Pemakaman (Kitab Al-Jana'iz)

Ketika Ibrahim, putra Nabi (ﷺ), meninggal dunia, Rasulullah (ﷺ) menshalatkannya di tempat-tempat duduk.

Abu Dawud berkata: Aku membacakannya kepada Sa'id bin Ya'qub al-Taliqani, lalu dikatakan kepadanya: Ibn al-Mubarak telah menyampaikan kepada kalian dari Ya'qub bin al-Qa'qa' dari 'Ata bahwa Nabi (ﷺ) menshalati putranya Ibrahim ketika usianya tujuh puluh malam.

Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak menshalatkan Suhail bin al-Bayda' kecuali di dalam masjid.

Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) mensalatkan dua orang putra al-Bayda' di dalam masjid: Suhail dan saudaranya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Barangsiapa yang menshalatkan jenazah di dalam masjid, maka tidak ada dosa atasnya.

Ada tiga waktu di mana Rasulullah (ﷺ) melarang kami untuk shalat atau menguburkan orang-orang mati kami pada waktu-waktu tersebut: ketika matahari mulai terbit hingga meninggi, ketika matahari berada di tengah-tengah hingga tergelincir dari meridian, dan ketika matahari condong untuk terbenam hingga terbenam, atau sebagaimana beliau katakan.

Ammar, mantan budak yang dimerdekakan oleh al-Harith ibn Nawfal, menceritakan kepadaku bahwa dia menghadiri jenazah Umm Kulthum dan putranya. Jenazah anak itu diletakkan di dekat imam, lalu aku mengingkari hal itu. Di antara orang-orang tersebut terdapat Ibn Abbas, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Qatadah, dan Abu Hurayrah, lalu mereka berkata, "Ini adalah sunnah."

Mereka berkata: Keranda Abdullah bin Umair. Maka aku pun mengikutinya. Tiba-tiba aku melihat seorang lelaki yang mengenakan pakaian tipis di atas keledainya, dan di atas kepalanya terdapat sehelai kain untuk melindunginya dari matahari. Aku bertanya: Siapa orang terhormat ini? Mereka menjawab: Ini adalah Anas bin Malik.

Ketika keranda diletakkan, Anas berdiri dan menyolatkannya sementara aku berada tepat di belakangnya dan tidak ada sesuatu pun yang menghalangi antara aku dan dia. Dia berdiri di dekat kepalanya dan bertakbir empat kali, tidak memperpanjangnya dan tidak pula tergesa-gesa, lalu dia duduk.

Mereka berkata: Wahai Abu Hamzah, ini adalah seorang wanita Ansar. Mereka mendekatkannya dan di atas kerandanya terdapat tenda hijau. Dia berdiri di sisi pinggulnya dan menyolatkan jenazahnya sebagaimana dia menyolatkan jenazah lelaki tadi, lalu dia duduk.

Al-Ala bin Ziad bertanya: Wahai Abu Hamzah, apakah Rasulullah (ﷺ) menyolatkan jenazah sebagaimana yang kamu lakukan, bertakbir empat kali dan berdiri di kepala lelaki serta pinggul wanita? Dia menjawab: Ya.

Dia bertanya: Wahai Abu Hamzah, apakah kamu ikut berperang bersama Rasulullah (ﷺ)? Dia menjawab: Ya, aku ikut berperang bersamanya di Hunayn. Orang-orang musyrik keluar dan menyerang kami sehingga kami melihat kuda-kuda kami berada di belakang punggung kami. Di tengah-tengah kaum tersebut terdapat seorang lelaki yang menyerang kami dengan keras dan menghancurkan barisan kami. Allah kemudian mengalahkan mereka, dan mereka pun dibawa menghadap untuk berbaiat masuk Islam.

Seorang lelaki dari kalangan sahabat Nabi (ﷺ) berkata: Aku bernazar, jika Allah mendatangkan lelaki yang sepanjang hari tadi menghancurkan kami, aku pasti akan memenggal lehernya. Rasulullah (ﷺ) pun diam, dan lelaki itu pun didatangkan.

