Penilaian

Malik menceritakan kepada saya bahwa dia mendengar bahwa seorang pria Ansar dari suku Banu al-Harith ibn al-Khazraj, memberikan sadaqa kepada orang tuanya dan kemudian mereka meninggal. Putra mereka mewarisi harta yang telah diberikannya kepada mereka dan itu adalah pohon-pohon palem. Dia bertanya kepada Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, tentang hal itu dan dia berkata, “Kamu diberi balasan atas kesadakanmu, dan jadikan itu sebagai warisanmu.”

Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, bersabda: "Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia, dan kalian mengadukan perselisihan kalian kepadaku. Bisa jadi sebagian dari kalian lebih pandai dalam menyampaikan alasannya daripada sebagian yang lain, lalu aku memutuskan untuknya berdasarkan apa yang aku dengar darinya. Maka barangsiapa yang aku putuskan untuknya sesuatu dari hak saudaranya, janganlah ia mengambil sedikit pun darinya, karena sesungguhnya aku memotongkan baginya sepotong dari api neraka."

Umar bin al-Khattab dihadapkan suatu perselisihan antara seorang muslim dan seorang Yahudi. Umar melihat bahwa kebenaran ada pada pihak Yahudi, lalu ia memutuskan untuknya.

Orang Yahudi itu berkata kepadanya: "Demi Allah, engkau telah memutuskan dengan kebenaran." Maka Umar bin al-Khattab memukulnya dengan cemeti, lalu berkata: "Dan apa yang membuatmu tahu?"

Orang Yahudi itu berkata kepadanya: "Sesungguhnya kami mendapati bahwa tidak ada seorang hakim yang memutuskan dengan kebenaran melainkan di sebelah kanannya ada malaikat dan di sebelah kirinya ada malaikat yang membimbingnya dan memberinya taufik kepada kebenaran selama ia bersama kebenaran. Apabila ia meninggalkan kebenaran, keduanya naik dan meninggalkannya."

“Maukah aku memberitahukan kepada kalian tentang sebaik-baik saksi? Yaitu orang yang menyampaikan kesaksiannya sebelum ia diminta, atau memberitahukan kesaksiannya sebelum ia diminta.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memutuskan dengan sumpah bersama satu saksi.

Umar ibn Abd al-Aziz menulis kepada Abd al-Hamid ibn Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn al-Khattab ketika ia menjabat sebagai gubernur Kufah: “Putuskanlah perkara dengan sumpah beserta seorang saksi.”

Ia biasa menghadiri majelis Umar ibn Abd al-Aziz ketika ia memutuskan perkara di antara manusia. Apabila seorang laki-laki datang kepadanya menuntut suatu hak terhadap laki-laki lain, ia meneliti perkaranya. Jika di antara keduanya terdapat pergaulan atau hubungan yang erat, ia menyuruh orang yang dituntut itu bersumpah. Dan jika tidak ada sedikit pun hal demikian, ia tidak menyuruhnya bersumpah.

Malik berkata: Dan demikianlah perkara yang berlaku menurut kami: barangsiapa menuntut seorang laki-laki dengan suatu tuntutan, maka perkaranya diteliti. Jika di antara keduanya terdapat pergaulan atau hubungan yang erat, maka tergugat disuruh bersumpah. Jika ia bersumpah, gugurlah hak itu darinya. Dan jika ia enggan bersumpah dan mengembalikan sumpah kepada penggugat, lalu penuntut hak itu bersumpah, maka ia mengambil haknya.

Abdullah bin az-Zubair biasa memutuskan berdasarkan kesaksian anak-anak mengenai luka-luka yang terjadi di antara mereka.

Malik berkata: Perkara yang disepakati di sisi kami adalah bahwa kesaksian anak-anak diperbolehkan mengenai luka-luka yang terjadi di antara mereka dan tidak diperbolehkan terhadap selain mereka. Kesaksian mereka hanya diperbolehkan semata-mata mengenai luka-luka yang terjadi di antara mereka, tidak diperbolehkan dalam selain itu, apabila hal itu terjadi sebelum mereka berpisah atau dipengaruhi atau diajari. Namun jika mereka telah berpisah, maka tidak ada kesaksian bagi mereka, kecuali jika mereka telah menjadikan orang-orang yang adil sebagai saksi atas kesaksian mereka sebelum mereka berpisah.

