Wahyu

Al-Humaidi, ‘Abdullah bin az-Zubair, menuturkan kepada kami: Sufyan menuturkan kepada kami: Yahya bin Sa‘id al-Anshari menuturkan kepada kami: Muhammad bin Ibrahim at-Taimi mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar ‘Alqamah bin Waqqash al-Laitsi berkata: Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththab —semoga Allah meridainya— berkata di atas mimbar: Aku mendengar Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— bersabda, “Amal itu bergantung pada niat, dan setiap orang hanya memperoleh apa yang ia niatkan. Maka siapa yang berhijrah untuk memperoleh sesuatu dari dunia atau untuk menikahi seorang perempuan, hijrahnya adalah untuk apa yang menjadi tujuan hijrahnya.”

‘Abdullah bin Yusuf menuturkan kepada kami: Malik mengabarkan kepada kami, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Aisyah, ibu orang-orang beriman —semoga Allah meridainya—, bahwa al-Harits bin Hisyam —semoga Allah meridainya— bertanya kepada Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—, “Wahai Rasulullah, bagaimana wahyu datang kepadamu?” Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— menjawab, “Kadang-kadang wahyu datang kepadaku seperti denting lonceng —dan inilah yang paling berat bagiku— lalu berhenti, sementara aku telah menangkap apa yang disampaikan kepadaku. Kadang-kadang malaikat menampakkan diri kepadaku dalam wujud seorang laki-laki, lalu berbicara kepadaku, dan aku menangkap apa yang dikatakannya.”

‘Aisyah —semoga Allah meridainya— berkata, “Sungguh, aku pernah melihat wahyu turun kepadanya pada hari yang sangat dingin. Ketika wahyu itu berhenti, keringat mengalir dari dahinya.”

Yahya bin Bukair menuturkan kepada kami: Al-Laits menuturkan kepada kami, dari ‘Uqail, dari Ibnu Syihab, dari ‘Urwah bin az-Zubair, dari ‘Aisyah, ibu orang-orang beriman, bahwa ia berkata:

Wahyu yang mula-mula diterima Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— berupa mimpi yang benar dalam tidur. Setiap mimpi yang beliau lihat menjadi kenyataan sejelas terbitnya fajar. Kemudian beliau dibuat mencintai kesendirian. Beliau menyendiri di gua Hira dan bertahannuts di sana —yakni beribadah— selama beberapa malam sebelum kembali kepada keluarganya. Beliau membawa bekal untuk itu, lalu kembali kepada Khadijah untuk mengambil bekal bagi waktu yang sama. Demikianlah hingga kebenaran datang kepadanya ketika beliau berada di gua Hira. Malaikat datang kepadanya dan berkata, “Bacalah!” Beliau menjawab, “Aku tidak bisa membaca.”

Beliau menuturkan, “Ia meraihku dan mendekapku dengan kuat hingga aku mencapai batas tenagaku. Lalu ia melepaskanku dan berkata, ‘Bacalah!’ Aku menjawab, ‘Aku tidak bisa membaca.’ Ia meraihku dan mendekapku untuk kedua kalinya hingga aku mencapai batas tenagaku. Lalu ia melepaskanku dan berkata, ‘Bacalah!’ Aku menjawab, ‘Aku tidak bisa membaca.’ Ia meraihku dan mendekapku untuk ketiga kalinya. Lalu ia melepaskanku dan berkata, ‘Bacalah dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan, yang menciptakan manusia dari sesuatu yang melekat. Bacalah! Tuhanmu Maha Pemurah.’”

Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— pulang membawa kata-kata itu dengan hati gemetar. Beliau menemui Khadijah binti Khuwailid —semoga Allah meridainya— dan berkata, “Selimutilah aku! Selimutilah aku!” Mereka menyelimuti beliau hingga rasa takutnya hilang. Beliau menceritakan kejadian itu kepada Khadijah dan berkata, “Sungguh, aku mengkhawatirkan diriku.” Khadijah menjawab, “Tidak! Demi Allah, Allah tidak akan pernah menghinakanmu. Engkau menyambung hubungan kekerabatan, menanggung beban orang yang tidak mampu, mengusahakan penghidupan bagi orang yang tidak memiliki apa-apa, menjamu tamu, dan membantu menghadapi kesulitan demi kebenaran.”

Lalu Khadijah membawa beliau menemui Waraqah bin Naufal bin Asad bin ‘Abd al-‘Uzza, sepupu Khadijah dari pihak ayah. Ia telah memeluk agama Kristen pada masa jahiliah. Ia dapat menulis tulisan Ibrani dan menyalin dari Injil dalam bahasa Ibrani sebanyak yang Allah kehendaki untuk ia tulis. Ia sudah lanjut usia dan telah buta. Khadijah berkata kepadanya, “Wahai sepupuku, dengarkanlah keponakanmu.” Waraqah bertanya kepada beliau, “Wahai keponakanku, apa yang engkau lihat?” Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— menceritakan kepadanya apa yang beliau lihat.

