Kuraib, budak Ibnu 'Abbas yang dibebaskan (Allah berkenan kepadanya), melaporkan dari Maimuna, istri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), bahwa orang-orang meragukan puasa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada hari 'Arafa. Maimuna mengiriminya secangkir susu dan dia berhenti di suatu tempat dan dia meminumnya dan orang-orang melihatnya.

Itu adalah hari di mana orang-orang zaman pra-Islam biasa berpuasa. Maka orang yang di antara kamu suka berpuasa harus melakukannya, dan orang yang tidak menyukainya harus meninggalkannya.

Abdullah b. Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa hari 'Asyura disebutkan di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia meriwayatkan sebuah hadis seperti yang ada (diriwayatkan di atas).

Abu Abd al-Rahman, itu adalah hari 'Asyura (dan kamu sedang makan). Atas hal ini dia berkata: Puasa dipelihara pada (hari ini) sebelum (puasa) di bulan Ramadhan diwajibkan, tetapi ketika itu diwajibkan, (puasa pada hari 'Ashura) ditinggalkan. Jadi jika Anda tidak berpuasa, maka minumlah makanan.

Abu Bakar melaporkan bahwa Marwan mengirimnya kepada Umm Salama untuk menanyakan apakah seseorang harus berpuasa yang berada dalam keadaan junub dan fajar menyingsingnya, lalu dia mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (kadang-kadang) junbi karena hubungan seksual dan bukan karena mimpi seksual, dan fajar menyingsing padanya. tetapi dia tidak berbuka puasa atau membalasnya.

Rasulullah, aku sudah terbatal. Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang telah menyebabkan kehancuranmu? Dia berkata: Saya telah berhubungan seks dengan istri saya selama bulan Ramadhan. Atas hal ini dia (nabi suci) berkata: Dapatkah kamu menemukan seorang budak untuk membebaskannya? Dia berkata: TIDAK, Dia (Nabi lagi) berkata: Bisakah kamu berpuasa selama dua bulan berturut-turut? Dia berkata: Tidak. Dia (Nabi Suci) berkata: Bisakah kamu menyediakan makanan kepada enam puluh orang miskin?, Dia berkata: Tidak. Dia kemudian duduk dan (sementara itu) dibawa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebuah keranjang yang berisi kurma. Dia (Nabi Suci) bersabda: Berikanlah (kurma) ini dalam sedekah. Dia (orang itu) berkata: Apakah aku harus memberi kepada orang yang lebih miskin dariku? Tidak ada keluarga yang lebih miskin dari keluarga saya di antara dua dataran lava Madinah. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tertawa sehingga gigi gerahamnya terlihat dan berkata: Pergilah dan berikan kepada keluargamu untuk dimakan.

Seseorang datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan kemudian dia meriwayatkan hadits tersebut. Tetapi (tidak ada kata-kata ini yang ditemukan): "Bersedekah, bersedekah" (atau) kata-katanya: "pada siang hari".

Saya tidak tahu pernyataan siapa itu: "Ini adalah firman terakhir dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang diterima sebagai (final karena membatalkan yang sebelumnya)."

Jangan mengutuk orang yang berpuasa, atau orang yang tidak mengamati (dalam perjalanan). karena Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpuasa dalam perjalanan atau dia tidak mematuhinya (juga).

Kami bepergian dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Pengamat puasa mengamatinya, dan pemecah puasa mematahkannya, tetapi tidak ada dari mereka yang menemukan kesalahan satu sama lain.

Aku datang kepada Abu Sa'id al-Khudri (Allah ridho kepadanya) dan dia dikelilingi (oleh orang-orang), dan ketika mereka bubar, aku berkata kepadanya: Aku tidak akan bertanya kepadamu tentang apa yang ditanyakan oleh orang-orang ini. Saya bertanya kepada Anda tentang puasa dalam perjalanan. Atas hal ini dia berkata: Kami melakukan perjalanan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menuju Mekkah dan kami telah berpuasa. Kami berhenti di suatu tempat. Di sana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kamu mendekati musuhmu dan berbuka puasa akan memberimu kekuatan yang lebih besar, dan itu adalah kelonggaran (yang diberikan kepada kami). Tetapi beberapa dari kami terus menjalankan puasa dan beberapa dari kami melanggarnya. Kami kemudian turun di tempat lain dan dia (Nabi Suci) berkata: Anda akan menghadapi musuh di pagi hari dan berbuka puasa akan memberi Anda kekuatan, jadi berbuka puasa. Karena itu adalah titik stres, jadi kami berbuka puasa. Tetapi kemudian kami melihat diri kami berpuasa dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam perjalanan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam dengan rantai pemancar yang sama.

Rasulullah, saya menemukan kekuatan dalam diri saya untuk berpuasa dalam perjalanan; Apakah ada dosa atas saya (dalam melakukannya)? Selanjutnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ini adalah kelonggaran dari Allah. Barangsiapa memanfaatkannya, itu baik baginya, dan barangsiapa lebih suka berpuasa, tidak ada dosa padanya. Harun (salah satu perawi) dalam riwayatnya mengatakan: 'itu adalah kelonggaran, dan dia tidak menyebutkan" dari Allah".

Dia yang ingin menjalankan puasa ini dapat melakukannya, dan dia yang ingin meninggalkannya dapat melakukannya.

Dia yang ingin berpuasa harus melakukannya, dan dia yang ingin melanggarnya dapat melakukannya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abdullah melalui rantai pemancar yang sama.

Ini adalah hari ketika orang-orang di zaman pra-Islam perlu berpuasa, jadi dia yang ingin berpuasa harus melakukannya, dan dia yang ingin meninggalkannya harus melakukannya.

Ketika (puasa) di bulan Ramadhan (dibuat) wajib, dia meninggalkannya (praktik berpuasa pada hari Asyura).

Orang-orang Madinah, di mana para sarjana Anda? Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata pada hari ini juga: Ini adalah hari 'Asyura. Allah tidak mewajibkan puasa pada hari ini bagi kamu, tetapi aku berpuasa. Dia yang suka berpuasa di antara kamu harus melakukannya, dan dia yang tidak suka mematuhinya tidak boleh mematuhinya.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu Shihab melalui rantai pemancar yang sama.