“Barangsiapa bersumpah dusta di atas mimbarku, maka ia akan menduduki tempatnya di dalam Neraka.”

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa merampas hak seorang laki-laki Muslim dengan sumpahnya, Allah mengharamkan surga baginya dan mewajibkan neraka baginya.”

Mereka bertanya: “Meskipun itu sesuatu yang ringan, wahai Rasulullah?”

Beliau bersabda: “Meskipun itu sebatang kayu arak, meskipun itu sebatang kayu arak, meskipun itu sebatang kayu arak.” Beliau mengucapkannya tiga kali.

Zaid bin Tsabit Al-Anshari dan Ibnu Muthi berselisih di hadapan Marwan bin Al-Hakam, ketika ia menjadi gubernur Madinah, tentang sebuah rumah yang ada di antara mereka berdua, lalu Marwan memutuskan atas Zaid bin Tsabit untuk bersumpah di atas mimbar.

Maka Zaid bin Tsabit berkata: “Aku bersumpah untuknya di tempatku.”

Maka Marwan berkata: “Tidak, demi Allah, kecuali di tempat diputusnya hak-hak.”

Maka Zaid bin Tsabit mulai bersumpah bahwa haknya benar-benar hak, dan ia enggan bersumpah di atas mimbar, lalu Marwan bin Al-Hakam merasa heran terhadap hal itu.

Malik berkata: “Aku berpendapat tidak seorang pun diminta bersumpah di atas mimbar untuk kurang dari seperempat dinar, dan itu adalah tiga dirham.”

Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, bersabda: “Barangsiapa mengubah agamanya, maka tebaslah lehernya.”

Makna sabda Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, menurut pandangan kami — dan Allah lebih mengetahui — adalah bahwa barangsiapa keluar dari Islam kepada selainnya, seperti orang-orang zindiq dan yang serupa dengan mereka: mereka itu, apabila mereka terungkap, dibunuh dan tidak diminta bertobat, karena tobat mereka tidak dikenal dan karena mereka menyembunyikan kekafiran serta menampakkan Islam. Maka aku tidak berpendapat bahwa mereka diminta bertobat, dan tidak diterima perkataan mereka.

Adapun orang yang keluar dari Islam kepada selainnya dan menampakkan hal itu, maka ia diminta bertobat; jika ia bertobat, dan jika tidak, ia dibunuh. Dan sekiranya ada suatu kaum dalam keadaan itu, aku berpendapat bahwa mereka diseru kepada Islam dan diminta bertobat. Jika mereka bertobat, hal itu diterima dari mereka; dan jika mereka tidak bertobat, mereka dibunuh.

Dan yang dimaksud dengan itu — menurut pandangan kami, dan Allah lebih mengetahui — bukanlah orang yang keluar dari Yahudi kepada Kristen, bukan pula dari Kristen kepada Yahudi, dan bukan pula orang yang mengubah agamanya dari kalangan penganut semua agama selain Islam. Maka barangsiapa keluar dari Islam kepada selainnya dan menampakkan hal itu, itulah orang yang dimaksud; dan Allah lebih mengetahui.

Seorang laki-laki datang kepada Umar bin al-Khattab dari daerah Abu Musa al-Asy'ari. Umar bertanya kepadanya tentang orang-orang, lalu orang itu memberitahunya. Kemudian Umar berkata kepadanya: “Apakah ada di antara kalian berita dari luar?”

Ia berkata: “Ya. Seorang laki-laki telah kafir setelah keislamannya.”

Ia berkata: “Apa yang kalian lakukan terhadapnya?”

Ia berkata: “Kami mendekatkannya lalu kami memenggal lehernya.”

Umar berkata: “Tidakkah kalian menahannya tiga hari, memberinya makan setiap hari sepotong roti, dan memintanya bertobat, agar ia mungkin bertobat dan kembali kepada perintah Allah?”

Kemudian Umar berkata: “Ya Allah, aku tidak hadir, tidak memerintahkan, dan tidak ridha ketika hal itu sampai kepadaku.”

Bahwa Sa'd bin 'Ubadah berkata kepada Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya: "Bagaimana pendapatmu jika aku mendapati seorang laki-laki bersama istriku, apakah aku memberinya tangguh sampai aku mendatangkan empat orang saksi?"

Maka Rasulullah, semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepadanya, bersabda: "Ya."