Bab tentang Tafsir

“Seorang pria di antara kita akan dikenal dengan dua atau tiga nama. Dia akan dipanggil oleh orang yang mungkin tidak disukainya, maka ayat ini diturunkan: “Jangan menghina dengan nama panggilan” (49:11).

“Abu Sa'id Al-Khudri membacakan: Dan ketahuilah bahwa di antara kamu ada Rasulullah. Jika dia menaati kamu dalam banyak hal, niscaya kamu akan berada dalam kesulitan (49:7). Beliau berkata: “Ini adalah nabimu (ﷺ) yang kepadanya wahyu datang, dan pemimpinmu yang terbaik, jika dia menaati mereka dalam beberapa urusan mereka, maka dia akan berada dalam kesulitan. Jadi bagaimana dengan kalian hari ini?”

bahwa Rasulullah (ﷺ) memberikan khutbah kepada manusia pada hari penaklukan Mekah, dan dia berkata: “Wahai kaum! Sesungguhnya Allah telah menghapus ayat-ayat jahiliyah dari padamu dan penghormatan terhadap nenek moyangnya. Jadi, sekarang ada dua jenis manusia: orang yang saleh, bertakwa dan terhormat di hadapan Allah, dan orang fasik, yang sengsara dan tidak penting bagi Allah. Manusia adalah anak-anak Adam dan Allah menciptakan Adam dari debu. Allah berfirman: Wahai manusia! Kami ciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan, dan Kami jadikan kamu menjadi bangsa-bangsa dan suku-suku, supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui” (49:13)

Dari Samurah bahwa Nabi (ﷺ) berkata: “Al-Hasab adalah kekayaan dan Al-Karam adalah Taqwa.”

Nabi Allah (ﷺ) berkata: “Jahannam akan terus berkata: 'Apakah ada lagi? 'sampai Tuhan Yang Mahakuasa meletakkan kaki-Nya di atasnya. Ia akan berkata: “Cukup! Cukup! Dengan kekuatanmu.” Dan satu sisi akan menutup di sisi yang lain.”

Dari seorang laki-laki dari Rabiʿah yang berkata: “Aku datang ke Madinah, lalu aku menemui Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, dan aku menyebutkan di sisinya tentang utusan kaum ʿAd. Maka aku berkata: ‘Aku berlindung kepada Allah dari menjadi seperti utusan kaum ʿAd.’”

Rasulullah, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya, bersabda: “Dan siapakah utusan kaum ʿAd itu?”

Ia berkata: “Maka aku berkata: ‘Engkau telah bertemu dengan orang yang mengetahui. Sesungguhnya kaum ʿAd ketika dilanda kekeringan, mereka mengutus Qail. Lalu ia singgah pada Bakr bin Muʿawiyah, maka Bakr memberinya minum khamar dan dua penyanyi perempuan Jaradatan bernyanyi untuknya. Kemudian ia keluar menuju pegunungan Mahrah dan berkata: ‘Ya Allah, aku tidak datang kepada-Mu karena orang sakit untuk aku obati, dan bukan pula karena seorang tawanan untuk aku tebus. Maka berilah minum hamba-Mu sebagaimana Engkau biasa memberinya minum, dan berilah minum bersamanya Bakr bin Muʿawiyah.’ Ia berterima kasih kepadanya atas khamar yang telah diberikannya untuk diminum. Maka awan-awan diangkat untuknya lalu dikatakan kepadanya: ‘Pilihlah salah satu darinya.’ Maka ia memilih yang hitam di antara mereka. Lalu dikatakan kepadanya: ‘Ambillah ia sebagai abu, sebagai debu yang berabu, yang tidak akan menyisakan seorang pun dari kaum ʿAd.’ Dan ia menyebutkan bahwa tidak dikirimkan atas mereka dari angin kecuali sebesar lingkaran ini — yakni lingkaran cincin stempel —. Kemudian ia membaca: ‘Ketika Kami mengirimkan atas mereka angin yang mandul; tidaklah ia membiarkan sesuatu yang didatanginya melainkan dijadikannya seperti ranting yang hancur lapuk.’”

