Doa (Kitab Al-Salat)

Ini menunjukkan bahwa (tradisi yang menunjukkan surah panjang) dibatalkan, dan ini adalah tradisi yang lebih sehat.

Kami berada di belakang Rasulullah (ﷺ) pada saat shalat fajar, dan dia membacakan (ayat), tetapi pembacaannya menjadi sulit baginya. Kemudian setelah selesai, dia berkata: “Mungkinkah kamu membaca di belakang imammu?” Kami menjawab: Ya, memang demikian, Rasulullah. Beliau berkata: “Janganlah kamu berbuat demikian kecuali apabila itu adalah Fatihat al-Kitab, karena barangsiapa tidak membacanya tidak dianggap telah shalat.”

“Ubadah b. al-samit datang terlambat untuk memimpin shalat pagi. Abu Nu'aim, sang mu'adhdhin, mengucapkan takbir dan dia memimpin orang-orang dalam shalat. Kemudian Ubadah datang dan aku bersamanya. Kami bergabung dengan barisan di belakang Abu Nu'aim, sementara Abu Nu'aim membaca Al-Qur'an dengan keras. Kemudian Ubadah mulai membacakan Umm al-Quran (yaitu Surah al Fatihah). Ketika dia selesai, saya berkata kepada Ubadah: Saya mendengar Anda membaca Umm al-Qur'an sementara Abu Nu'aim membaca Al-Qur'an dengan keras. Dia menjawab: ya> Rasulullah (ﷺ) menuntun kami dalam doa tertentu di mana Al-Qur'an dibacakan dengan keras, tetapi dia menjadi bingung dalam pembacaan. Ketika dia selesai, dia memalingkan wajahnya kepada kami dan berkata: “Apakah kamu membacakan ketika aku membaca Al-Qur'an dengan keras? Beberapa di antara kami berkata: “Kami melakukannya; inilah sebabnya saya berkata kepada diri saya sendiri: Apa yang membingungkan saya (dalam membaca) Al-Qur'an? Janganlah kamu membacakan apa pun dari Al-Qur'an apabila aku membacanya dengan keras kecuali umm al-Qur'an.

Nabi (ﷺ) memimpin (kami) dalam shalat tengah hari, dan seorang pria datang dan membacakan di belakangnya “Muliakanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi” (Surah 87). Setelah selesai shalat, dia berkata: “Siapakah di antara kamu yang membacanya? Mereka (orang-orang) berkata: “Seorang laki-laki (membacakan). Beliau menjawab: “Aku tahu bahwa ada di antara kamu yang membingungkan aku di dalamnya (dalam bacaan Al-Qur'an).

Abu Dawud berkata: Abu al-Walid berkata dalam versinya: Shu'bah berkata: Saya bertanya kepada Qatadah: Apakah Sa'id tidak mengatakan: Dengarkan dengan penuh perhatian Al-Qur'an? Beliau menjawab: (Ya), tetapi itu berlaku untuk shalat yang dibacakan (Al-Qur'an) dengan keras. Ibnu Kathir berkata dalam versinya: Saya berkata kepada Qatadah: Mungkin dia (Nabi) tidak menyukainya (pembacaan). Dia berkata: “Jika dia tidak menyukainya, dia akan melarangnya.”

Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami ketika kami membaca Al-Qur'an, dan di antara kami ada orang Badui dan non-Arab. Beliau berkata: “Bacalah, semuanya baik-baik saja. Dalam waktu dekat akan muncul orang-orang yang akan meluruskannya (Al-Qur'an) seperti panah diluruskan. Mereka akan membacanya dengan cepat dan tidak lambat (atau itu berarti mereka akan mendapatkan pahala di dunia dan bukan di akhirat).

