman berkata, “Singkirkan itu, karena kami tidak membutuhkannya.” Saya kembali kepada Ali dengan itu dan memberitahunya tentang hal itu. Dia berkata, “Letakkan di mana kamu mengambilnya.”

“Ayahku mengirimku berkata, 'Bawalah surat ini kepada 'Utsman karena berisi perintah Nabi (ﷺ) mengenai Sadaqah. '”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika Allah ingin berbuat baik bagi seseorang, dia membuatnya memahami agama (yaitu Islam), dan Allah adalah Pemberi dan saya adalah Al-Qasim (yaitu penyalur), dan bangsa (Muslim) ini akan tetap menang atas lawan-lawan mereka, sampai perintah Allah datang dan mereka akan tetap menang.”

Rasulullah SAW bersabda, “Allah menjamin orang yang berjuang di jalan-Nya dan yang motivasinya tidak lain hanyalah jihad di jalan dan percaya kepada firman-Nya, bahwa Dia akan memasukkannya ke dalam surga (jika mati syahid) atau membawanya kembali ke tempat kediamannya, dari mana dia keluar, dengan apa yang dia dapatkan sebagai pahala dan rampasan.” ﷺ

'Utsman tidak bergabung dengan pertempuran Badar karena dia menikah dengan salah satu putri Rasul Allah dan dia sakit. Maka Nabi (ﷺ) berkata kepadanya. “Kamu akan mendapatkan pahala dan bagian (dari rampasan perang) yang sama dengan pahala dan bagian dari orang yang telah mengambil bagian dalam pertempuran Badar.”

Ketika delegasi Hawazin datang kepada Rasulullah (ﷺ) setelah mereka memeluk Islam dan memintanya untuk mengembalikan harta mereka dan tawanan perang kepada mereka, Rasulullah (ﷺ) berkata, “Bagi saya pembicaraan terbaik adalah yang paling benar, jadi Anda dapat memilih salah satu dari dua hal; tawanan perang atau harta, karena saya telah menunda pembagian mereka.” Rasulullah (ﷺ) telah menunggu mereka selama lebih dari sepuluh hari ketika dia kembali dari Ta'if. Maka, ketika orang-orang itu mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) tidak akan kembali kepada mereka kecuali salah satu dari dua hal yang mengatakan, “Kami memilih tawanan perang kami, Rasulullah (ﷺ) berdiri di antara orang-orang Muslim, dan setelah memuliakan Allah sebagaimana mestinya, dia berkata, “Sekarang saudara-saudaramu ini datang kepada kami dengan bertobat, dan saya melihat logis bahwa saya harus mengembalikan tawanan mereka kepada mereka. maka barangsiapa di antara kamu suka melakukan hal itu sebagai suatu kebaikan maka dia dapat melakukannya, dan siapa di antara kamu suka. Untuk tetap berpegang pada bagiannya, biarlah dia menyerahkan tawanannya dan kami akan memberi ganti rugi kepadanya sejak Fai' pertama (yaitu jarahan perang yang diterima tanpa perang) yang Allah berikan kepada kami.” Tentang itu, semua orang berkata. “Ya Rasulullah (ﷺ) s Kami telah sepakat untuk melakukannya (mengembalikan tawanan)” Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepada mereka, “Aku tidak tahu siapa di antara kamu yang menyetujui ini dan siapa yang tidak. Kamu harus kembali dan biarkan pemimpinmu memberitahuku tentang perjanjianmu.” Orang-orang kembali dan para pemimpin mereka berbicara kepada mereka, dan kemudian datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Semua orang telah setuju dengan rela untuk melakukannya dan telah memberikan izin untuk mengembalikan tawanan perang (tanpa kompensasi)” (Az-Zuhri, sub-narator menyatakan) Inilah yang telah dikaitkan dengan kami tentang tawanan Hawazin.

