Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far melaporkan bahwa dia bertanya kepada Jabir b. Abdullah (Allah berkenan kepada mereka), apakah dia telah mendengar seperti ini dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

"Dan bagi mereka yang dapat berpuasa (tetapi tidak) penebusan adalah memberi makan orang yang membutuhkan" (ii. 183), (dia yang suka berpuasa memeliharanya) dan dia yang merasa enggan untuk mematuhinya makan dan menebus sampai ayat itu diturunkan yang membatalkannya.

Hadis ini dilaporkan tentang otoritas Yahya dengan rantai pemancar yang sama tetapi tidak disebutkan tentang kewajiban kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Seorang wanita datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ibuku telah meninggal, dan puasa sebulan harus dibayar. Kemudian dia berkata: Tidakkah kamu melihat bahwa jika hutang jatuh tempo darinya, tidakkah kamu akan membayarnya? Dia berkata: Ya (saya akan membayar atas namanya). Kemudian dia berkata: Hutang Allah layak dibayar lebih dari (pembayaran orang lain).

Seorang wanita datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, ibuku telah meninggal dunia dan harus berpuasa bersumpah darinya; haruskah saya berpuasa atas namanya? Lalu dia berkata: "Kamu lihat bahwa jika ibumu meninggal karena hutang, bukankah itu akan dibayar atas namanya? Dia berkata: Ya. Dia (Nabi Suci) bersabda: Maka berbuka puasa atas nama ibumu.

Seorang wanita datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan sisa hadits itu sama, tetapi dia berkata: "Puasa satu bulan."

"Puasa dua bulan."

Jika ada di antara kamu yang diundang untuk makan ketika dia sedang berpuasa, dia harus berkata: "Aku berpuasa."

Allah Yang Maha Mulia berfirman: Setiap perbuatan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa. Itu (secara eksklusif) dimaksudkan untuk-Ku dan Aku (sendiri) akan menghadiahinya. Puasa adalah perisai. Ketika salah satu dari kamu berpuasa pada suatu hari, dia tidak boleh memanjakan diri dengan bahasa cabul, atau meninggikan suara; atau jika ada yang mencacinya atau mencoba bertengkar dengannya, dia harus berkata: Aku adalah orang yang berpuasa. Oleh-Nya, di Tangan-Nya nyawa Muhammad, nafas pengamat puasa lebih manis bagi Allah pada hari kiamat daripada aroma musk. Orang yang berpuasa memiliki dua (kesempatan) sukacita, satu ketika dia berbuka puasa dia senang dengan berbuka puasa dan satu ketika dia bertemu dengan Tuhannya dia senang dengan puasanya.

Barangsiapa berpuasa selama sehari di jalan Allah, Ia akan menyingkirkan wajahnya dari neraka sejauh tujuh puluh tahun.

'A'isha, apakah kamu punya sesuatu (untuk dimakan)? Aku berkata: 'Rasulullah, tidak ada apa-apa dengan kami. Setelah itu dia berkata: Aku mengamati dengan cepat. Dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar, dan ada hadiah, untuk kami dan (pada saat yang sama) beberapa pengunjung mampir. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kembali, aku berkata kepadanya: Rasulullah, hadiah diberikan kepada kami, (dan sementara itu) datang kepada kami para pengunjung (sebagian besar telah dihabiskan untuk mereka), tetapi saya telah menyimpan sesuatu untuk Anda. Dia berkata: Apa itu? Saya berkata: Ini adalah hais (senyawa kurma dan mentega yang diklarifikasi). Dia berkata: Bawalah itu. Jadi saya membawanya kepadanya dan dia memakannya dan kemudian berkata: Saya bangun di pagi hari mengamati puasa. Talha berkata: Aku meriwayatkan hadits ini kepada Mujahid dan dia berkata: Ini (menjalankan puasa sukarela) seperti orang yang memisahkan Sedekah dari kekayaannya. Dia mungkin membelanjakannya jika dia suka, atau dia dapat menyimpannya jika dia suka.

Ini adalah hari di mana Allah memberikan kemenangan kepada Musa dan (kaumnya) Bani Isra'il atas Firaun dan kami berpuasa karena rasa syukur kepada-Nya. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kami memiliki hubungan yang lebih dekat dengan Musa daripada kamu, dan dia memerintahkan untuk berpuasa pada hari ini.

Apakah (makna) hari ini yang kamu amati berpuasa di atasnya? Mereka berkata: "Ini adalah hari yang besar (penting) ketika Allah membebaskan Musa dan umatnya, dan menenggelamkan Firaun dan umatnya, dan Musa berpuasa karena rasa syukur dan kami juga memeliharanya. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kami memiliki lebih banyak hak, dan kami memiliki hubungan yang lebih dekat dengan Musa daripada yang Anda miliki; maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berpuasa (pada hari Asyura), dan memberi perintah bahwa itu harus diperhatikan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ayyub dengan rantai pemancar yang sama.

Hari 'Asyura adalah hari yang dihormati orang Yahudi dan mereka memperlakukannya sebagai Id. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Kamu juga berpuasa pada hari ini.

Saya tidak tahu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memilih puasa setiap hari dan menganggapnya lebih baik dari yang lain, kecuali hari ini (hari Asyura) dan bulan ini, yang berarti bulan Ramadhan.

Salama b. al-Akwa' (Allah berkenan kepadanya) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus seseorang dari suku Aslam pada hari 'Asyura dan memerintahkannya untuk menyatakan kepada orang-orang untuk berpuasa jika mereka tidak mematuhinya, dan untuk menyelesaikan puasa sampai malam jika mereka telah mengambil makanan

'Aisyah (Allah ridho kepadanya) bersabda bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang untuk berpuasa pada dua hari – hari Fitr dan hari Adha.

Hari-hari Tashriq adalah hari-hari makan dan minum.

Tidak ada kecuali orang percaya yang akan diterima di Firdaus, dan hari-hari Mina' adalah hari-hari yang dimaksudkan untuk makan dan minum.