Jihad (Kitab Al-Jihad)

Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan seorang lelaki yang ingin berjihad di jalan Allah tetapi menginginkan keuntungan duniawi? Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Ia tidak mendapat pahala." Orang-orang menganggap hal itu besar, lalu mereka berkata kepada lelaki itu: "Kembalilah kepada Rasulullah (ﷺ), barangkali engkau belum membuatnya paham dengan baik." Lalu ia berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan seorang lelaki yang ingin berjihad di jalan Allah tetapi menginginkan keuntungan duniawi?" Beliau bersabda: "Ia tidak mendapat pahala." Mereka berkata kepada lelaki itu: "Kembalilah kepada Rasulullah (ﷺ)." Ia menanyakannya untuk ketiga kalinya, lalu beliau bersabda kepadanya: "Ia tidak mendapat pahala."

Seorang Badui datang kepada Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Seseorang berperang karena ingin disebut-sebut, seseorang berperang agar dipuji, seseorang berperang untuk mendapatkan harta rampasan perang, dan seseorang berperang agar kedudukannya terlihat." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Barang siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi, maka ia berada di jalan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung."

Amr berkata: Aku mendengar dari Abu Wa'il sebuah hadis yang membuatku takjub, lalu ia menyebutkan maknanya.

Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku tentang jihad dan pertempuran. Beliau menjawab: «Wahai Abdullah bin Amr, jika kamu berperang dengan sabar dan mengharap pahala dari Allah, maka Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan sabar dan mengharap pahala dari-Nya. Dan jika kamu berperang karena riya' dan mencari kelimpahan, maka Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan riya' dan mencari kelimpahan. Wahai Abdullah bin Amr, dalam keadaan apa pun kamu berperang atau terbunuh, Allah akan membangkitkanmu dalam keadaan tersebut.»

Ketika saudara-saudara kalian gugur di Uhud, Allah menjadikan ruh-ruh mereka berada di dalam rongga burung-burung hijau yang mendatangi sungai-sungai surga, memakan buah-buahannya, dan bersarang di lentera-lentera emas yang tergantung di bawah naungan Arasy. Ketika mereka merasakan kenikmatan makanan, minuman, dan tempat istirahat mereka, mereka berkata, 'Siapa yang akan menyampaikan kepada saudara-saudara kami tentang kami bahwa kami hidup di surga dan diberi rezeki, agar mereka tidak jenuh dalam berjihad dan tidak gentar saat perang?' Allah Yang Mahatinggi berfirman, 'Aku yang akan menyampaikan kepada mereka dari kalian.' Dia berfirman: Lalu Allah menurunkan:

Dan jangan sekali-kali kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati

Ia meriwayatkan dari paman dari pihak ayahnya: Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ): "Siapa yang ada di surga?" Beliau menjawab: "Nabi berada di surga, orang yang mati syahid berada di surga, bayi yang meninggal berada di surga, dan anak perempuan yang dikubur hidup-hidup berada di surga."

Nimran bin Utbah adh-Damari berkata: Kami masuk menemui Ummu ad-Darda' dalam keadaan kami sebagai anak-anak yatim. Dia berkata: Berbagialah, karena aku mendengar Abu ad-Darda' berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Syafaat seorang syahid akan diterima untuk tujuh puluh anggota keluarganya."

Abu Dawud berkata: Yang benar adalah Rabah bin al-Walid.

Ketika Najasyi meninggal dunia, kami biasa memperbincangkan bahwa cahaya akan selalu terlihat di atas kuburnya.

Rasulullah (ﷺ) mempersaudarakan dua orang laki-laki. Salah seorang dari mereka gugur (terbunuh), dan yang lainnya meninggal dunia seminggu kemudian atau sekitar itu, lalu kami menshalatkannya. Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Apa yang kalian ucapkan?" Kami menjawab, "Kami mendoakannya dan berkata: Ya Allah, ampunilah dia dan pertemukanlah dia dengan sahabatnya." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Di manakah salatnya setelah salatnya, dan puasanya setelah puasanya" —Syu'bah ragu tentang puasa— "serta amalnya setelah amalnya? Sesungguhnya jarak antara keduanya adalah bagaikan jarak antara langit dan bumi."

Kota-kota besar akan ditaklukkan untuk kalian, dan akan ada pasukan yang dikerahkan di mana detasemen-detasemen akan ditentukan untuk kalian. Seseorang dari kalian merasa enggan untuk ikut dalam suatu detasemen, maka ia melepaskan diri dari kaumnya dan mendatangi kabilah-kabilah seraya menawarkan dirinya kepada mereka, lalu berkata, "Siapa yang mau menggantikanku dalam ekspedisi ini dan itu? Siapa yang mau menggantikanku dalam ekspedisi ini dan itu?" Ketahuilah, orang yang demikian itu hanyalah seorang buruh bayaran hingga tetesan darahnya yang terakhir.

Bagi orang yang berperang mendapat pahalanya, dan bagi orang yang menyiapkan perbekalannya mendapat pahalanya serta pahala orang yang berperang.