Suatu ketika kami berada di rumah Abu Musa yang menyajikan makanan berisi ayam matang. Seorang pria dari suku Bani Taim Allah dengan kulit merah seolah-olah dia berasal dari tawanan perang Bizantium, hadir. Abu Musa mengundangnya untuk berbagi makanan tetapi dia (meminta maaf) mengatakan. “Saya melihat ayam memakan barang-barang kotor, jadi saya sangat tidak suka memakannya, dan telah bersumpah bahwa saya tidak akan makan ayam.” Abu Musa berkata, “Ayo, aku akan memberitahumu tentang hal ini (yaitu bagaimana membatalkan sumpah seseorang). Saya pergi ke Nabi (ﷺ) bersama sekelompok Al-Ashariyin, memintanya untuk menyediakan sarana transportasi kepada kami. Dia berkata, “Demi Allah, aku tidak akan memberi kamu alat transportasi apa pun dan aku tidak memiliki sesuatu yang dapat membuatmu naik”. Kemudian beberapa unta sebagai jarahan dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia meminta kami berkata. “Di manakah kelompok Al-Ash`Ariyun?” Kemudian dia memerintahkan agar kita diberi lima unta dengan punuk putih. Ketika kami berangkat, kami berkata, 'Apa yang telah kami lakukan? Kami tidak akan pernah diberkati (dengan apa yang telah diberikan kepada kami). Jadi, kami kembali kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, “Kami meminta Anda untuk menyediakan alat transportasi kepada kami, tetapi Anda bersumpah bahwa Anda tidak akan memberi kami alat transportasi apa pun. Apakah kamu lupa (sumpahmu ketika kamu memberi kami unta)? Dia menjawab. “Sesungguhnya aku tidak memberikan kepadamu alat pertolongan, melainkan Allah telah memberimu itu, dan demi Allah, insya Allah, jika aku bersumpah untuk melakukan sesuatu, kemudian aku menemukan bahwa lebih bermanfaat untuk melakukan sesuatu yang berbeda, aku akan melakukan hal yang lebih baik, dan memberi ampun atas sumpahku.”

Nabi (ﷺ) berbicara tentang tawanan perang Badar yang mengatakan, “Seandainya al-Mut`im bin Adi masih hidup dan menengahi saya untuk orang-orang jahat ini, saya akan membebaskan mereka demi dia.”

Saya dan 'Utsman bin Affan pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Engkau telah memberikan kepada Bani Al-Muttalib dan meninggalkan kami meskipun mereka dan kami memiliki hubungan yang sama denganmu.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bani Muttalib dan Bani Hashim adalah satu dan sama.” Nabi (ﷺ) tidak memberikan bagian kepada Bani `Abd Shams dan Bani Naufai. (Ibnu 'is-Haq berkata, “Abd Shams dan Hashim dan Al-Muttalib adalah saudara dari pihak ibu dan ibu mereka adalah 'Atika bint Murra dan Naufal adalah saudara dari pihak ayah mereka.)

Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) pada hari (pertempuran) Hunain. Ketika kami menghadapi musuh, orang-orang Muslim mundur dan saya melihat seorang penyembah berhala melemparkan dirinya ke atas seorang Muslim. Aku berbalik dan mendatanginya dari belakang dan memukul bahunya dengan pedang. Dia (yaitu penyembah berhala) datang ke arahku dan menangkapku dengan begitu keras sehingga aku merasa seolah-olah itu adalah kematian itu sendiri, tetapi kematian menimpa dia dan dia membebaskanku. Saya mengikuti 'Umar bin Al Khattab dan bertanya (kepadanya), “Apa yang salah dengan orang-orang (melarikan diri)?” Dia menjawab, “Ini adalah kehendak Allah,” Setelah orang-orang kembali, Nabi (ﷺ) duduk dan berkata, “Barangsiapa membunuh musuh dan memiliki bukti akan hal itu, akan memiliki rampasannya.” Aku bangkit dan berkata, “Siapakah yang akan menjadi saksi bagiku?” dan kemudian duduk. Rasulullah SAW berkata lagi, “Barangsiapa membunuh musuh dan memiliki bukti akan hal itu, akan memiliki rampasannya.” ﷺ Aku bangkit dan berkata, “Siapakah yang akan menjadi saksi bagiku?” dan duduk. Kemudian Nabi (ﷺ) mengatakan hal yang sama untuk ketiga kalinya. Aku bangkit lagi, dan Rasulullah (ﷺ) berkata, “Wahai Abu Qatada! Apa ceritamu?” Kemudian saya menceritakan seluruh cerita kepadanya. Seorang pria (bangkit) berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia berbicara yang sebenarnya, dan rampasan orang yang terbunuh ada bersamaku. Jadi tolong beri kompensasi atas nama saya.” Pada saat itu Abu Bakr As-Siddiq berkata, “Tidak, demi Allah, dia (yaitu Rasulullah (yaitu) tidak akan setuju untuk memberikan rampasan yang diperoleh oleh salah satu singa Allah yang berperang atas nama Allah dan Rasul-Nya.” ﷺ Nabi (ﷺ) berkata, “Abu Bakr telah mengatakan yang benar.” Jadi, Rasulullah (ﷺ) memberikan rampasan kepada saya. Saya menjual baju besi itu (yaitu rampasan) dan dengan harganya saya membeli sebuah taman di Bani Salima, dan ini adalah properti pertama saya yang saya peroleh setelah saya masuk Islam.