Kami pergi keluar pada suatu malam yang hujan dan sangat gelap untuk mencari utusan Tuhan, dan ketika kami menemuinya, dia berkata kepada saya, “Katakanlah.” Saya bertanya kepadanya apa yang harus saya katakan, dan dia menjawab, “Jika Anda membaca 'Katakanlah, Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa, 'dan Al-Mu'awidhatān (3 surah terakhir dari Al-Qur'an) tiga kali pagi dan sore, mereka akan melayani Anda untuk segala tujuan.” Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Nasā'i mentransmisikannya.

Makhul berkata, “Barangsiapa membacakan Al 'Imran pada hari Jumat, maka malaikat-malaikat akan berkah kepadanya sampai malam tiba.” Ditransmisikan oleh Dārimī.

Bacalah si penyelamat, yaitu A.L.M. Yang diturunkan (Al-Qur'an, 32) karena aku telah mendengar bahwa seorang yang telah melakukan banyak dosa biasa membacanya dan tidak ada yang lain. Ia membentangkan sayapnya ke atasnya dan berkata, “Ya Tuhanku, ampunilah dia, karena dia sering membacakan aku, sehingga Tuhan Yang Mahatinggi menjadikannya syafaat baginya dan berkata, “Catatkanlah baginya perbuatan baik dan tinggikan dia derajat di tempat segala dosa.” Khālid berkata: “Sesungguhnya orang yang membacanya di dalam kuburnya akan berselisih dan berkata: “Ya Allah, jika aku bagian dari Kitab-Mu, jadikanlah aku menjadi syafaat baginya. Dan jika aku bukan bagian dari Kitab-Mu, hapuskanlah aku darinya.” Itu akan seperti burung yang menaruh sayapnya padanya, akan menjadi syafaat baginya dan akan melindunginya dari siksa di kubur. Dia mengatakan hal yang sama tentang “Diberkatilah Dia.” (Qur'an, 67) Khālid tidak tidur di malam hari sampai dia membacanya. Tā'ūs berkata bahwa mereka diberi enam puluh kebajikan lebih banyak daripada surah lain dalam Al-Qur'an. Dārimī mentransmisikannya.

'Atā b. Abu Rabāh menceritakan tentang mendengar bahwa utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang membaca Yā' Sin di awal hari, keinginannya akan terpenuhi.” Dārimī mentransmisikannya dalam bentuk mursal.

Ali mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Segala sesuatu memiliki perhiasan, dan perhiasan Al-Qur'an adalah ar-Rahman” (Qur'an, 57) Disampaikan oleh Baihaqī di Syu'ab al-Iman.

'Ali berkata bahwa utusan Tuhan dulu menyukai surah ini, “Muliakanlah nama Tuhanmu yang Mahatinggi.” (Al-Qur'an, 87) Ahmad menuliskannya.

Sa'id b. al-Musayyib melaporkan dalam bentuk mursal bahwa Nabi bersabda, “Barangsiapa membaca sepuluh kali 'Katakanlah, Dia adalah Tuhan, Satu ', maka akan dibangun untuknya sebuah istana di surga karena itu; jika seseorang membaca dua puluh kali dua istana akan dibangun untuknya di surga karena itu; dan jika seseorang membacanya tiga puluh kali tiga istana akan dibangun untuknya di surga karena itu.” 'Umar b. al-Khattāb berkata, “Demi Tuhan, aku bersumpah, wahai Rasulullah, bahwa kita akan membuat banyak istana untuk diri kita sendiri.” Dan dia menjawab, “Rahmat Allah yang berlimpah bahkan lebih komprehensif dari itu.” Dārimī mentransmisikannya.

Jundub b. 'Abdallah melaporkan Rasulullah berkata, “Bacalah Al-Qur'an selama Anda bisa berkonsentrasi padanya, tetapi ketika konsentrasi Anda menandakan itu berhenti.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Tuhan tidak mendengarkan apa pun seperti yang Dia lakukan kepada seorang nabi yang meneriakan* Al-Qur'an.” *Ada pendapat berbeda tentang arti yataghannā yang digunakan di sini. Sementara beberapa menjelaskannya seperti dalam terjemahan, yang lain lebih suka memahaminya dalam arti yastaghnī yang berarti puas dengan. (Bukhari dan Muslim.)

Uqba b. 'Amir melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa membaca Al-Qur'an dengan keras sama dengan orang yang memberikan sadaqah secara terbuka, dan barangsiapa membaca Al-Qur'an dengan tenang sama seperti orang yang memberikan sadaqah secara diam-diam.” Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Nasā'i mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharīb.