Waraqah berkata kepada beliau, “Itulah Namus yang Allah turunkan kepada Musa —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya. Seandainya aku masih muda saat itu! Seandainya aku masih hidup ketika kaummu mengusirmu!” Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— bertanya, “Apakah mereka akan mengusirku?” Ia menjawab, “Ya. Tidak pernah seseorang membawa sesuatu seperti yang engkau bawa tanpa dimusuhi. Jika aku masih hidup pada harimu itu, aku akan menolongmu sekuat tenaga.” Tidak lama kemudian Waraqah wafat, dan wahyu terhenti untuk sementara.

Ibnu Syihab meriwayatkan bahwa Abu Salamah bin Abdurrahman mengabarkan kepadanya bahwa Jabir bin Abdullah al-Anshari menceritakan terhentinya wahyu. Ia berkata, antara lain: “Ketika aku sedang berjalan, aku mendengar suara dari langit. Aku mengangkat pandangan dan melihat malaikat yang pernah datang kepadaku di Hira sedang duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku ketakutan, lalu pulang dan berkata, ‘Selimuti aku!’ Kemudian Allah menurunkan ayat, ‘Wahai orang yang berselimut! Bangkitlah, lalu berilah peringatan…,’ hingga firman-Nya, ‘dan tinggalkanlah perbuatan dosa.’ Setelah itu wahyu datang dengan kuat dan berturut-turut.” Riwayat serupa disampaikan oleh Abdullah bin Yusuf dan Abu Shalih, juga oleh Hilal bin Raddad dari az-Zuhri. Yunus dan Ma‘mar menggunakan ungkapan, “permulaannya.”

Musa bin Isma‘il menuturkan kepada kami: Abu ‘Awanah menuturkan kepada kami: Musa bin Abi ‘Aisyah menuturkan kepada kami: Sa‘id bin Jubair menuturkan kepada kami, dari Ibnu ‘Abbas, mengenai firman Allah Yang Mahatinggi, “Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk membacanya karena hendak tergesa-gesa dengannya.” Ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— mengalami kesulitan yang berat ketika menerima wahyu dan menggerakkan kedua bibirnya.

Ibnu ‘Abbas berkata, “Aku akan menggerakkan keduanya untuk kalian sebagaimana Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— menggerakkan keduanya.” Sa‘id berkata, “Aku menggerakkan keduanya sebagaimana aku melihat Ibnu ‘Abbas menggerakkan keduanya.” Lalu ia menggerakkan kedua bibirnya.

Maka Allah Yang Mahatinggi menurunkan, “Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk membacanya karena hendak tergesa-gesa dengannya. Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya dan membacakannya.” Ia menjelaskan, “Mengumpulkannya untukmu dalam dadamu dan membuatmu membacanya.” “Apabila Kami telah membacakannya, ikutilah bacaannya.” Ia menjelaskan, “Dengarkanlah dan diamlah.” “Kemudian Kamilah yang akan menjelaskannya.” Kemudian Kamilah yang akan membuatmu membacanya.

Sejak itu, ketika Jibril datang, Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— mendengarkan. Ketika Jibril pergi, Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— membacanya sebagaimana ia telah membacakannya.

‘Abdan menuturkan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Yunus mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri. Melalui jalur lain, Bisyr bin Muhammad menuturkan kepada kami: ‘Abdullah mengabarkan kepada kami: Yunus dan Ma‘mar mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, riwayat yang serupa. Ia berkata: ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah mengabarkan kepadaku, dari Ibnu ‘Abbas, yang berkata:

Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— adalah orang yang paling dermawan. Beliau paling dermawan pada bulan Ramadan ketika Jibril menemui beliau. Jibril menemui beliau setiap malam Ramadan dan mempelajari Al-Qur’an bersama beliau. Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— lebih dermawan dalam memberikan kebaikan daripada angin yang diembuskan.

Abu al-Yaman, al-Hakam bin Nafi‘, menuturkan kepada kami: Syu‘aib mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, yang berkata: ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah bin Mas‘ud mengabarkan kepadaku bahwa ‘Abdullah bin ‘Abbas memberitahunya bahwa Abu Sufyan bin Harb menceritakan kepadanya hal berikut:

Heraklius memanggilnya bersama rombongan Quraisy yang sedang berdagang di Syam pada masa gencatan senjata antara Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— dengan Abu Sufyan dan orang-orang kafir Quraisy. Mereka mendatangi Heraklius di Iliya. Ia memanggil mereka ke majelisnya, dikelilingi para pembesar Romawi, lalu memanggil mereka mendekat dan mendatangkan penerjemahnya. Ia bertanya, “Siapa di antara kalian yang paling dekat hubungan nasabnya dengan orang yang mengaku sebagai nabi itu?”