Saya dan 'Imran b. Husain berdoa di belakang 'All b. Abi Thalib -raḍiyallāhu 'anhu 'anhu- Ketika dia bersujud, dia mengucapkan takbir (Allah Maha Besar) dan ketika dia membungkuk, dia mengucapkan takbir dan ketika dia berdiri di ujung dua rakaat, dia mengucapkan takbir. Ketika kami selesai shalat kami, 'Imran memegang tanganku, dan berkata: “Dia telah menuntun kami dalam doa sekarang seperti doa yang dipersembahkan oleh Muhammad -semoga salam- salam- dia.

Abu Dawud berkata: Malik, al-Zubaidi dan lain-lain telah menceritakan sehingga mereka membentuk kata-kata terakhir dari al-Zuhri atas otoritas 'Ali b, Husain. Dan ini didukung oleh versi yang dilaporkan oleh 'Abd al-A'la dari Ma'mar dan Shu'aib b. Abi Hamzah atas otoritas Al-Zuhri.

Abu Sulaiman Malik b. al-Huwairth datang ke masjid kami, dan berkata: Demi Allah, saya akan berdoa, meskipun saya tidak berniat untuk shalat; saya hanya ingin menunjukkan kepada Anda bagaimana saya melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa. Sang narator berkata: (Kemudian dia shalat dan) dia duduk di ujung raka'at pertama ketika dia mengangkat kepalanya setelah sujud terakhir.

Ketika Imam berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya,” katakanlah: “Ya Allah, Tuhan kami, puji kepada-Mu, “karena jika apa yang dikatakan orang sejalan dengan apa yang dikatakan para malaikat, maka dia akan diampuni dosa-dosa masa lalunya.

Orang-orang di belakang imam tidak boleh berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia.” Dan mereka harus berkata: “Ya Tuhan kami, bagi-Mu segala puji”.

Rasulullah SAW bersabda: “Shalat seseorang tidak berguna baginya kecuali dia menjaga punggungnya tetap stabil saat membungkuk dan sujud. ﷺ

Seorang pria memasuki masjid... Dia kemudian menceritakan tradisi seperti yang diceritakan dalam (No.855).

Versi ini adalah sebagai berikut: Nabi (ﷺ) berkata: Shalat siapa pun tidak sempurna kecuali dia melakukan wudhu dengan sempurna; kemudian dia harus mengucapkan takbir, dan memuji Allah, dan mengagumi Dia; kemudian dia harus membaca Al-Qur'an sebanyak yang dia inginkan. Kemudian dia harus berkata: “Allah Maha Besar”. Selanjutnya dia harus membungkuk sehingga semua persendiannya kembali ke tempat yang tepat. Kemudian dia harus berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji Dia”, dan berdiri tegak. Kemudian dia harus berkata: “Allah Maha Besar”, dan harus bersujud sehingga semua persendiannya benar-benar tenang. Kemudian dia harus berkata: “Allah Maha Besar”, dan hendaklah ia mengangkat kepalanya (di akhir sujud) sampai ia duduk tegak. Kemudian dia harus berkata: “Allah Maha Besar”, kemudian dia harus bersujud sampai semua persendiannya kembali ke tempatnya. Kemudian dia harus mengangkat kepalanya dan mengucapkan takbir. Ketika dia melakukannya, maka shalat itu selesai.

Hadis 856 ini menambahkan: Rasulullah SAW bersabda: “Shalat salah seorang di antara kamu tidak lengkap sampai dia melakukan wudhu dengan sempurna, seperti yang diperintahkan Allah Maha Tinggi kepadamu. ﷺ Dia harus mencuci muka dan tangannya hingga siku, dan menyeka kepalanya dan (mencuci) kakinya hingga pergelangan kaki. Maka hendaklah ia meninggikan Allah dan memuji-Nya. Kemudian dia harus membaca Al-Qur'an sebanyak yang nyaman baginya.

(Narator kemudian menceritakan tradisi seperti Hammad, No. 856). Beliau berkata: “Kemudian dia mengucapkan takbir dan sujud sendiri sehingga wajahnya tenang.”