Ketika dia melihat Rasulullah (ﷺ), dia berkata: Wahai Rasulullah, aku telah bertobat kepada Allah. Rasulullah (ﷺ) menahan diri untuk tidak membaiatnya agar orang yang bernazar itu dapat memenuhi nazarnya. Namun lelaki tersebut terus mengawasi Rasulullah (ﷺ) agar beliau memerintahkan pembunuhannya, sementara dia takut jika Rasulullah (ﷺ) membunuhnya. Ketika Rasulullah (ﷺ) melihat bahawa dia tidak melakukan apa-apa, beliau pun membaiatnya.

Lelaki itu berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan nazarku? Beliau bersabda: Aku tidak menahannya hari ini melainkan agar kamu memenuhi nazarmu. Dia berkata: Wahai Rasulullah, mengapa engkau tidak memberi isyarat kepadaku? Nabi (ﷺ) bersabda: Tidak pantas bagi seorang Nabi memberi isyarat.

Abu Ghalib berkata: Aku bertanya mengenai perbuatan Anas yang berdiri di sisi pinggul wanita, lalu mereka memberitahuku bahawa hal itu dikarenakan pada masa itu belum ada keranda yang tertutup, sehingga imam berdiri sejajar dengan pinggul wanita untuk menutupinya dari pandangan orang banyak.

Abu Dawud berkata: Sabda Nabi (ﷺ) "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan La ilaha illallah" telah menghapuskan hukum pelaksanaan nazar dalam hadis ini yang bersumber dari ucapannya: "Aku telah bertobat."

Aku shalat di belakang Nabi (ﷺ) untuk seorang wanita yang meninggal dalam masa nifasnya, dan beliau berdiri di bagian tengahnya.

Bahwa Rasulullah (ﷺ) melewati sebuah kuburan yang masih baru, lalu mereka membuat saf di atasnya dan beliau bertakbir empat kali atasnya. Aku bertanya kepada al-Sya'bi, "Siapa yang menceritakannya kepadamu?" Ia menjawab, "Orang terpercaya yang menyaksikannya, yaitu 'Abdullah bin 'Abbas."

Zaid—yakni Ibnu Arqam—biasanya bertakbir empat kali atas jenazah-jenazah kami, dan dia pernah bertakbir lima kali atas suatu jenazah. Lalu aku bertanya kepadanya, dan dia menjawab: "Rasulullah (ﷺ) biasa bertakbir sebanyak itu."

Abu Dawud berkata: Dan aku lebih menguasai hadis Ibn al-Muthanna dengan lebih teliti.

Aku shalat bersama Ibn 'Abbas pada sebuah jenazah, lalu beliau membaca pembukaan Kitab (Surat al-Fatihah) dan berkata, "Sesungguhnya itu termasuk sunnah."

Apabila kalian menshalatkan jenazah, maka ikhlaskanlah doa untuknya.

'Ali bin Shammakh berkata: Aku menyaksikan Marwan bertanya kepada Abu Hurairah: "Bagaimana engkau mendengar Rasulullah (ﷺ) mensholatkan jenazah?" Dia menjawab: "Apakah seperti apa yang kau katakan?" Dia menjawab: "Ya." Dia berkata: "Itu adalah perkataan yang terjadi di antara mereka sebelum itu." Abu Hurairah berkata: "Ya Allah, Engkau adalah Tuhannya, dan Engkau yang menciptakannya, dan Engkau yang memberinya petunjuk kepada Islam, dan Engkau yang mencabut nyawanya, dan Engkau lebih mengetahui rahasia dan yang nampak darinya. Kami datang sebagai pemberi syafaat, maka ampunilah dia."

Abu Dawud berkata: Syu'bah keliru dalam menyebutkan nama 'Ali bin Shammakh, dia menyebutkan di dalamnya: 'Utsman bin Syammas.

