Kualitas Luar Biasa dari Al-Qur'an

Suhaib melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memperlakukan apa yang dilarang Al-Qur'an sebagai diizinkan, maka ia tidak percaya padanya.” Tirmidhi mentransmisikannya, tetapi mengatakan ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat.

Al-Laith b. Sa'd mengutip Ibnu Abu Mulaika yang mengutip Yā'lā b. Mamlak mengatakan bahwa dia bertanya kepada Umm Salama tentang cara Nabi membacanya, dan dia menggambarkannya dengan cara yang dengannya hal itu dijelaskan kata demi kata. **Ini dijelaskan sebagai arti bahwa dia menunjukkan bagaimana dia mengucapkan setiap suku kata dengan jelas, atau hanya bahwa dia memberikan ilustrasi kualitas baik dari bacaan Nabi. Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Nasa'i mengirimkannya.

Ibnu Juraij mengutip Ibnu Abu Mulaika yang melaporkan Umm Salama mengatakan, 'Utusan Allah biasa membuat jeda dalam pembacaannya. Dia akan berkata, “Segala puji bagi Allah, Tuhan alam semesta”, lalu berhentilah. Selanjutnya dia akan berkata, 'Yang Penyayang, Yang Maha Penyayang', lalu berhenti. Tirmidhi mentransmisikannya, tetapi dia mengatakan bahwa isnadnya tidak sepenuhnya terhubung, karena al-Laith menularkan tradisi ini dari Ibnu Abu Mulaika dari Yā'lā b. Mamlak dari Umm Salama, dan tradisi al-Laith lebih kuat.

Rasul Allah datang kepada kami ketika kami membaca Al-Qur'an, jumlah kami termasuk orang-orang Arab dan non-Arab, dan berkata, “Bacalah, karena semuanya baik; tetapi sesudah kamu akan datang orang-orang yang meluruskannya seperti anak panah diluruskan, mencari pahala untuknya di dunia dan tidak menunggu pahala mereka di akhirat.” Abu Dāwūd dan Baihaqī, dalam Shu'ab al-īmān, mentransmisikannya.

Hudhaifa melaporkan utusan Tuhan berkata, “Bacalah Al-Qur'an dengan modulasi dan nada orang Arab, tetapi hindari modulasi mereka yang membaca puisi cinta dan modulasi orang-orang dari kedua Kitab. Sesudah kematianku akan datang orang-orang yang akan bergetar ketika mereka membaca Al-Qur'an seperti yang dilakukan dengan menyanyi dan meratap, tetapi itu tidak lebih jauh dari tenggorokan mereka, dan mereka dan orang-orang yang terpesona oleh performa mereka akan disesatkan. Baihaqī dalam Shu'ab al-īmān dan Razīn dalam kitabnya mengirimkannya.

Al-Barā' b. 'Azib mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Percantik Al-Qur'an dengan suaramu, karena suara yang indah meningkatkan keindahan Al-Qur'an.” Dārimī mentransmisikannya.

Tawus mengatakan dalam bentuk mursal bahwa ketika Nabi ditanya siapa yang memiliki suara paling indah untuk Al-Qur'an dan siapa pembacaan yang paling indah, dia menjawab, “Barangsiapa yang kamu pikirkan ketika kamu mendengar dia membaca bahwa dia takut kepada Allah.” Tāwūs menambahkan bahwa Talq* adalah seperti itu.* Seorang sahabat Nabi yang berasal dari al-Yamāma.Darimī menularkannya.

'Abīda al-Mulaikī, seorang sahabat, melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah menjadikan Al-Qur'an sebagai bantal, * melainkan bacalah sebagaimana layaknya dibacakan pada malam dan siang hari. Bacalah dengan lantang, nyanyakanlah dan pertimbangkan isinya, mungkin kamu akan berhasil; tetapi janganlah kamu mencari pahala untuknya di dunia ini, karena itu memberi pahala. (Yaitu, di dunia berikutnya) *Sebuah ucapan yang memperingatkan terhadap kemalasan atau kelalaian. Baihaqi menularkannya dalam Syu'ab' al-īmān.