Hammam (sub-narator) berkata: Kadang-kadang dia melaporkan: Sehingga dahinya beristirahat di tanah, dan persendiannya kembali ke tempatnya dan mengendur. Kemudian dia harus mengucapkan takbir dan kemudian duduk tepat di pinggulnya dan tegakkan punggungnya. Beliau menggambarkan sifat sholat dengan cara ini dengan mempersembahkan empat rakaat sampai dia menyelesaikannya. Shalat salah satu dari kalian tidak lengkap kecuali dia melakukannya.

Kemudian berwudhu dengan cara yang diperintahkan Allah Maha Tinggi kepadamu, kemudian ucapkanlah syahadat dan bangunlah dan ucapkan takbir. Kemudian jika Anda mengetahui salah satu dari Al-Qur'an, bacalah; jika tidak, katakanlah: “Segala puji bagi Allah”; “Allah Maha Besar”; “Tidak ada tuhan selain Allah” Dia (narator) juga berkata dalam versi ini: Jika ada cacat dalam hal ini, temuan itu akan tetap ada dalam shalat Anda.

Salim al-Barrad berkata: Kami datang ke Abumas'ud Uqbah ibn Amr al-Ansari dan berkata kepadanya: Ceritakan kepada kami tentang doa Rasulullah (ﷺ).

Dia berdiri di hadapan kami di masjid dan berkata takbir. Ketika dia membungkuk, dia meletakkan tangannya di atas lututnya dan meletakkan jari-jarinya di bawah, dan menjauhkan siku (lengan) dari sisinya, sehingga semuanya kembali dengan benar ke tempatnya. Kemudian dia berkata: “Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya”; kemudian dia berdiri sehingga segala sesuatu kembali ke tempatnya dengan benar; kemudian dia berkata takbir dan sujud dan meletakkan telapak tangannya di tanah; dia menjauhkan sikunya (lengan) dari sisinya, sehingga semuanya kembali ke tempatnya yang seharusnya. Kemudian dia mengangkat kepalanya dan duduk sehingga semuanya kembali ke tempatnya; dia kemudian mengulanginya dengan cara yang sama. Kemudian dia mempersembahkan empat rakaat seperti rakaat ini dan menyelesaikan shalat.

Kemudian dia berkata: Demikianlah kami menyaksikan Rasulullah (ﷺ) sedang berdoa.

Tradisi yang disebutkan di atas juga telah ditransmisikan oleh Abu Hurairah melalui rantai narasi yang berbeda untuk efek yang sama.

Tamim melaporkan tradisi ini dari Nabi (ﷺ) sebagai (Hadis No 863). Versi ini menambahkan: Maka zakat akan dipertimbangkan dengan cara yang sama. Maka semua tindakan akan dipertimbangkan sesuai dengan itu.

Aku berdoa di sisi ayahku. Saya meletakkan kedua tangan saya di antara lutut saya (dalam kondisi membungkuk). Dia melarangku dari itu. Saya kemudian mengulangi; jadi dia berkata: Jangan lakukan itu, karena kami dulu melakukannya. Tetapi kami dilarang melakukan itu, dan diperintahkan untuk meletakkan tangan kami di atas lutut.

Hudhaifah mengatakan bahwa dia shalat bersama Nabi (ﷺ), dan bahwa dia berkata ketika membungkuk, “Kemuliaan Tuhanku yang perkasa, “dan ketika dia bersujud, “Kemuliaan Tuhanku yang Mahatinggi,” ketika dia sampai pada ayat yang berbicara tentang rahmat, dia berhenti dan memohon, dan ketika dia sampai pada ayat yang berbicara tentang hukuman, dia berhenti dan mencari perlindungan kepada Allah.

Rasulullah SAW (ﷺ) sering berkata sambil membungkuk dan sujud, “Maha Suci Engkau, ya Allah, Tuhan.” Dan “Segala puji bagi-Mu, ya Allah, ampunilah aku,” Demikianlah menafsirkan (perintah dalam Al-Qur'an).