Ubada b. as-Samit mengatakan bahwa Rasulullah berkata kepadanya, “Sesudah kematianku, kamu akan memiliki penguasa atas kamu yang akan dialihkan oleh berbagai hal dari melaksanakan shalat pada waktu yang tepat sampai waktunya telah berlalu, maka berhati-hatilah shalat pada waktu yang tepat.” Ketika ditanya oleh seorang pria apakah dia harus berdoa bersama mereka, dia menjawab, “Ya.” Abu Dawud menuliskannya.

Qabisa b. Waqqa melaporkan Rasulullah berkata, “Setelah kematianku, kamu akan memiliki atas kamu para penguasa yang akan menunda shalat, dan itu akan menjadi penghargaanmu melainkan untuk merendahkan mereka. Maka berdoalah bersama mereka selama mereka shalat menghadap kiblat.” Abu Dawud menuliskannya.

'Ubaidallah b. 'Adi b. al-Khiyar menceritakan bagaimana dia mengunjungi 'Utsman ketika dia dikepung dan berkata, “Anda adalah seorang pemimpin yang telah diterima secara umum, namun apa yang Anda lihat telah terjadi pada Anda, dan seorang pemimpin pemberontak melakukan doa kami dan kami tidak berpantang.” Beliau menjawab: “Shalat adalah hal terbaik yang dilakukan manusia; maka apabila manusia berbuat baik, berbuat baik bersama mereka, tetapi apabila mereka berbuat jahat, berpalinglah dari keburukan mereka.” Bukhari mengirimkannya.

Umara b. Ruwaiba mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun akan masuk neraka yang telah berdoa sebelum matahari terbit dan sebelum terbenamnya,” yang berarti shalat fajar dan sore hari. Muslim menularkannya.

Abu Musa melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa menjalankan dua waktu shalat yang dingin (saat fajar dan setelah malam tiba) akan masuk surga.” (Bukhari dan Muslim.)

Malaikat bergantian di antara kamu pada malam dan siang hari, dan mereka semua berkumpul pada waktu fajar dan shalat sore. Orang-orang yang bermalam di antaramu kemudian naik, lalu Tuhan mereka bertanya kepada mereka, padahal Dia lebih baik diberitahu tentang mereka: “Bagaimana kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku?” Mereka menjawab, “Kami tinggalkan mereka ketika mereka sedang berdoa, dan kami datang kepada mereka ketika mereka sedang berdoa.” (Bukhari dan Muslim.)

Jundub al-Qasri melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap orang shalat pagi dia berada dalam perlindungan Tuhan; jadi perhatikanlah bahwa Tuhan tidak meminta pertanggungjawaban Anda untuk menarik diri dalam hal apa pun dari perlindungannya, karena jika Dia melakukan ini kepada siapa pun untuk alasan apa pun, Dia akan menangkapnya dan menyerahkannya di api Jahannam.” Muslim menularkannya. Beberapa MSS al-Masabih memiliki al-Qushair, bukan al-Qasri.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika orang tahu apa berkat yang ada dalam panggilan untuk sholat dan di baris pertama, maka mereka tidak dapat berbuat apa-apa selain membuang undian untuk itu, mereka akan melakukannya; jika mereka tahu apa berkat dalam berdoa lebih awal, mereka akan berlomba untuk melakukannya, dan jika mereka tahu apa yang ada dalam shalat setelah malam tiba dan shalat pagi, mereka akan datang kepada mereka bahkan jika mereka harus merangkak untuk melakukannya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia juga melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada doa yang lebih membebani orang-orang munafik daripada shalat fajar dan malam; tetapi jika mereka tahu nikmat apa yang ada di dalamnya, mereka akan datang kepada mereka bahkan jika mereka harus merangkak untuk melakukannya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Utsman melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang shalat malam bersama, seolah-olah dia tetap terjaga dalam sholat setengah malam; tetapi jika ada yang shalat pagi bersama, seolah-olah dia telah shalat sepanjang malam.” Muslim menularkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Jangan biarkan orang Badui mengambil dari Anda nama shalat Anda al-maghrib (matahari terbenam) yang oleh orang Badui disebut al-'isha (malam); dan jangan biarkan Badui mengambil dari Anda nama shalat Anda al-'isha, karena itu disebutkan sebagai al-'isha dalam Kitab Allah,1 dan karena mereka menggunakan kata kerja dari akar 'ata'. seperti memerah susu unta saat malam tiba.” 1. (Al-Qur'an, 24:58.)

'Ali melaporkan Rasulullah berkata pada pertempuran parit, 2 “Mereka telah menahan kami dari shalat tengah, 3 shalat sore. Allah penuhi rumah-rumah mereka dan kuburan mereka dengan api. 2. Pengepungan Madinah oleh Quraish pada 5 A.H.3. Bdk. (Al-Qur'an, 2:238) (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Mas'ud dan Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat tengah adalah shalat sore.” Tirmidhi mengirimkannya.

Mengenai firman Tuhan, “Pembacaan fajar disaksikan,” (Al-Qur'an, 17:78). Abu Huraira mengutip Nabi berkata, “Malaikat malam dan malaikat siang hadir di sana.” Tirmidhi mengirimkannya.

Zaid b. Thabit dan 'Aisyah mengatakan bahwa shalat tengah adalah shalat tengah hari. Malik menularkannya dari Zaid dan Tirmidhi dari keduanya tanpa isnad penuh.

Zaib b. Thabit mengatakan bahwa Rasulullah biasa shalat tengah hari dalam cuaca yang sangat panas, tidak melakukan shalat yang lebih keras kepada teman-temannya daripada itu. Kemudian diturunkan, “Dan perhatikanlah shalat dan salat tengah” (Al-Qur'an, 2:238) dan dia berkata, “Sebelum itu ada dua waktu sholat dan sesudahnya ada dua waktu salat.” Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Malik mendengar bahwa 'Ali b. Abu Thalib dan 'Abdallah b. 'Abbas biasa berkata, “Shalat tengah adalah shalat pagi.” Dia mentransmisikannya dalam al-Muwatta', dan Tirmidhi mengirimkannya dari Ibnu 'Abbas dan Ibnu 'Umar tanpa isnad penuh.

Salman mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Siapa yang keluar pagi-pagi untuk shalat pagi keluar dengan standar iman, tetapi orang yang keluar lebih awal ke pasar keluar dengan standar Iblis.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Anas mengatakan mereka menyebutkan menyalakan api dan penggunaan lonceng, dan menyebutkan orang-orang Yahudi dan Kristen. Kemudian Bilal diperintahkan untuk mengulangi panggilan untuk sholat dua kali dan pernyataan bahwa waktu untuk shalat telah tiba (al-iqama) sekali. Isma'il1 mengatakan bahwa dia menyebutkannya kepada Ayyub,2 dan dia mengatakan itu benar kecuali tentang iqama. (Bukhari dan Muslim.) 1. Bukhari (Adzan, 3) memberikan bentuk tradisi yang lebih pendek daripada yang di atas, menyebutkan Ismail b. Ibrahim dalam isnadnya dan menceritakan bagaimana dia melakukan penyelidikan Ayyub.2. Ayyub b. Abu Tamima.

Abu Mahdhura mengatakan bahwa Rasulullah sendiri mengajarinya bagaimana melakukan panggilan untuk shalat, mengatakan kepadanya untuk berkata, “Tuhan Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah”; kemudian mengulangi, “Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Datanglah untuk berdoa. Datanglah untuk berdoa. Datanglah ke keselamatan. Datanglah ke keselamatan. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Tidak ada Tuhan selain Allah.” Muslim menularkannya.