Al-Qur'an yang akan bertengkar dengan manusia, memiliki makna eksoterik dan esoteris; kepercayaan; * dan ikatan hubungan yang akan mengatakan, “Allah bergabunglah dengan orang-orang yang bergabung dengan saya dan pisahkan orang-orang yang memisahkan saya”. *Bdk Qur'an, 33:72 Hal ini ditransmisikan dalam Syariah as-Sunnah

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang berbakti kepada Al-Qur'an akan diperintahkan untuk membaca, naik dan membaca dengan hati-hati seperti yang dia bacakan dengan hati-hati ketika dia berada di dunia, karena dia akan mencapai tempat tinggalnya ketika dia sampai pada ayat terakhir yang dia bacakan.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Nasā'i mentransmisikannya.

Ibnu Abbas melaporkan rasul Allah berkata, “Barangsiapa yang tidak memiliki apa-apa dari Al-Qur'an di dalam dirinya adalah seperti rumah yang hancur.” Tirmidhi dan Dārimī mentransmisikannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi sahīh.

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Allah yang diberkati dan ditinggikan berkata, 'Barangsiapa begitu sibuk dengan Al-Qur'an sehingga lalai menyebutkan aku dan meminta kepadaku, aku akan memberikan hal-hal yang paling baik yang aku berikan kepada orang-orang yang meminta. ' Keunggulan firman Tuhan atas semua firman lain seperti superioritas Tuhan atas makhluk-Nya.” Tirmidhi, Dārimī, dan Baihaqī, dalam Shu'ab al-īmān, mentransmisikannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharīb.

“Barangsiapa membaca sebuah surat dari Kitab Allah, maka dia akan dianggap sebagai perbuatan baik, dan amal yang baik mendapat pahala sepuluh kali lipat (Al-Qur'an, 6:160). Saya tidak mengatakan bahwa A.L.M adalah satu huruf*, tetapi alif adalah huruf, lām adalah huruf dan mīm adalah huruf.” *Huruf-huruf ini muncul di awal surah 2, 3, 29, 30, 31 dan 32. Tidak ada penjelasan yang memuaskan tentang maknanya yang diberikan. Pembahasan singkat tentang mereka diberikan oleh Abdullah Yusuf Ali dalam Al-Qur'an Suci, Teks, Terjemahan & Komentar (Lahore, 1934 dan edisi selanjutnya), catatan 25. Sea juga hal 118-120.Tirmidhi dan Dārimī mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahīh yang isnadnya adalah gharīb.

Saat melewati masjid, saya menemukan orang-orang asyik berbicara, jadi saya pergi mengunjungi 'Ali dan memberitahunya. Dia bertanya apakah itu benar, dan ketika saya meyakinkannya bahwa itu benar, dia berkata dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Perselisihan pasti akan datang,” dan bertanya kepadanya bagaimana hal itu bisa dihindari, dan dia menjawab, “Kitab Tuhan adalah jalannya, karena berisi informasi tentang apa yang telah terjadi sebelum Anda, berita tentang apa yang akan terjadi setelah Anda, dan keputusan tentang hal-hal yang terjadi di antara Anda (Ini dijelaskan sebagai referensi untuk hal-hal seperti ketidakpercayaan dan iman, ketaatan dan ketidaktaatan, apa yang halal dan apa yang dilarang, dll.) Itu adalah pembeda dan tidak bercanda (Al-Qur'an, 86:13) Dan barangsiapa yang menyimpang meninggalkannya, Allah akan menghancurkannya, dan barangsiapa mencari petunjuk di tempat lain, Allah akan menyesatkannya. Itu adalah tali Allah yang kuat, itu adalah pengingat yang bijaksana, itu adalah jalan yang lurus, itulah yang dengannya keinginan tidak berbelok atau lidah menjadi bingung, dan orang terpelajar tidak dapat memahaminya sepenuhnya. * Itu tidak menjadi lelah karena pengulangan dan keajaibannya tidak berakhir. Itu adalah apa yang tidak ragu-ragu dikatakan oleh jin ketika mereka mendengarnya: “Kami telah mendengar perkataan yang ajaib yang memberi petunjuk kepada apa yang benar, dan kami beriman kepadanya” (Qur'an, 72). Barangsiapa mengucapkannya berbicara dengan benar, barangsiapa bertindak sesuai dengan itu akan diberi pahala, siapa yang mengucapkan penghakiman sesuai dengan itu adalah adil, dan siapa yang mengundang manusia ke sana, ia akan memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. *Kata kerja yang digunakan adalah kata kerja yang biasanya berarti 'untuk dipuaskan'. Di sini digunakan untuk menunjukkan bahwa orang terpelajar tidak akan pernah dapat mempelajari semua yang harus diketahui tentang ajaran dan makna Al-Qur'an, sehingga mereka harus puas dan merasa tidak perlu melanjutkan pempelajarannya. Tirmidhi dan Darimī mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi yang isnadnya tidak diketahui, dan al-Hārith dikritik secara negatif.

