Fajar tidak seperti yang dikatakan; dia kemudian mengumpulkan jari-jarinya dan menurunkannya. Tetapi dia berkata, seperti ini (dan dia meletakkan jari telunjuk di atas yang lain dan merentangkan tangannya).

Samura b. Jandub melaporkan Muhammad (صلى الله عليه وسلم) sebagai berkata. Panggilan Bilal tidak boleh menyesatkan siapa pun dari kalian (dan dia mungkin, di bawah kesan yang salah yang dikumpulkan darinya, menahan diri) untuk makan sebelum dimulainya puasa (untuk garis-garis) putih ini (yang vertikal menunjukkan fajar palsu dan fajar sejati yang dimulai dengan puasa adalah ketika garis-garis cahaya menyebar).

Kami makan sesaat sebelum fajar bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kami kemudian berdiri untuk berdoa. Saya berkata: Berapa rentang waktu yang ada di antara keduanya (tindakan, yaitu mengambil Sahri dan menjalankan shalat)? Dia mengucapkan (rentang membaca) lima puluh ayat.

Sebuah hadis seperti ini telah diturunkan oleh Sahl b. Sa'd.

Aku dan Masruq pergi ke 'Aisyah dan berkata kepadanya: Bunda orang-orang yang beriman, ada dua orang di antara para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) yang satu di antaranya terburu-buru berbuka puasa dan menjalankan shalat, dan yang lainnya menunda berbuka puasa dan menunda berbuka puasa. Dia berkata: Siapa di antara keduanya yang bergegas berbuka puasa dan menjalankan shalat? Kami berkata, 'Abdullah. yaitu putra Mas'ud. lalu dia berkata: Beginilah yang dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Abu Kuraib menambahkan: Yang kedua adalah Abu Musa.

Aku dan Misruq pergi kepada 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) dan Masruq berkata kepadanya: Ada dua orang di antara para sahabat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) yang tidak ada yang meninggalkan kebaikan, tetapi salah satu dari mereka bergegas untuk merayakan shalat matahari terbenam dan berbuka puasa, dan yang lain menunda dalam menjalankan shalat matahari terbenam dan berbuka puasa. lalu dia berkata: Siapa yang terburu-buru untuk merayakan shalat matahari terbenam dan berbuka puasa? Dia berkata: 'Abdullah. Atas hal ini dia berkata: Inilah yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Kami bepergian dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) seperti yang telah dia amati puasa. Ketika matahari terbenam dia berkata: Begini dan itu, turunlah dan siapkan makanan jelai untuk kami. Sisa hadis adalah sama.

Kamu sendiri berpuasa tanpa gangguan, lalu dia berkata: Aku tidak seperti kamu. Aku diberi makan dan dibekali minuman (oleh Allah).

"Selama bulan Ramadhan."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (para sahabatnya) untuk berpuasa tanpa gangguan. Salah seorang Muslim berkata: "Rasulullah, kamu sendiri memelihara Saum Wisal, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Siapakah di antara kamu yang seperti aku? Saya menghabiskan malam (dalam keadaan) bahwa Allah saya memberi saya makan dan memberi saya minuman. Ketika mereka (para sahabat Nabi) tidak sepakat untuk meninggalkan puasa tanpa gangguan, maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) juga menjalankan puasa ini bersama mereka selama sehari, dan kemudian selama sehari. Mereka kemudian melihat bulan baru dan dia (Nabi Suci) berkata: Jika kemunculan bulan baru tertunda. Saya akan mengamati lebih banyak (puasa) dengan Anda (dan dia melakukannya) dengan cara memperingatkan mereka karena mereka tidak setuju untuk menahan diri (dari menjalankan Saum Wisal)

"Ambillah ke atas dirimu (beban perbuatan) yang untuknya kamu memiliki kekuatan untuk menanggungnya."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mencium (istri-istrinya) saat berpuasa dan memeluk (mereka) saat berpuasa; tetapi dia memiliki penguasaan terbesar atas keinginannya di antara Anda.

Lebih lanjut diriwayatkan tentang otoritas Aswad dan Masruq bahwa mereka pergi kepada Bunda Orang-orang Beriman dan mereka bertanya kepadanya (dan sisa hadits adalah sama)

Hafsa (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mencium (istri-istrinya) saat berpuasa.

Saya mendengar Abu Huraira (Allah ridho kepadanya) meriwayatkan bahwa dia yang disusul pada fajar dalam keadaan pancaran mani tidak boleh berpuasa. Saya menyebutkan hal itu kepada 'Abd al-Rahman b. Harith (yaitu kepada ayahnya) tetapi dia menyangkalnya. 'Abd al-Rahman pergi dan aku juga pergi bersamanya sampai kami tiba di 'A'isha dan Umm Salama (Allah berkenan kepada mereka berdua) dan Abd al-Rahman bertanya kepada mereka tentang hal itu. Keduanya berkata: (Kadang-kadang terjadi) bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terbangun di pagi hari dalam keadaan junub (tetapi tanpa pancaran mani dalam mimpi) dan mengamati puasa Dia (perawi) berkata: Kami kemudian melanjutkan sampai kami pergi ke Marwan dan Abd al-Rahman menyebutkannya kepadanya. Atas hal ini Marwan berkata: Aku menekankan kepadamu (dengan sumpah) bahwa lebih baik kamu pergi ke Abu Huraira dan merujuk kepadanya apa yang dikatakan tentang hal itu. Jadi kami datang kepada Abu Huraira dan Abu Bakar telah bersama kami sepanjang dan 'Abd al-Rahman menyebutkannya kepadanya, lalu Abu Huraira berkata: Apakah mereka (dua istri Nabi Suci) memberitahukan hal ini kepadamu? Dia menjawab: Ya Atas hal ini (Abu Huraira) berkata: Mereka memiliki pengetahuan yang lebih baik. Abu Huraira kemudian mengaitkan apa yang dikatakan tentang hal itu dengan Fadl b. 'Abbas dan berkata: Aku mendengarnya dari Fadl dan bukan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Abu Huraira kemudian menarik kembali dari apa yang biasa dia katakan tentang hal itu. Ibnu Juraij (salah satu perawat) melaporkan: Saya bertanya kepada 'Abd al-Malik, apakah mereka (kedua istri) mengatakan (membuat pernyataan) sehubungan dengan Ramadhan, lalu dia berkata: Memang demikian, dan dia (Nabi) (bangun pagi) dalam keadaan junub yang bukan karena mimpi basah dan kemudian berpuasa.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama dengan seseorang berbuka puasa di bulan Ramadhan di mana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkannya untuk membebaskan seorang budak (sebagai penebusan), dan sisa hadits tersebut sama seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Uyaina.

Humaid b. 'Abd al-Rahman melaporkan bahwa Abu Huraira telah meriwayatkan kepadanya bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan orang (yang) berbuka puasa di bulan Ramadhan untuk membebaskan seorang budak atau berpuasa selama dua bulan (berturut-turut) atau memberi makan enam puluh orang miskin.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpuasa dan berbuka puasa, maka dia yang ingin berbuka puasa dan dia yang ingin berbuka puasa melanggarnya.

Orang-orang ini adalah orang-orang yang tidak taat; ini adalah orang-orang yang tidak taat.

'Amr b. al-Hasan dilaporkan mengatakan bahwa dia mendengar Jabir b. 'Abdullah (Allah berkenan dengan mereka berdua) mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melihat seorang pria. Sisa hadis sama seperti yang disebutkan di atas.