Al-Hasan melaporkan dalam bentuk mursal bahwa Nabi berkata, “Barangsiapa membaca seratus ayat dalam satu malam, Al-Qur'an tidak akan membantahnya malam itu; jika seseorang membaca dua ratus ayat dalam satu malam, dia akan dicatat sebagai telah menghabiskan satu malam dalam shalat; dan jika seseorang membaca lima ratus sampai seribu ayat dalam satu malam, di pagi hari dia akan mendapat pahala yang setara dengan qintār*. Dia ditanya apa itu qintar dan menjawab bahwa itu adalah dua belas ribu [dinar]. *Ini adalah ukuran di mana banyak nilai berbeda telah dianggap berasal. Dārimī mentransmisikannya.

Ibnu Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Adalah salah bagi seseorang untuk mengatakan bahwa dia telah melupakan ayat ini dan itu, karena dia telah dibuat lupa. Pelajarilah Al-Qur'an, karena lebih cenderung melarikan diri dari pikiran manusia daripada binatang.” (Bukhari dan Muslim, Muslim menambahkan “yang terikat”.)

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Barangsiapa mempelajari Al-Qur'an itu seperti pemilik unta yang terikat. Jika dia memperhatikan mereka, dia memegang mereka, tetapi jika dia melepaskan mereka, mereka pergi.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas melaporkan bahwa Rasulullah berkata kepada Ubayy b. Kā'b, “Allah telah memerintahkan aku untuk membacakan Al-Qur'an kepadamu.” Dia bertanya, “Apakah Tuhan menyebut namaku kepadamu?” Dan ketika diberitahukan kepadanya bahwa Dia memiliki, dia berkata, “Apakah aku disebutkan di hadapan Tuhan semesta alam?” Saat diberitahu bahwa dia punya, air mata jatuh dari matanya. Dalam sebuah versi dia berkata bahwa Allah telah memerintahkannya untuk membacakan kepadanya “Orang-orang yang tidak percaya itu tidak...” (Qur'an, 98). Dia bertanya apakah Dia telah menyebutkan namanya, dan ketika dia diberitahu bahwa Dia telah melakukannya, dia menangis. (Bukhari dan Muslim.)

Al-Barā' b. Āzib melaporkan Rasulullah berkata, “Percantik Al-Qur'an dengan suaramu.” Ahmad, Abu Dāwūd, Ibnu Mājah dan Dārimī mentransmisikannya.

Suhaib melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa memperlakukan apa yang dilarang Al-Qur'an sebagai diizinkan, maka ia tidak percaya padanya.” Tirmidhi mentransmisikannya, tetapi mengatakan ini adalah tradisi yang isnadnya tidak kuat.

Rasul Allah datang kepada kami ketika kami membaca Al-Qur'an, jumlah kami termasuk orang-orang Arab dan non-Arab, dan berkata, “Bacalah, karena semuanya baik; tetapi sesudah kamu akan datang orang-orang yang meluruskannya seperti anak panah diluruskan, mencari pahala untuknya di dunia dan tidak menunggu pahala mereka di akhirat.” Abu Dāwūd dan Baihaqī, dalam Shu'ab al-īmān, mentransmisikannya.

Saya mendengar Hisyam b. Hakim b. Hizam membacakan surah Furqān (Qur'an, 25) dengan cara yang berbeda dari cara saya membacanya, dan Rasul Allah telah mengajarkan saya untuk membacanya. Saya hampir berbicara dengan tajam kepadanya, tetapi saya menunda sampai dia selesai, dan kemudian menangkap jubahnya di leher saya membawanya kepada utusan Tuhan dan berkata, “Rasulullah, saya mendengar orang ini membaca surah al-Furqan dengan cara yang berbeda dari yang Anda ajarkan kepada saya untuk membacanya.” Dia menyuruhku untuk membiarkannya pergi dan menyuruhnya membaca. Ketika dia membacanya dengan cara yang aku dengar dia membacanya, Rasul Allah berkata: “Demikianlah diturunkan.” Kemudian dia menyuruh saya membacanya dan ketika saya melakukannya dia berkata, “Demikianlah diturunkan. Al-Qur'an diturunkan dalam tujuh cara membaca, maka bacalah sesuai dengan apa yang paling mudah. (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Muslim.)