Mu'adh al-Juhani melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa membaca Al-Qur'an dan mengerjakannya sesuai isinya, pada hari kebangkitan orang tuanya akan diberikan untuk mengenakan mahkota yang cahayanya lebih baik daripada cahaya matahari di tempat kediaman dunia jika ia berada di antara kamu. Jadi bagaimana pendapatmu tentang orang yang bertindak sesuai dengan ini?” Ahmad dan Abu Dāwūd menularkannya.

'Uqba b. 'Amir berkata dia mendengar rasul Allah berkata, “Jika Al-Qur'an dimasukkan ke dalam kulit dan dilemparkan ke dalam api, itu tidak akan terbakar.” Dārimī mentransmisikannya.

Ali melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa membaca Al-Qur'an, mempelajarinya dengan hati, menyatakan apa yang halal di dalamnya menjadi halal dan apa yang haram di dalamnya menjadi haram, Allah akan membawanya ke surga dan menjadikannya syafaat bagi sepuluh dari keluarganya yang semuanya layak mendapat neraka.” Ahmad, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimī mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib, dan bahwa Hafs b. Sulaimān sang pemancar tidak kuat, tetapi dinyatakan sebagai tradisionis yang lemah.

Ketika Rasulullah bertanya kepada Ubayy b. Ka'b bagaimana dia membaca dalam shalat dan dia membaca Umm al-Qur'an, dia berkata, “Demi Dia yang jiwaku berada di tangan, tidak ada yang seperti itu diturunkan dalam Taurat, Injil, Zabur, atau Quran, dan itu adalah tujuh dari ayat yang sering diulang. dan Al Qur'an yang besar (Qur'an, 15:87) yang telah diberikan kepadaku. Tirmidi menularkannya, dan Darimī menuliskannya dari “tidak ada yang seperti yang diturunkan,” tetapi dia tidak menyebutkan Ubayy b. Ka'b. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Dia melaporkan Rasul Allah berkata, “Belajarlah dan bacalah Al-Qur'an, karena orang yang belajar, membacanya dan menggunakannya dalam shalat di malam hari itu seperti kantong berisi kesturi yang aromanya menyebar ke mana-mana; dan orang yang mempelajarinya dan tidur dengan memilikinya di dalam dirinya seperti tas dengan kesturi diikat di dalamnya.” Tirmidhi, Nasā'i dan Ibnu Mājah mengirimkannya.

“Barangsiapa membaca pada pagi hari Hāmīm al-Mu'min (Al-Qur'an, 40:1-3) bahwa 'bagi Dialah tujuan akhir' dan ayat Takhta (Al-Qur'an, 2:255) dia akan dijaga olehnya sampai malam, dan barangsiapa membacanya di malam hari dia akan dijaga olehnya sampai pagi.” Tirmidhi dan Dārimī mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.