Abu Sufyan berkata: Aku menjawab, “Di antara mereka, akulah yang paling dekat hubungan nasabnya.” Ia berkata, “Dekatkan dia kepadaku. Dekatkan pula kawan-kawannya dan tempatkan mereka di belakangnya.” Kemudian ia berkata kepada penerjemahnya, “Katakan kepada mereka, aku akan menanyai orang ini tentang orang itu. Jika ia berdusta kepadaku, bantahlah dia.” Demi Allah, seandainya aku tidak malu bahwa mereka akan meriwayatkan kedustaanku, niscaya aku akan berdusta tentangnya.

Pertanyaan pertamanya kepadaku ialah, “Bagaimana nasabnya di kalangan kalian?” Aku menjawab, “Ia memiliki nasab yang mulia di kalangan kami.” Ia bertanya, “Pernahkah seseorang di antara kalian mengatakan hal seperti ini sebelum dia?” Aku menjawab, “Tidak.” Ia bertanya, “Adakah raja di antara leluhurnya?” Aku menjawab, “Tidak.” Ia bertanya, “Apakah orang-orang terpandang yang mengikutinya atau orang-orang lemah?” Aku menjawab, “Orang-orang lemah.” Ia bertanya, “Apakah mereka bertambah atau berkurang?” Aku menjawab, “Bertambah.” Ia bertanya, “Adakah yang meninggalkan agamanya karena tidak menyukainya setelah memasukinya?” Aku menjawab, “Tidak.” Ia bertanya, “Apakah kalian menuduhnya berdusta sebelum ia mengatakan apa yang dikatakannya sekarang?” Aku menjawab, “Tidak.” Ia bertanya, “Apakah ia berkhianat?” Aku menjawab, “Tidak. Namun, kami sedang dalam masa gencatan senjata dengannya dan tidak tahu apa yang akan dilakukannya selama itu.” Hanya melalui perkataan itulah aku dapat menyisipkan sesuatu untuk mencelanya.

Ia bertanya, “Pernahkah kalian memeranginya?” Aku menjawab, “Ya.” Ia bertanya, “Bagaimana peperangan kalian melawannya?” Aku menjawab, “Peperangan antara kami dan dia silih berganti: ia mengalahkan kami dan kami mengalahkannya.” Ia bertanya, “Apa yang ia perintahkan kepada kalian?” Aku menjawab, “Ia berkata, ‘Sembahlah Allah semata, jangan mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan tinggalkanlah apa yang dikatakan leluhur kalian.’ Ia memerintahkan kami untuk salat, berkata benar, menjaga kesucian diri, dan menyambung hubungan kekerabatan.”

Ia berkata kepada penerjemahnya, “Katakan kepadanya: Aku menanyakan nasabnya dan engkau menyebutkan bahwa ia memiliki nasab yang mulia di kalangan kalian. Demikianlah para rasul diutus dalam nasab kaumnya. Aku bertanya apakah ada di antara kalian yang pernah mengatakan hal ini, dan engkau menjawab tidak. Seandainya ada yang mengatakannya sebelum dia, aku akan berkata bahwa ia mengikuti perkataan yang telah dikatakan sebelumnya. Aku bertanya apakah ada raja di antara leluhurnya, dan engkau menjawab tidak. Seandainya ada, aku akan berkata bahwa ia sedang mencari kembali kerajaan ayahnya.

“Aku bertanya apakah kalian menuduhnya berdusta sebelum ia mengatakan apa yang dikatakannya sekarang, dan engkau menjawab tidak. Maka aku tahu bahwa ia tidak akan meninggalkan kedustaan tentang manusia lalu berdusta tentang Allah. Aku bertanya apakah orang-orang terpandang yang mengikutinya atau orang-orang lemah, dan engkau menyebutkan bahwa orang-orang lemahlah yang mengikutinya. Merekalah para pengikut rasul. Aku bertanya apakah mereka bertambah atau berkurang, dan engkau menyebutkan bahwa mereka bertambah. Demikianlah perkara iman hingga menjadi sempurna. Aku bertanya apakah ada yang meninggalkan agamanya karena tidak menyukainya setelah memasukinya, dan engkau menjawab tidak. Demikianlah iman apabila manisnya meresap ke dalam hati. Aku bertanya apakah ia berkhianat, dan engkau menjawab tidak. Demikian pula para rasul tidak berkhianat.

