Jihad (Kitab Al-Jihad)

Nabi (ﷺ) bersabda: "Tuhan kita kagum terhadap seorang lelaki yang berperang di jalan Allah, lalu pasukannya tercerai-berai. Ia menyadari apa yang menjadi kewajibannya, lalu ia kembali hingga darahnya ditumpahkan. Allah Ta'ala berfirman kepada para malaikat-Nya: 'Lihatlah hamba-Ku, ia kembali karena mengharapkan apa yang ada di sisi-Ku dan takut akan apa yang ada di sisi-Ku, hingga darahnya ditumpahkan.'"

Amr bin Uqaysh memiliki harta riba pada masa jahiliah, dan dia enggan masuk Islam sampai dia mengambilnya. Dia datang pada hari Uhud dan bertanya, 'Di mana sepupu-sepupuku?' Mereka menjawab, 'Di Uhud.' Dia bertanya, 'Di mana si fulan?' Mereka menjawab, 'Di Uhud.' Dia bertanya, 'Di mana si fulan?' Mereka menjawab, 'Di Uhud.' Lalu dia mengenakan baju besinya, menunggangi kudanya, dan menuju ke arah mereka. Ketika kaum Muslimin melihatnya, mereka berkata, 'Menjauhlah dari kami, wahai Amr!' Dia berkata, 'Sesungguhnya aku telah beriman.' Lalu dia berperang hingga terluka, dan dia dibawa ke keluarganya dalam keadaan terluka. Sa'd bin Mu'adh datang dan berkata kepada saudaranya (saudari Amr), 'Tanyakan kepadanya: apakah (dia berperang) karena fanatisme kesukuan untuk kaummu, karena marah demi mereka, atau karena marah demi Allah?' Dia menjawab, 'Bahkan karena marah demi Allah dan Rasul-Nya.' Kemudian dia meninggal dan masuk surga, padahal dia tidak pernah mendirikan salat satu pun karena Allah.

Salamah bin al-Akwa' berkata: Ketika terjadi perang Khaibar, saudaraku bertempur dengan sengit, tetapi pedangnya berbalik mengenainya dan membunuhnya. Para sahabat Rasulullah (ﷺ) memperbincangkan hal itu —dan mereka ragu-ragu mengenainya— dengan berkata: "Seseorang yang mati karena senjatanya sendiri." Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Ia mati sebagai pejuang yang berjuang di jalan Allah." Ibnu Shihab berkata: Kemudian aku bertanya kepada salah seorang anak Salamah bin al-Akwa', lalu ia menceritakan kepadaku dari ayahnya hal yang serupa, hanya saja ia berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Mereka berdusta! Ia mati sebagai pejuang yang berjuang di jalan Allah, dan baginya pahala dua kali lipat."

Kami melakukan serangan mendadak terhadap suatu kabilah dari Juhainah, lalu seorang laki-laki dari kaum Muslimin mengejar seorang laki-laki dari mereka dan memukulnya, namun meleset dan justru mengenai dirinya sendiri dengan pedang. Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Saudara kalian, wahai sekalian kaum Muslimin!" Orang-orang pun bergegas menghampirinya dan mendapati bahwa ia telah meninggal dunia. Rasulullah (ﷺ) memandikannya/membungkusnya dengan pakaiannya dan darahnya, mensolatkannya, dan memakamkannya. Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah ia seorang syahid?" Beliau bersabda: "Ya, dan aku adalah saksi baginya."

Nabi (ﷺ) bersabda: Dua hal yang tidak ditolak, atau jarang ditolak: Doa pada saat seruan azan, dan pada saat pertempuran ketika orang-orang saling bertempur. Musa berkata: Dan Rizq bin Sa'id bin 'Abdur-Rahman menceritakan kepadaku dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd, dari Nabi (ﷺ) bahwa beliau bersabda: Dan pada waktu hujan.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa berperang di jalan Allah selama masa antara dua pemerahan unta betina, maka surga wajib baginya. Dan barangsiapa yang memohon kematian kepada Allah dengan jujur dari lubuk hatinya kemudian dia mati atau terbunuh, maka baginya pahala seorang syahid." Ibnu al-Musaffa menambahkan dari sini: "Dan barangsiapa yang terluka di jalan Allah atau mengalami suatu musibah, maka ia akan datang pada hari Kiamat dengan bentuk yang paling banyak/lebat (dari asalnya), warnanya seperti warna za'faran, dan aromanya seperti aroma kesturi. Dan barangsiapa yang menderita bisul di jalan Allah, maka baginya tanda cap para syuhada."