Dan aku mendengar Ahmad bin Ibrahim al-Mawsili menceritakan kepada Ahmad bin Hanbal, dia berkata: "Aku tidak tahu aku duduk di satu majelis bersama Hammad bin Zaid melainkan dia melarang di dalamnya [meriwayatkan] dari 'Abd al-Waris dan Ja'far bin Sulaiman."

Rasulullah (ﷺ) menyalati jenazah, lalu beliau bersabda: "Ya Allah, ampunilah orang yang hidup di antara kami dan orang yang mati di antara kami, anak kecil kami dan orang dewasa kami, laki-laki kami dan perempuan kami, orang yang hadir di antara kami dan orang yang tidak hadir di antara kami. Ya Allah, siapa saja di antara kami yang Engkauhidupkan, maka hidupkanlah ia di atas keimanan, dan siapa saja di antara kami yang Engkauwafatkan, maka wafatkanlah ia di atas Islam. Ya Allah, janganlah Engkau haramkan bagi kami pahalanya, dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah kepergiannya."

Rasulullah (ﷺ) mengimami kami shalat atas seorang laki-laki dari kalangan kaum Muslimin, dan aku mendengarnya bersabda: "Ya Allah, si fulan bin si fulan berada dalam perlindungan-Mu, maka lindungilah ia dari fitnah kubur." Abdur-Rahman berkata: "...dalam perlindungan-Mu dan ikatan jaminan-Mu, maka lindungilah ia dari fitnah kubur dan siksa neraka, dan Engkau adalah Pemilik kesetiaan dan pujian. Ya Allah, ampunilah ia dan rahmatilah ia, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." Abdur-Rahman berkata: "Dari Marwan bin Janah."

Bahwa seorang wanita berkulit hitam, atau seorang laki-laki, biasa menyapu masjid, lalu Nabi (ﷺ) tidak melihatnya. Beliau menanyakannya, lalu dikatakan kepada beliau, "Ia telah meninggal." Beliau bersabda, "Mengapa kalian tidak memberitahuku?" Beliau bersabda, "Tunjukkanlah kepadaku kuburannya." Lalu mereka menunjukkan kuburannya kepada beliau, dan beliau mensalatkannya.

Rasulullah (ﷺ) memberitakan kematian Najasyi kepada orang-orang pada hari kematiannya, lalu beliau keluar bersama mereka ke tempat shalat, merapikan mereka dalam barisan, dan bertakbir empat kali.

Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk berangkat ke negeri Najasyi. Beliau menyebutkan sisa hadis tersebut, lalu berkata: Najasyi berkata: Aku bersaksi bahwa dia adalah Rasulullah (ﷺ) dan bahwa dialah yang dikabarkan gembiranya oleh Isa putra Maryam. Sekiranya bukan karena kedudukan kerajaan yang aku miliki, niscaya aku akan mendatanginya hingga aku membawakan kedua sandalnya.

Ketika Utsman bin Maz'un meninggal dunia, lalu jenazahnya dibawa keluar dan dimakamkan, Nabi (ﷺ) memerintahkan seseorang untuk membawakan batu kepadanya, namun orang itu tidak sanggup mengangkatnya. Maka Rasulullah (ﷺ) bangkit menuju batu tersebut dan menyingsingkan lengan bajunya.

Katsir berkata: Al-Muttalib berkata: Orang yang menyampaikan berita tersebut kepadaku dari Rasulullah (ﷺ) berkata: Seakan-akan aku melihat putihnya kedua lengan bawah Rasulullah (ﷺ) ketika beliau menyingkap keduanya. Kemudian beliau mengangkatnya dan meletakkannya di dekat kepalanya serta bersabda: Aku menandai kuburan saudaraku dengannya, dan aku akan memakamkan di sisinya siapa saja yang meninggal dari keluargaku.

Mematahkan tulang orang yang sudah meninggal adalah seperti mematahkannya saat ia masih hidup.