Pemakaman (Kitab Al-Jana'iz)

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij, dari Abu Az-Zubair, bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah menceritakan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa beliau berkhutbah pada suatu hari dan menyebutkan seorang laki-laki dari para sahabatnya yang wafat lalu dikafani dengan kain kafan yang tidak bagus, dan dikuburkan pada malam hari. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang seorang laki-laki dikuburkan pada malam hari sampai disalatkan atasnya, kecuali jika ada seseorang yang terpaksa melakukan hal itu. Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apabila salah seorang dari kalian mengafani saudaranya, maka hendaklah dia memperbagus kafannya".

Rasulullah ﷺ dikafani dengan tiga kain putih dari Yaman, yang di antaranya tidak ada baju gamis dan tidak ada surban.

Rasulullah ﷺ dikafani dengan tiga kain buatan Najran: dua kain dan satu gamis yang beliau wafat mengenakannya.

Abu Dawud berkata: Perawi Utsman berkata: Dengan tiga kain: dua kain merah dan satu gamis yang beliau wafat mengenakannya.

Ṭalḥah ibn al-Barrā' jatuh sakit, lalu Nabi ﷺ menjenguknya. Beliau bersabda, "Sesungguhnya aku tidak melihat Ṭalḥah melainkan kematian telah menimpanya; maka beri tahulah aku dan bersegeralah, karena tidak layak bagi jenazah seorang muslim ditahan di tengah-tengah keluarganya."

Nabi ﷺ biasa mandi karena junub, pada hari Jumat, karena berbekam, dan untuk memandikan jenazah.

Kami dilarang mengikuti jenazah, tetapi hal itu tidak ditekankan kepada kami.

Bahwa ayahnya berkata: Aku sakit di Makkah. Rasulullah ﷺ datang menjengukku, beliau meletakkan tangannya di dahiku, lalu mengusap dadaku dan perutku, kemudian bersabda: 'Ya Allah, sembuhkanlah Sa'd dan sempurnakanlah hijrahnya.'

Rasulullah ﷺ bersabda: Berilah makan orang yang lapar, jenguklah orang yang sakit, dan bebaskanlah tawanan.

Sufyan berkata: al-'ani artinya tawanan.

Kami menguburkan seorang mayat bersama Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam). Ketika kami selesai, Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) berpaling dan kami pun berpaling bersamanya. Ketika beliau sampai di pintunya, beliau berhenti, dan ternyata ada seorang wanita yang datang.

Ia (perawi) berkata: Aku kira beliau mengenalnya. Ketika wanita itu pergi, ternyata dia adalah Fatimah (semoga keselamatan atasnya).

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda kepadanya: "Apa yang membuatmu keluar dari rumahmu, wahai Fatimah?"

Dia menjawab: "Aku datang, wahai Rasulullah, kepada keluarga rumah ini untuk menyampaikan belasungkawa atas kematian mereka atau menghibur mereka karenanya."

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) bersabda: "Apakah engkau pergi bersama mereka ke al-Kuda?"

Dia berkata: "Aku berlindung kepada Allah! Aku mendengarmu menyebutkan tentang hal itu apa yang engkau sebutkan."

Beliau bersabda: "Seandainya engkau pergi bersama mereka ke al-Kuda..." lalu beliau menyebutkan peringatan keras tentang hal itu.

Maka aku bertanya kepada Rabi'ah tentang al-Kuda, dia berkata: "Yaitu kuburan, menurutku."

Nabi ﷺ melewati seorang wanita yang menangisi anaknya. Beliau bersabda kepadanya: 'Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah.' Wanita itu berkata: 'Apa urusanmu dengan musibahku?' Lalu dikatakan kepadanya bahwa itu adalah Nabi ﷺ. Maka ia datang kepada beliau dan tidak mendapati penjaga di pintu beliau. Ia berkata: 'Wahai Rasulullah, aku tidak mengenalimu.' Beliau bersabda: 'Kesabaran itu hanyalah pada benturan pertama.'

Telah menceritakan kepada kami Syaiban bin Farrukh; telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Al-Mughirah, dari Tsabit Al-Bunani, dari Anas bin Malik, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Pada malam ini telah lahir seorang anak laki-laki bagiku, dan aku menamainya dengan nama ayahku, Ibrahim." Kemudian dia menyebutkan hadits tersebut. Anas berkata: Sungguh aku melihatnya (anak itu) dalam keadaan sakaratul maut di hadapan Rasulullah ﷺ, maka kedua mata Rasulullah ﷺ meneteskan air mata. Beliau bersabda: "Mata menangis, hati bersedih, dan kita tidak mengucapkan kecuali apa yang diridhai oleh Tuhan kita. Sungguh, kami bersedih karenamu, wahai Ibrahim."

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Abdul Warits, dari Ayyub, dari Hafshah, dari Ummu Athiyyah, dia berkata: Rasulullah ﷺ melarang kami meratap.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melaknat wanita yang meratapi mayat dan wanita yang mendengarnya.

Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya mayat itu disiksa karena tangisan keluarganya atasnya». Ketika hal ini disebutkan kepada 'Aisyah, dia berkata: «Ibnu 'Umar lupa dan keliru. Nabi ﷺ melewati sebuah kuburan lalu bersabda: "Sesungguhnya penghuni kubur ini sedang disiksa sementara keluarganya menangisinya". Kemudian dia membacakan:

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}

(Dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain). Perawi Abu Mu'awiyah berkata: (Nabi melewati) kuburan seorang Yahudi.

Telah menceritakan kepada kami Abbas al-Anbari, telah menceritakan kepada kami Utsman bin Umar, telah menceritakan kepada kami Usamah, dari az-Zuhri, dari Anas, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melewati Hamzah yang telah dimutilasi, dan beliau tidak menyalatkan seorang pun dari para syuhada selain dia.

Rasulullah ﷺ biasa menggabungkan dua orang dari para syuhada Uhud (dalam satu kain), lalu bersabda: «Siapa di antara keduanya yang lebih banyak mengambil (menghafal) Al-Qur'an?». Apabila ditunjukkan kepada beliau salah satu dari keduanya, beliau mendahulukannya di dalam lahad, dan bersabda: «Aku menjadi saksi terhadap mereka pada Hari Kiamat». Kemudian beliau memerintahkan agar mereka dikubur dengan darah mereka, tanpa dimandikan.

Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Dawud Al-Mahri, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb, dari Al-Laits, dengan hadits ini dengan maknanya, dia berkata: «Beliau menggabungkan dua orang dari para syuhada Uhud dalam satu kain».

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Ubaid, telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Ayyub, dari Muhammad bin Sirin, dari Ummu 'Athiyyah, dengan makna hadits Malik. Ia menambahkan dalam hadits Hafshah dari Ummu 'Athiyyah yang semisal dengan ini, dan ia (Ummu 'Athiyyah) menambahkan di dalamnya: 'atau tujuh kali, atau lebih dari itu, jika kalian memandang perlu'.

Muhammad bin Sirin biasa mempelajari cara memandikan mayat dari Ummu 'Athiyyah: beliau memandikan dengan daun bidara dua kali, dan yang ketiga dengan air dan kapur barus.

Perawi berkata: Aisyah diberitahu bahwa orang-orang berkata bahwa beliau dikafani dengan dua kain dan satu selendang. Ia menjawab: Sebenarnya telah didatangkan selendang, tetapi mereka mengembalikannya dan tidak mengafani beliau dengannya.