Pemakaman (Kitab Al-Jana'iz)

Rasulullah (ﷺ) melaknat wanita yang meratapi jenazah dan wanita yang mendengarkannya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesungguhnya mayit itu disiksa karena tangisan keluarganya atas dirinya." Hal itu disebutkan kepada 'Aisyah, lalu dia berkata (maksudnya Ibnu 'Umar): "Nabi (ﷺ) hanya melewati sebuah kuburan lalu bersabda: 'Sesungguhnya penghuni [kubur] ini sedang disiksa, sedangkan keluarganya menangisinya.'" Kemudian beliau membaca:

{ Dan seseorang yang memikul tidak akan memikul beban dosa orang lain }

Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abi Syaibah, telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Manshur, dari Ibrahim, dari Yazid bin Aus, ia berkata: Aku masuk menemui Abu Musa ketika ia sedang sakit parah. Istrinya pergi untuk menangis atau hendak menangis. Abu Musa berkata kepadanya: «Tidakkah engkau mendengar apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ?» Ia menjawab: «Ya». Perawi berkata: Maka ia pun diam. Ketika Abu Musa wafat, Yazid berkata: Aku bertemu dengan wanita itu lalu bertanya kepadanya: «Apa maksud perkataan Abu Musa kepadamu ketika ia berkata: “Tidakkah engkau mendengar apa yang disabdakan Rasulullah ﷺ?” lalu engkau diam?» Ia menjawab: «Rasulullah ﷺ bersabda: “لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَمَنْ سَلَقَ وَمَنْ خَرَقَ” (Bukan dari golongan kami orang yang mencukur rambutnya, berteriak, dan merobek bajunya)».

Termasuk di antara apa yang diambil oleh Rasulullah (ﷺ) dari janji setia kami —dari perkara makruf yang beliau ambil dariku— adalah agar kami tidak mendurhakai beliau padanya: yaitu agar kami tidak mencakar wajah, tidak menyeru kebinasaan, tidak merobek belahan pakaian di dada, dan tidak mengacak-acak rambut.

Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far, karena sesungguhnya telah datang kepada mereka suatu perkara yang menyibukkan mereka.

Seorang pria terkena anak panah di dadanya atau di tenggorokannya – perawi ragu – lalu ia meninggal dunia. Ia dikafani dengan pakaiannya sebagaimana adanya, sedangkan kami bersama Rasulullah (ﷺ).

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan mengenai korban tewas Uhud agar besi dan kulit dilepaskan dari mereka, dan agar mereka dimakamkan dengan darah serta pakaian mereka.

Para syuhada Uhud tidak dimandikan, mereka dikuburkan bersama darah mereka, dan tidak dishalatkan.

Bahwa Rasulullah (ﷺ) melewati Hamzah yang telah dicincang (dimutilasi). Beliau bersabda: “Seandainya Safiyyah tidak merasa bersedih di dalam hatinya, niscaya aku membiarkannya sampai dimakan oleh binatang buas, hingga ia dibangkitkan dari perut-perut mereka.” Kain kafan sedikit sementara korban yang tewas sangat banyak, sehingga seseorang, dua orang, atau tiga orang dikafani dalam satu kain. Qutaybah menambahkan: Kemudian mereka dikuburkan dalam satu liang lahat. Rasulullah (ﷺ) bertanya: “Siapa di antara mereka yang paling banyak hafalan Al-Qur'an-nya?” lalu beliau mendahulukan orang tersebut menghadap kiblat.

Nabi (ﷺ) melewati Hamzah yang jenazahnya telah dimutilasi, dan beliau tidak menshalatkan seorang pun dari para syuhada selain dirinya.

Rasulullah (ﷺ) biasa menggabungkan dua orang dari korban gugur Perang Uhud dan bersabda: “Siapa di antara keduanya yang lebih banyak menghafal Al-Qur'an?” Ketika ditunjukkan kepada beliau salah seorang dari keduanya, beliau mendahulukannya di dalam lahad dan bersabda: “Aku adalah saksi atas mereka ini pada Hari Kiamat.” Dan beliau memerintahkan agar mereka dikuburkan bersama darah mereka, dan mereka tidak dimandikan.

Beliau menggabungkan dua orang di antara korban yang gugur di Uhud dalam satu pakaian.

Janganlah engkau menyingkap pahamu, dan jangan pula engkau melihat paha orang yang masih hidup maupun yang sudah mati.

Ketika mereka hendak memandikan Nabi (ﷺ), mereka berkata, "Demi Allah, kami tidak tahu apakah kami harus menanggalkan pakaian Rasulullah (ﷺ) sebagaimana kami menanggalkan pakaian orang yang telah meninggal di antara kami, atau kami memandikannya sedangkan pakaiannya tetap melekat padanya?" Ketika mereka berselisih, Allah menimpakan kantuk kepada mereka sehingga tidak seorang pun dari mereka melainkan dagunya menempel di dadanya. Kemudian seseorang berbicara dari sudut rumah, dan mereka tidak tahu siapa dia, dengan mengatakan, "Mandikanlah Nabi (ﷺ) sedangkan pakaiannya tetap melekat padanya." Maka mereka berdiri menghampiri Rasulullah (ﷺ) lalu memandikannya sementara baju gamisnya masih ada padanya. Mereka menyiramkan air di atas baju gamis tersebut dan menggosoknya dengan baju gamis itu tanpa menggunakan tangan mereka. Aisyah biasa berkata, "Seandainya aku mengetahui dari urusanku sejak awal apa yang aku ketahui belakangan, niscaya tidak ada yang memandikannya kecuali istri-istrinya."

Rasulullah (ﷺ) masuk menemui kami ketika putrinya meninggal dunia, lalu beliau bersabda: "Mandikanlah ia tiga kali atau lima kali, atau lebih dari itu jika kalian memandangnya perlu, dengan air dan daun bidara, serta jadikanlah kapur barus, atau sedikit dari kapur barus, pada yang terakhir. Jika kalian telah selesai, maka beritahukanlah kepadaku." Ketika kami telah selesai, kami memberitahukannya, lalu beliau memberikan kain bawahnya kepada kami seraya bersabda: "Kenakanlah itu kepadanya." (Malik berkata: yakni kain bawahnya, dan Musaddad tidak mengatakan: "masuk menemui kami").

Kami mengepang rambutnya menjadi tiga kepang.

Kami mengepang rambutnya menjadi tiga kepang, lalu kami meletakkannya di belakangnya, bagian depan kepalanya dan dua kepang sampingnya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada mereka tentang memandikan putrinya: "Mulailah dengan sisi kanan tubuhnya dan bagian-bagian wudu dari tubuhnya."

"Atau tujuh kali, atau lebih dari itu, jika kalian memandangnya perlu."

Muhammad bin Sirin biasa mengambil [tata cara] mandi dari Ummu Atiyah: ia membasuh [jenazah] dengan daun bidara dua kali, dan yang ketiga kalinya dengan air dan kapur barus.