Janganlah kalian memotong ubun-ubun kuda, tidak pula surai mereka, dan tidak pula ekor mereka, karena ekor mereka adalah alat pengusir lalat mereka, surai mereka memberikan kehangatan bagi mereka, dan kebaikan itu terikat pada ubun-ubun mereka.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Hendaklah kalian memilih setiap kuda cokelat tua (kumait) yang memiliki tanda putih di wajah (agharr) dan putih di kaki (muhajjal), atau kuda merah terang (asymar) yang memiliki tanda putih di wajah dan putih di kaki, atau kuda hitam pekat (adham) yang memiliki tanda putih di wajah dan putih di kaki."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Pegangilah setiap kuda pirang kemerahan yang memiliki belor (tanda putih di dahi) dan kaki putih, atau kuda cokelat tua yang memiliki belor." Beliau kemudian menyebutkan hal yang serupa. Muhammad—yakni Ibnu al-Muhajir—berkata: Aku bertanya kepadanya: Mengapa kuda pirang kemerahan itu diutamakan? Ia menjawab: Karena Nabi (ﷺ) mengirimkan suatu pasukan, dan orang yang pertama kali membawa kabar kemenangan adalah penunggang kuda pirang kemerahan.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Keberkahan kuda terdapat pada warna kemerah-merahannya (shuqr)."

Bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa menyebut kuda betina (mare) dengan sebutan faras (kuda).

Nabi (ﷺ) tidak menyukai asy-syikal pada kuda. Asy-syikal adalah keadaan di mana seekor kuda memiliki warna putih pada kaki kanannya dan tangan kirinya, atau pada tangan kanannya dan kaki kirinya. Abu Dawud berkata: Maksudnya adalah bersilang.

Abdullah bin Ja'far berkata: Rasulullah (ﷺ) memboncengkan ku di belakang beliau pada suatu hari, lalu beliau membisikkan suatu rahasia kepadaku yang tidak akan aku ceritakan kepada seorang pun dari kalangan manusia. Hal yang paling disukai Rasulullah (ﷺ) untuk menutupi diri ketika hajatnya adalah gundukan tanah atau kebun kurma. Beliau memasuki kebun milik seorang lelaki dari kalangan Anshar, dan di sana ada seekor unta. Ketika melihat Nabi (ﷺ), unta itu merintih dan kedua matanya berlinang air mata. Nabi (ﷺ) mendatanginya lalu mengusap pangkal telinganya, maka ia pun tenang. Beliau bersabda, "Siapakah pemilik unta ini? Milik siapakah unta ini?" Datanglah seorang pemuda dari kalangan Anshar lalu berkata, "Milikku, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Tidakkah kamu bertakwa kepada Allah mengenai hewan ternak ini yang telah Allah jadikan kepemilikanmu? Sesungguhnya ia mengadu kepadaku bahwa kamu membuatnya lapar dan melelahkannya."

Ketika seseorang sedang berjalan di suatu jalan, dia merasa sangat haus. Dia menemukan sebuah sumur lalu turun ke dalamnya dan minum, kemudian dia keluar. Tiba-tiba ada seekor anjing yang sedang menjulurkan lidahnya, memakan tanah yang lembap karena kehausan. Lelaki itu berkata, "Anjing ini telah mengalami kehausan seperti yang telah aku alami." Maka dia turun ke sumur tersebut, mengisi kedua kaus kakinya dengan air, menggigitnya dengan mulutnya lalu naik, dan dia memberi minum anjing tersebut. Allah memuji perbuatannya itu dan mengampuninya. Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah bagi kami ada pahala pada hewan-hewan ini?" Beliau menjawab, "Pada setiap makhluk hidup yang memiliki hati (nyawa) yang basah ada pahalanya."

Ketika kami singgah di suatu tempat pemberhentian, kami tidak melakukan shalat sunnah hingga kami meletakkan pelana-pelana unta.

Abu Bashir al-Ansari mengabarkan kepadanya bahwa ia pernah bersama Rasulullah (ﷺ) dalam sebagian perjalanan beliau, lalu Rasulullah (ﷺ) mengutus seorang utusan — Abdullah bin Abu Bakr berkata, "Aku menduga ia berkata: sementara orang-orang berada di tempat istirahat mereka": "Janganlah disisakan di leher unta kalung dari tali busur panah dan tidak pula kalung apa pun melainkan harus diputus." Malik berkata, "Aku berpendapat bahwa hal itu disebabkan oleh ‘ain (mata jahat)."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Ikatkanlah kuda-kuda, usaplah ubun-ubun dan bagian belakangnya (atau beliau bersabda: pantatnya), dan kalungkanlah sesuatu pada lehernya, tetapi janganlah kalian mengalungkan tali busur.

Nabi (ﷺ) bersabda: "Malaikat tidak menyertai rombongan musafir yang di dalamnya terdapat lonceng."

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Malaikat tidak menyertai rombongan musafir yang di dalamnya terdapat anjing atau lonceng."