Doa (Kitab Al-Salat)

Sesungguhnya hamba yang paling dekat kepada Tuhannya adalah ketika dia bersujud, maka sering-seringlah berdoa.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan: Saya telah diperintahkan - menurut versi Hammad: Nabi Anda (ﷺ) diperintahkan - untuk bersujud pada tujuh (tulang), dan tidak melipat kembali rambut atau pakaian.

Siapakah di antara kamu yang membaca surah “Muliakanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi” (Surah lxxxvii.) Seorang pria berkata: Saya. Beliau menjawab: “Aku tahu bahwa ada di antara kamu yang membingungkan aku di dalamnya (yaitu dalam bacaan Al-Qur'an).

Al-Hasan (al-Basri) akan membaca fatihat al-kitab dalam sholat siang dan sore saat dia memimpin sholat atau dia berada di belakang imam dan akan memuliakan Allah, dan akan berulang kali berkata: “Allah Maha Besar” dan “Tidak ada tuhan selain Allah” (yaitu takbir dan tahlil) sama dengan jumlah yang dibacakan orang al-Qaf (Surah 50) dan al-Dhariyat (surah 51).

Rasulullah SAW bersabda: “Apakah salah seorang di antara kalian berlutut dalam shalat seperti unta berlutut (yaitu meletakkan lututnya di depan tangannya)? ﷺ

Malik b. al-Huwairith melihat bahwa nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- tidak akan berdiri di akhir rakaat pertama atau ketiga sampai dia duduk tegak.

Ketika Rasulullah SAW bersabda: “Allah mendengarkan siapa yang memuji-Nya,” dia juga berkata: Ya Allah, Tuhan kami, bagimu pujian di langit. ﷺ Mu'ammil berkata: “Di seluruh langit dan di bumi, dan dalam apa yang dikehendaki-Mu ciptakan sesudahnya. Wahai Engkau yang layak mendapat pujian dan kemuliaan, yang paling layak terhadap apa yang dikatakan seorang hamba, dan kami semua adalah hamba-Mu, tidak seorang pun dapat menahan apa yang Engkau berikan atau memberikan apa yang Engkau tahan. “Para narasi kemudian sepakat pada kata-kata: “Dan kekayaan tidak dapat bermanfaat bagi orang kaya bersama-Mu.”

Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki masjid, seorang pria juga masuk dan berdoa. Dia kemudian datang dan memberi hormat kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah SAW (ﷺ) membalas salam dan berkata kepadanya: Kembalilah dan berdoa, karena kamu belum shalat. Pria itu kembali dan berdoa seperti dia berdoa sebelumnya. Kemudian dia datang kepada nabi (ﷺ) dan memberi hormat kepadanya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya: “Dan sejahtera kepadamu. “Kembalilah dan berdoa, karena kamu belum shalat. Dia melakukannya tiga kali. Kemudian orang itu berkata: Demi Dia yang mengutus kamu dengan kebenaran; aku tidak dapat berbuat lebih baik dari ini, maka ajarilah aku. Beliau berkata: “Ketika kamu bangun untuk shalat, ucapkanlah takbir (Allah Maha Besar); kemudian bacalah bagian yang sesuai dari Al-Qur'an; kemudian tunduklah dan diamlah dalam posisi itu; kemudian bangkitlah dan berdiri tegak; kemudian sujudlah dan diamlah dalam posisi itu; kemudian duduklah dan tetap tenang dalam posisi itu; kemudian lakukan itu sepanjang shalat Anda. Abu Dawud berkata: Al-Qa'nabi melaporkan tradisi ini dari Sa'id b. Abi Sa'id atas otoritas Abu Hurairah. Versi ini memiliki kata-kata di bagian terakhir: Ketika Anda melakukan ini, maka doa Anda selesai. Jika Anda menghilangkan sesuatu dari ini, Anda menghilangkan sebanyak itu dari doa Anda. Versi ini juga memiliki kata-kata: ketika Anda bangun untuk berdoa, lakukan abulasi dengan sempurna.

Apabila kamu bangun dan menghadap kiblat, apa yang Allah kehendaki kamu bacakan. Dan ketika Anda membungkuk, letakkan telapak tangan di atas lutut dan rentangkan punggung Anda. Ketika Anda bersujud, lakukanlah sepenuhnya (sehingga Anda berada di sisanya). Ketika Anda mengangkat diri maka duduklah di paha kiri Anda.