Rasulullah (ﷺ) menyerukan ekspedisi perang sementara aku adalah seorang lelaki tua yang tidak memiliki pelayan. Maka aku mencari seorang pekerja sewaan yang akan melayani aku dan aku akan memberinya bagian [dari harta rampasan perang]. Aku menemukan seorang lelaki, dan ketika waktu keberangkatan sudah dekat, dia mendatangiku dan berkata: 'Aku tidak tahu apa itu bagian dan berapa bagianku, maka tentukanlah sesuatu untukku, baik ada bagian maupun tidak.' Aku pun menentukan tiga dinar untuknya. Ketika harta rampasannya tiba, aku ingin memberinya bagiannya, tetapi aku teringat pada dinar tersebut. Aku pun mendatangi Nabi (ﷺ) dan menceritakan urusannya kepada beliau, lalu beliau bersabda: 'Aku tidak mendapati untuknya dalam ekspedisinya ini, di dunia dan di akhirat, melainkan dinar-dinar yang telah kautebakkan [tentukan] untuknya.'

Seorang lelaki mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu berkata: Aku datang untuk membaiatmu atas hijrah, sementara aku meninggalkan kedua orang tuaku dalam keadaan menangis. Beliau bersabda: Kembalilah kepada keduanya dan buatlah mereka tertawa sebagaimana engkau telah membuat mereka menangis.

Seorang lelaki mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Wahai Rasulullah, haruskah aku berjihad?" Beliau bersabda, "Apakah engkau masih memiliki kedua orang tua?" Ia menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Maka berjihadlah dalam berbakti kepada keduanya."

Abu Dawud berkata: Abu al-'Abbas ini adalah seorang penyair, namanya adalah As-Sa'ib bin Farrukh.

Seorang laki-laki berhijrah kepada Rasulullah (ﷺ) dari Yaman. Beliau bertanya: "Apakah engkau mempunyai seseorang di Yaman?" Ia menjawab: "Kedua orang tuaku." Beliau bertanya: "Apakah keduanya mengizinkanmu?" Ia menjawab: "Tidak." Beliau bersabda: "Kembalilah kepada keduanya dan mintalah izin kepada mereka. Jika keduanya mengizinkanmu, maka berjuanglah, jika tidak, maka berbaktilah kepada keduanya."

Rasulullah (ﷺ) biasa mengajak Ummu Sulaim dan beberapa wanita dari kalangan Ansar dalam pertempuran; mereka memberi minum air dan mengobati orang-orang yang terluka.

Tiga perkara yang termasuk pokok keimanan: menahan diri [tidak mengganggu] orang yang mengucapkan, 'Tiada Tuhan selain Allah', tidak mengafirkannya karena suatu dosa, dan tidak mengeluarkannya dari Islam karena suatu perbuatan; jihad terus berlangsung sejak Allah mengutusku hingga bagian terakhir umatku memerangi Dajjal—tidak dibatalkan oleh kezaliman seorang yang zalim dan tidak pula oleh keadilan seorang yang adil—serta beriman kepada takdir.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jihad adalah wajib bagi kalian bersama setiap pemimpin, baik ia orang yang baik maupun yang durhaka; dan shalat adalah wajib bagi kalian di belakang setiap Muslim, baik ia orang yang baik maupun yang durhaka, meskipun ia melakukan dosa-dosa besar; dan shalat adalah wajib bagi setiap Muslim, baik ia orang yang baik maupun yang durhaka, meskipun ia melakukan dosa-dosa besar.

Rasulullah (ﷺ) bermaksud untuk pergi berperang, lalu beliau bersabda: "Wahai golongan Muhajirun dan Ansar, sesungguhnya di antara saudara-saudara kalian terdapat kaum yang tidak memiliki harta dan tidak pula kabilah. Hendaklah setiap orang dari kalian menggabungkan dua atau tiga orang kepada dirinya, kerana tidak ada bagi sesiapa pun di antara kami kenderaan yang dapat membawanya melainkan secara bergilir, seperti giliran salah seorang dari mereka." Perawi menjelaskan: Maksudnya adalah salah seorang dari mereka. "Maka aku menggabungkan dua atau tiga orang kepada diriku, dan dia berkata: Tidak ada bagiku kecuali giliran seperti giliran salah seorang dari mereka pada untaku."

Abdullah bin Zuqhub al-Iyadhi menceritakan kepadaku, ia berkata: Abdullah bin Hawalah al-Azdi singgah kepadaku dan berkata kepadaku: Rasulullah (ﷺ) mengutus kami untuk mendapatkan harta rampasan perang dengan berjalan kaki, lalu kami kembali dan tidak mendapatkan apa-apa. Beliau mengenali keletihan pada wajah-wajah kami, lalu beliau berdiri di tengah-tengah kami dan bersabda: "Ya Allah, janganlah Engkau serahkan mereka kepada ku sehingga aku merasa lemah terhadap mereka, janganlah Engkau serahkan mereka kepada diri mereka sendiri sehingga mereka tidak mampu menghadapinya, dan janganlah Engkau serahkan mereka kepada manusia sehingga mereka mengutamakan diri mereka sendiri atas mereka." Kemudian beliau meletakkan tangannya di atasku —atau beliau bersabda: di atas puncak kepalaku— lalu bersabda: "Wahai Ibn Hawalah, apabila kamu melihat perselisihan telah menetap di Tanah Suci, maka sungguh gempa bumi, musibah, dan perkara-perkara besar telah dekat, dan Hari Kiamat pada hari itu lebih dekat kepada manusia daripada tanganku ini ke kepalamu."

Abu Dawud berkata: Abdullah bin Hawalah berasal dari Hims.