'Abīda al-Mulaikī, seorang sahabat, melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah menjadikan Al-Qur'an sebagai bantal, * melainkan bacalah sebagaimana layaknya dibacakan pada malam dan siang hari. Bacalah dengan lantang, nyanyakanlah dan pertimbangkan isinya, mungkin kamu akan berhasil; tetapi janganlah kamu mencari pahala untuknya di dunia ini, karena itu memberi pahala. (Yaitu, di dunia berikutnya) *Sebuah ucapan yang memperingatkan terhadap kemalasan atau kelalaian. Baihaqi menularkannya dalam Syu'ab' al-īmān.

Karena khawatir akan perbedaan mereka dalam membaca Al-Qur'an, dia berkata kepada 'Utsman, “Panglima orang-orang yang beriman, tolonglah orang-orang ini sebelum mereka berselisih tentang Kitab dalam cara orang Yahudi dan Kristen.” Oleh karena itu, 'Utsman mengirim pesan kepada Hafsa memintanya untuk mengirimkan lembaran itu kepadanya agar mereka dapat membuat salinannya, setelah itu dia akan mengembalikannya kepadanya. Hafsa mengirim mereka ke 'Utsman dan dia memerintahkan Zaid b. Thābit, 'Abdalāh b. az-Zubair, Sa'id b. al-'ās dan 'Abdalāh b. al-Hārith b. Hishām yang membuat salinannya. 'Utsman memberi instruksi kepada ketiga anggota Quraish bahwa ketika mereka dan Zaid b. Thābit tidak setuju tentang apa pun dalam Al-Qur'an mereka harus menulis dalam dialek Quraish, karena itu hanya diturunkan dalam dialek mereka. Mereka melakukannya, dan setelah mereka membuat beberapa salinan lembaran, 'Utsman mengembalikan lembaran itu kepada Hafsa. Dia kemudian mengirim salinan dari apa yang telah mereka transkripsikan ke setiap daerah, memberi perintah agar setiap lembar atau volume yang berisi bagian dari Al-Qur'an dalam bentuk yang berbeda harus dibakar. Ibnu Shihab mengatakan bahwa dia diberitahu oleh Khārija b. Zaid b. Thābit bahwa dia mendengar Zaid b. Thābit mengatakan bahwa ketika mereka menyalin Al-Qur'an dia gagal menemukan ayat dalam al-Ahzab yang dia dengar dibacakan oleh utusan Allah. Oleh karena itu ia mencarinya dan menemukannya bersama Khuzaima b. Thābit al-Ansari, “Di antara orang-orang mukmin ada orang-orang yang setia pada perjanjian yang mereka buat dengan Allah” (Qur'an, 33:23). Kemudian mereka menambahkannya ke suratnya dalam salinan Al-Qur'an. Bukhārī mentransmisikannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa dia bertanya kepada 'Utsman apa yang telah mendorong mereka untuk berurusan dengan Al-Anfāl (Qur'an, 8) yang merupakan salah satu dari Matani* dan dengan Barā'a yang merupakan satu dengan seratus ayat, bergabung dengan mereka tanpa menulis kalimat yang berisi “Demi Allah, Yang Maha Penyayang,” dan menempatkannya di antara tujuh ayat panjang. Ketika dia bertanya lagi apa yang mendorong mereka untuk melakukan itu, 'Utsman menjawab, “Selama beberapa waktu surat-surat dengan banyak ayat akan turun kepada utusan Allah, dan ketika sesuatu datang kepadanya, dia akan memanggil salah satu dari mereka yang menulis dan menyuruhnya untuk memasukkan ayat-ayat ini dalam surah yang disebutkan itu dan itu, dan ketika sebuah ayat turun dia akan menyuruh mereka untuk memasukkannya ke dalam surah yang di dalamnya seperti itu dan itu. disebutkan. Al-Anfāl adalah salah satu orang pertama yang turun di Madinah dan Barā'a termasuk di antara yang terakhir dari Al-Qur'an yang turun, dan pokok bahasan yang satu mirip dengan yang lain, jadi karena utusan Allah diambil tanpa menjelaskan kepada kami apakah itu termasuk dalam Al-Qur'an, oleh karena itu saya bergabung dengan mereka tanpa menulis kalimat yang berisi 'Dalam nama Allah, Yang Maha Penyayang, Yang Maha Penyayang, dan itu di antara surat-surah yang panjang.” *Surah dengan kurang dari seratus ayat, tetapi lebih dari yang ada di al Mufassal. Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dāwūd mengirimkannya.