Nabi (ﷺ) biasa berkata ketika bersujud: “Ya Allah. Maafkan saya semua dosa saya, kecil dan besar, pertama dan terakhir. “Narator Ibnu al-Sarh menambahkan: “terbuka dan rahasia.”

Saya berdoa di samping Rasulullah (ﷺ) dalam doa supererogasi dan saya mendengar dia berkata: “Saya berlindung kepada Allah dari neraka; celakalah penghuni neraka!”

Abu Dawud berkata; Dalam tradisi ini para narator lain berbeda dengan narator Wakl. Ini telah diceritakan oleh Wakl, dan Shu'bah dari Abu Ishaq, dari Sa'ld b. Jubair, dari Ibnu 'Abbas sebagai pernyataannya sendiri (dan bukan dari Nabi)

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang di antara kalian membaca “Demi buah ara dan zaitun” (Surah 95) dan sampai pada akhirnya, “Bukankah Allah adalah hakim yang terbaik?” ﷺ (ayat 8), ia harus berkata: “Sesungguhnya, dan aku termasuk orang-orang yang bersaksi tentang hal itu.” Ketika seseorang membaca “Aku bersumpah demi hari kiamat” (Surah 75) dan datang kepada mereka, “Bukankah orang itu mampu membangkitkan orang mati? (ayat 40), ia harus berkata: “Tentu saja.” Dan apabila seseorang membaca “Demi orang-orang yang diutus” (QS 77), lalu ia berkata, “Lalu apa yang akan mereka percayai sesudah itu?” “(Surat 50), dia harus berkata: “Kami beriman kepada Allah.”

Narator Isma'il (ibn Umayyah) berkata: Saya mohon untuk mengulangi (tradisi ini) di hadapan Badui (yang melaporkan tradisi ini) sehingga saya dapat melihat apakah dia (salah).

Dia berkata: Keponakanku, apakah menurutmu aku tidak mengingatnya? Aku telah melaksanakan enam puluh haji; tidak ada haji, tetapi aku mengenali datangnya aku melaksanakannya.

Saya telah diperintahkan, dan kadang-kadang narator berkata: Nabi Anda (ﷺ) diperintahkan untuk bersujud dengan tujuh anggota tubuh.

Saya melihat bahwa Nabi (ﷺ) meletakkan lututnya (di tanah) sebelum meletakkan tangannya ketika dia bersujud. Dan ketika dia berdiri, dia mengangkat tangannya di depan lututnya.

Ketika dia bersujud, lututnya jatuh ke tanah sebelum tangannya jatuh. Hemmam berkata: Tradisi ini juga telah ditransmisikan oleh 'Asim b. Kulaib melalui rantai narasi yang berbeda untuk efek yang sama. Dan salah satu dari dua versi ini, dan mungkin versi yang diceritakan oleh Muhammad b. Juhadah, memiliki kata-kata: Ketika dia berdiri (setelah sujud), dia berdiri berlutut sambil memegang penyangga pahanya.

Abu Sulaiman Malik b. al-Huwairith datang ke masjid kami dan berkata: Demi Allah, saya akan berdoa; dan saya tidak bermaksud untuk shalat, tetapi saya bermaksud menunjukkan kepada Anda bagaimana saya melihat Rasulullah (ﷺ) sedang berdoa. Dia (narator Ayyub) berkata: Saya bertanya kepada Abu Qilabah: Bagaimana dia shalat? Beliau menjawab, “Seperti shalat kepala ini setelah sujud terakhir di raka'at pertama, dia biasa duduk, lalu berdiri.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Seseorang di antara kamu yang beriman kepada Allah dan pada hari akhir, janganlah mengangkat kepalanya sampai orang-orang itu mengangkat kepalanya (setelah sujud) agar mereka tidak melihat bagian pribadi manusia.

Saya tidak berdoa di belakang siapa pun yang lebih singkat daripada yang dipersembahkan oleh Rasulullah (ﷺ) dan itu sempurna. Ketika Rasulullah (ﷺ) berkata: “Allah mendengarkan siapa yang memuji Dia,” dia berdiri lama, kami pikir dia telah menghilangkan sesuatu; kemudian dia berkata takbir (Allah Maha Besar) dan sujud, dan duduk di antara dua sujud itu begitu lama sehingga kami berpikir bahwa dia telah menghilangkan sesuatu.

Abu Dawud berkata: Musaddad berkata: “Membungkuk dan moderasinya dalam membungkuk dan sujud, dan sujud dan duduknya di antara dua sujud, dan sujud dan duduknya di antara salam dan pergi (setelah selesai shalat) hampir sama.