Al-Harith bin Yazid Al-Bakri berkata: “Saya tiba di Madinah dan memasuki Masjid dan menemukannya penuh dengan orang-orang dan saya juga melihat spanduk hitam terangkat tinggi, sementara Bilal memegang pedang di hadapan Rasulullah (ﷺ). Aku berkata: “Ada apa dengan rakyat?” Mereka berkata: “Dia bermaksud mengirim 'Amr bin Al-'As ke suatu tempat. '” Jadi dia menyebutkan Hadis secara keseluruhan, mirip artinya dengan narasi Sufyan bin 'Uyainah (#3273). Dia berkata: Dia juga disebut Al-Harith bin Hassan.

dari seorang pria Rabi'ah yang berkata: “Saya tiba di Madinah, masuk ke Rasulullah (ﷺ) dan menyebut utusan 'Ad kepadanya. Aku berkata: “Aku berlindung kepada Allah agar tidak seperti utusan 'Ad. ' Maka Rasulullah SAW berkata: “Dan bagaimana dengan utusan 'Ad? '” ﷺ Beliau berkata: “Aku berkata: Kamu mendapat orang yang diberitahukan tentang hal itu. Ketika 'Ad menderita kelaparan, mereka mengirim Qail dan dia tinggal bersama Bakr bin Mu'awiyah. Dia memberinya anggur untuk diminum dan dua budak perempuan untuk bernyanyi untuknya. Kemudian dia pergi ke gunung-gunung Murrah dan berkata: “Ya Allah! Aku tidak datang kepada-Mu untuk menyembuhkan orang sakit atau menebus tawanan. Maka berikanlah air kepada hamba-Mu seperti dulu, dan berikanlah air kepada Bakr bin Mu'awiyah beserta dia.” Dia mengatakan itu karena rasa syukur atas anggur yang dia berikan untuk diminum. Maka muncul dua awan dan dikatakan kepadanya: “Pilihlah salah satu dari mereka.” Jadi dia memilih yang hitam. Dikatakan kepadanya: “Anggaplah itu sebagai abu yang tidak akan meninggalkan apapun di 'Ad.” Jadi dia menyebutkan bahwa angin yang dikirim ke atas mereka tidak lebih dari lingkaran ini - yang berarti lingkaran cincin - lalu dia membacakan: “... Kami kirimkan kepada mereka angin tandus; tidak menyisakan apa pun yang dijangkitnya, tetapi meniupkannya menjadi reruntuhan busuk yang hancur.” (51:41 & 42)”

Rasulullah SAW bersabda: “Dan pada saat terbenamnya bintang-bintang (52:49) (sekitar) dua rakaat sebelum fajar. ﷺ Dan sesudah sujud (50:40) “Dua rakaat setelah Al-Maghrib.”

“Ketika Rasulullah (ﷺ) sampai di Sidrat Al-Muntaha” Beliau berkata: “Di sana berakhir segala sesuatu yang naik dari bumi, dan segala sesuatu yang turun dari atas. Maka Allah memberinya tiga kali, yang tidak diberikan-Nya kepada seorang nabi sebelumnyanya: Dia mewajibkan shalat lima kali atas dirinya, Dia memberinya ayat-ayat terakhir dari Surah Al-Baqarah, dan Dia mengampuni dosa-dosa besar bagi umatnya yang tidak mempersekutukan apa pun dengan Allah. Ibnu Mas'ud berkata tentang ayat itu: “Ketika itu menutupi Sidrah yang menutupinya! (53:16)” dia berkata: “Sidrah keenam di surga.” Sufyan berkata: “Kupu-kupu emas” dan Sufyan menunjukkan dengan tangannya dengan gerakan berkibar. Yang lain selain Malik bin Mighwal berkata: “Di sana berakhir pengetahuan makhluk, tidak ada pengetahuan bagi mereka tentang apa yang di atas itu.”

“Saya bertanya kepada Zirr bin Hubaish tentang perkataan Allah Yang Mahakuasa dan Mahakuasa: Dan jaraknya dua busur atau kurang (53:9). Jadi dia berkata: 'Ibnu Mas'ud memberitahuku bahwa Nabi (ﷺ) melihat Jibra'il, dan dia memiliki enam ratus sayap. '”