“Aku bertanya apa yang diperintahkannya kepada kalian. Engkau menyebutkan bahwa ia memerintahkan kalian menyembah Allah tanpa mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, melarang kalian menyembah berhala, serta memerintahkan salat, berkata benar, dan menjaga kesucian diri. Jika perkataanmu benar, ia akan menguasai tempat kedua kakiku ini. Aku telah mengetahui bahwa ia akan muncul, tetapi tidak menyangka ia berasal dari kalian. Jika aku tahu dapat sampai kepadanya, aku akan menanggung kesulitan untuk menemuinya. Seandainya aku berada di dekatnya, niscaya aku akan membasuh kakinya.”

Kemudian ia meminta surat Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— yang dikirim Dihyah kepada penguasa Bushra, lalu diteruskan kepada Heraklius. Ia membacanya. Isinya: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dari Muhammad, hamba Allah dan rasul-Nya, kepada Heraklius, pembesar Romawi. Keselamatan bagi orang yang mengikuti petunjuk. Selanjutnya, aku menyerumu dengan seruan Islam. Masuklah Islam, engkau akan selamat; Allah akan memberimu pahala dua kali. Jika engkau berpaling, engkau menanggung dosa kaum Arisiyyin. Dan: ‘Wahai Ahli Kitab, marilah menuju satu perkataan yang sama antara kami dan kalian: kita tidak menyembah selain Allah, tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan tidak menjadikan satu sama lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling, katakanlah: Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri.’”

Abu Sufyan berkata: Setelah ia selesai berkata dan membaca surat itu, kegaduhan bertambah di sekitarnya, suara-suara meninggi, dan kami disuruh keluar. Ketika keluar, aku berkata kepada kawan-kawanku, “Urusan putra Abu Kabsyah telah menjadi besar. Bahkan raja Bani al-Ashfar takut kepadanya!” Aku terus yakin bahwa ia akan menang hingga Allah memasukkan Islam ke dalam hatiku.

Ibnu an-Nathur, yang mengurus Iliya dan terkait dengan Heraklius, adalah uskup atas orang-orang Kristen di Syam. Ia menceritakan bahwa ketika Heraklius tiba di Iliya, pada suatu pagi ia bangun dengan suasana hati buruk. Sebagian pembesarnya berkata, “Kami merasa keadaanmu tidak seperti biasanya.” Ibnu an-Nathur berkata: Heraklius adalah peramal yang mengamati bintang-bintang. Ketika mereka bertanya, ia menjawab, “Tadi malam, ketika mengamati bintang-bintang, aku melihat bahwa raja kaum yang berkhitan telah muncul. Siapa di antara bangsa-bangsa ini yang berkhitan?” Mereka menjawab, “Hanya orang Yahudi yang berkhitan. Janganlah urusan mereka merisaukanmu. Kirimlah surat ke kota-kota kerajaanmu agar orang-orang Yahudi yang ada di sana dibunuh.”

Ketika mereka masih membicarakannya, didatangkan kepada Heraklius seorang laki-laki yang dikirim raja Ghassan untuk membawa kabar tentang Rasulullah —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya—. Setelah meminta keterangannya, Heraklius berkata, “Pergilah dan periksalah apakah ia berkhitan atau tidak.” Mereka memeriksanya dan melaporkan bahwa ia berkhitan. Heraklius bertanya kepadanya tentang orang Arab. Ia menjawab, “Mereka berkhitan.” Heraklius berkata, “Raja bangsa ini telah muncul.”

Kemudian Heraklius menulis kepada seorang kawannya di Roma yang setara dengannya dalam pengetahuan, lalu berangkat ke Hims. Ia tidak meninggalkan Hims sampai menerima surat dari kawannya yang menyetujui pendapatnya tentang kemunculan Nabi —semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya— dan bahwa beliau benar-benar seorang nabi. Lalu Heraklius mengizinkan para pembesar Romawi masuk ke salah satu kediamannya di Hims dan memerintahkan agar pintu-pintunya ditutup. Ia kemudian tampil dan berkata, “Wahai orang-orang Romawi! Apakah kalian menginginkan keberuntungan, petunjuk, dan kelanggengan kerajaan kalian? Maka berbaiatlah kepada nabi ini.”

Mereka berlarian menuju pintu-pintu seperti keledai liar, tetapi mendapati semuanya telah ditutup. Ketika Heraklius melihat penolakan mereka dan putus harapan bahwa mereka akan beriman, ia berkata, “Bawa mereka kembali kepadaku.” Ia berkata, “Perkataanku tadi hanyalah untuk menguji keteguhan kalian terhadap agama kalian. Kini aku telah melihatnya.” Mereka bersujud kepadanya dan merasa senang terhadapnya. Demikianlah akhir urusan Heraklius.

Shalih bin Kaisan, Yunus, dan Ma‘mar meriwayatkannya dari az-Zuhri.