Saya mendengar seorang pria yang membacakan, dan karena saya telah mendengar Nabi membacakan secara berbeda, saya membawanya kepada Nabi dan memberitahunya dan memperhatikan bahwa dia menatap tidak setuju. Dia kemudian berkata, “Kamu berdua melakukannya dengan baik, jadi jangan berselisih, karena para pendahulunya tidak setuju dan binasa.” Bukhārī mentransmisikannya.

Ibnu 'Abbas melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jibril mengajariku membaca dalam satu cara, dan ketika aku menjawab kepadanya dan terus memintanya untuk memberiku lebih banyak, dia melakukannya sampai dia mencapai tujuh mode.” Ibnu Shihab berkata bahwa dia telah mendengar bahwa ketujuh mode itu pada dasarnya adalah satu, tidak berbeda tentang apa yang diizinkan dan apa yang dilarang. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Apakah salah satu dari kalian ingin, ketika dia kembali ke keluarganya, menemukan di sana tiga unta betina hamil besar dan gemuk? Ketika kami menjawab bahwa kami akan melakukannya, dia berkata, “Tiga ayat yang dibacakan salah seorang di antara kamu dalam shalat itu lebih baik baginya daripada tiga unta betina besar, gemuk dan hamil.” Muslim menularkannya.

Abu Sa'id al-Khudrī menceritakan tentang Usaid b. Hudair mengatakan bahwa suatu malam ketika dia membaca surah al-Baqara (Qur'an, 2) dengan kuda betina diikat di sampingnya, kuda itu bergerak dalam lingkaran, jadi dia berhenti membaca dan berhenti bergerak. Dia melanjutkan pembacaannya dan itu berputar-putar dalam lingkaran, jadi dia berhenti membaca dan berhenti bergerak. Sekali lagi dia membaca dan kuda betina itu bergerak dalam lingkaran, jadi dia berhenti membaca, karena putranya Yahyā berada di dekatnya dan dia takut itu akan melukainya. Ketika dia memindahkannya kembali, dia mengangkat kepalanya ke langit dan melihat sesuatu seperti kanopi dengan apa yang tampak seperti lampu di dalamnya, dan ketika dia memberi tahu Nabi tentang hal itu di pagi hari, dia berkata, “Kamu seharusnya terus membaca, Ibnu Hudair, kamu seharusnya terus membaca, Ibnu Hudair.” Dia menjawab, “Aku takut, wahai utusan Tuhan, bahwa itu akan menginjak-injak Yahyā yang ada di dekatnya, jadi aku pergi kepadanya, dan ketika aku mengangkat kepalaku ke langit dan melihat sesuatu seperti kanopi dengan apa yang tampak seperti lampu di dalamnya, aku keluar tetapi tidak bisa melihatnya.” Dia bertanya apakah dia tahu apa itu, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia berkata, “Mereka adalah orang-orang yang mendekat untuk mendengarkan suaramu, dan jika Anda terus membaca, orang-orang akan melihat mereka di pagi hari dan mereka tidak akan menyembunyikan diri dari mereka.” (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Bukhari). Muslim mengatakan, “Mereka naik ke udara” alih-alih “Aku pergi keluar.”