“Ibnu Abbas bertemu Ka'b di Arafat, jadi dia bertanya kepadanya tentang sesuatu dan dia terus mengatakan Takbir sampai bergema dari pegunungan. Maka Ibnu Abbas (akhirnya) berkata: “Kami adalah Bani Hashim.” Maka Ka'b berkata: “Sesungguhnya Allah membagi kelihatan-Nya dan perkataan-Nya antara Muhammad dan Musa. Dia berbicara dengan Musa dua kali, dan Muhammad melihatnya dua kali. Masruq berkata: “Saya masuk ke Aisha dan bertanya kepadanya apakah Muhammad melihat Tuhannya.” Dia berkata, 'Anda telah mengatakan sesuatu yang membuat rambut saya berdiri tegak. ' Aku berkata, 'Tenanglah. ' Kemudian aku membacakan: “Sesungguhnya dia telah melihat ayat-ayat yang besar dari Tuhannya” (53:18). Jadi dia berkata: “Apa maksudmu dengan itu? Itu hanya Jibra'il. Barangsiapa memberitahukan kepadamu bahwa Muhammad telah melihat Tuhannya, atau (ﷺ) menyembunyikan sesuatu yang diperintahkan kepadanya, atau dia mengetahui lima hal yang Allah Ta'ala berfirman: “Sesungguhnya Allah ada pengetahuan tentang hari kiamat, Dia menurunkan hujan” (31:34), maka dia telah mengarang kebohongan yang paling buruk. Sebaliknya dia (ﷺ) melihat Jibra'il, tetapi dia tidak melihatnya dalam gambarnya (nyata) kecuali dua kali. Suatu kali di Sidrat Al-Muntaha dan satu kali di Jiyad, dia memiliki enam ratus sayap yang memenuhi cakrawala. '

Ibnu Abbas berkata: “Muhammad melihat Tuhannya.” Aku berkata: “Bukankah Allah berfirman: Tidak ada penglihatan yang dapat menangkap Dia, tetapi Dia menangkap semua penglihatan?” (6:103) Dia berkata: “Celakalah kamu! Saat itulah Dia memanifestasikan Cahaya-Nya. Tetapi Muhammad melihat Tuhannya dua kali.

Dari Ibnu Abbas tentang perkataan Allah: “Dan sesungguhnya dia melihat dia turun yang kedua. Dekat Sidrat Al-Muntaha (53:13 & 14). Maka diwahyukan kepada hamba-hamba-Nya apa yang diwahyukan (QS 53:10). Dan jaraknya dua busur atau kurang (53:9). Ibnu Abbas berkata: “Nabi (ﷺ) melihatnya.”

Bahwa Ibnu Abbas berkata (mengenai ayat): “Hati tidak berbohong pada apa yang dilihatnya (ﷺ)” (53:11). Dia berkata: “Dia melihat Dia dengan hatinya.”

“Saya berkata kepada Abu Dharr: 'Jika saya melihat Nabi (ﷺ) maka saya akan bertanya kepadanya.” Dia berkata: “Apakah yang kamu tanyakan kepadanya?” Saya berkata: “Apakah saya akan bertanya kepadanya jika Muhammad melihat Tuhannya?” Dia berkata: 'Saya memang menanyakannya, dan dia (ﷺ) berkata: Saya melihat cahaya. '”

Dari 'Abdullah (mengenai ayat): Hati tidak berdusta pada apa yang dilihatnya (53:11). Dia berkata: “Rasulullah (ﷺ) melihat Jibra'il mengenakan Hullah (pakaian yang biasanya terdiri dari dua potong) Rafraf mengisi apa yang ada di antara langit dan bumi.”

Dari Ibnu Abbas (mengenai ayat ini): orang-orang yang menghindarkan diri dari dosa-dosa besar dan Al-Fawahish kecuali Al-Lamam (Dosa-dosa kecil) (53:32). Beliau berkata: “Nabi (ﷺ) berkata: 'Ampunanmu, ya Allah, begitu banyak, dan siapa di antara hamba-Mu yang tidak melakukan dosa kecil? '”

“Kami bersama Rasulullah (ﷺ) di Mina, ketika bulan terbelah menjadi dua bagian. Sebagian dari itu berada di belakang gunung, dan sebagian di depannya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepada kami: 'Bersaksi' artinya: Rumah telah mendekat, dan bulan telah terbelah (54:1)”

“Orang-orang Mekah meminta tanda kepada Nabi (ﷺ), sehingga bulan terbelah dua kali di Mekah (artinya dua bagian), jadi berikut ini diturunkan: 'Saat itu sudah dekat, dan bulan telah terbelah, hingga perkataannya: 'Sihir, Mustamir (54:1 & 2) 'yang berarti 'Pergi.'”