Ketika saya sedang shalat di masjid Nabi memanggil saya dan saya tidak menjawabnya, tetapi saya pergi kepadanya setelah itu dan menjelaskan bahwa saya telah berdoa, kemudian dia bertanya kepada saya apakah Tuhan tidak berkata, “Jawablah kepada Allah dan rasul ketika Dia memanggilmu,” (Qur'an, 8:24) menambahkan, “Biarlah saya mengajarkan surah terbesar dalam Al-Qur'an sebelum Anda meninggalkan masjid.” Dia kemudian memegang tangan saya, dan ketika kami hendak keluar, saya mengingatkannya untuk mengatakan bahwa dia akan mengajarkan saya surah terbesar dalam Al-Qur'an. Beliau berkata, “Terpuji bagi Allah, Tuhan semesta alam,” (Qur'an, 1) yang merupakan tujuh ayat yang sering diulang dan Al-Qur'an yang besar (Qur'an, 15:87) yang telah dibawa kepadaku.” Bukhārī mentransmisikannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jangan membuat rumahmu kuburan*. Iblis terbang dari rumah di mana surah Baqara dibacakan.” * Rumah di mana tidak ada shalat atau pembacaan Al-Qur'an dimaksudkan di sini. Orang mati tidak dapat terlibat dalam praktik-praktik ini, jadi rumah seperti itu disamakan dengan kuburan.Muslim menularkannya.

Uqba b. 'Amir melaporkan rasul Tuhan berkata, “Betapa ajaibnya ayat-ayat yang diturunkan malam ini! Yang seperti mereka belum pernah terlihat. Mereka adalah: Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan yang subuh” dan “Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan manusia”. (Al-Qur'an, 113 dan 114) .Muslim menyebarkannya.

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang berbakti kepada Al-Qur'an akan diperintahkan untuk membaca, naik dan membaca dengan hati-hati seperti yang dia bacakan dengan hati-hati ketika dia berada di dunia, karena dia akan mencapai tempat tinggalnya ketika dia sampai pada ayat terakhir yang dia bacakan.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Nasā'i mentransmisikannya.

“Barangsiapa membaca pada pagi hari Hāmīm al-Mu'min (Al-Qur'an, 40:1-3) bahwa 'bagi Dialah tujuan akhir' dan ayat Takhta (Al-Qur'an, 2:255) dia akan dijaga olehnya sampai malam, dan barangsiapa membacanya di malam hari dia akan dijaga olehnya sampai pagi.” Tirmidhi dan Dārimī mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Al-Irbād b. Sāriya berkata bahwa Rasulullah pernah membaca Al-Musabbihat sebelum tidur, dan mengatakan bahwa ayat itu mengandung ayat yang lebih baik dari seribu ayat. *Ini dikatakan sebagai surah 57, 59, 61, 62, 64, 87 yang dimulai dengan kata kerja sabbaha yang sempurna, tidak sempurna, atau imperatif dari kata kerja sabbaha ('memuliakan') .Tirmidhi dan Abu Dāwūd mentransmisikannya, dan Dārimī mengirimkannya dalam bentuk mursal atas otoritas Khalid b. Ma'dān. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharīb.

Farwa b. Naufal mengutip ayahnya yang mengatakan bahwa dia telah meminta utusan Tuhan untuk mengajarinya sesuatu untuk dikatakan ketika dia pergi tidur, dan diberitahu untuk membaca, “Katakanlah, wahai orang-orang kafir”, karena itu adalah pernyataan kebebasan dari politeisme. Tirmidhi, Abu Dāwūd dan Dārimī mentransmisikannya.

Ketika aku sedang bepergian dengan utusan Allah antara 'al-Juhfa dan al-Abwa', angin dan kegelapan yang intens menyelimuti kami, di mana utusan Tuhan mulai berlindung kepada Tuhan, membacakan “Aku berlindung kepada Tuhan fajar” dan “Aku berlindung kepada Tuhan manusia.” (Qur'an, 113 & 114) Dia kemudian berkata, “Gunakan mereka, 'Uqba, ketika mencari perlindungan kepada Tuhan, karena tidak ada yang dapat menggunakan apa pun untuk membandingkan dengan mereka untuk tujuan itu.” *Al Juhfa- sebuah desa sekitar 82 mil dari Mekah. Al Abwa'- sebuah desa antara dua puluh dan tiga puluh mil lebih dekat Madinah dari Al-Juhfa. Abu Dāwūd mentransmisikannya.