Pemakaman (Kitab Al-Jana'iz)

Kami berjalan pelan-pelan. Lalu Abu Bakrah menyusul kami dan mengangkat cambuknya seraya berkata: Sungguh kamu telah melihat kami ketika kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, kami berjalan cepat.

Kami menghadiri pemakaman Abdurrahman bin Samurah, dan dia berkata: Dia melajukan baghalnya dengan cepat dan mengisyaratkan dengan cambuk.

Ketika Ibrahim, putra Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam), wafat, Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) menshalati jenazahnya di tempat duduk beliau.

Abu Dawud berkata: Aku membacakan kepada Sa'id bin Ya'qub ath-Thaliqani, dengan berkata: 'Ibnu al-Mubarak menceritakan kepada kalian dari Ya'qub bin al-Qa'qa' dari 'Atha' bahwa Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) menshalati putranya Ibrahim ketika usianya tujuh puluh malam.'

Harun bin Abdullah menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Fudaik menceritakan kepada kami, dari ad-Dahhak —yaitu Ibnu Utsman—, dari Abu an-Nadr, dari Abu Salamah, dari Aisyah, ia berkata: Demi Allah, Rasulullah ﷺ benar-benar menyalatkan kedua putra al-Baida' di masjid: Suhail dan saudaranya.

Mereka berkata: Jenazah Abdullah bin Umayr. Maka aku mengikutinya. Tiba-tiba aku melihat seorang laki-laki yang mengenakan pakaian tipis di atas bagal kecilnya. Ia mengenakan sehelai kain di kepalanya untuk melindungi dari matahari. Aku bertanya: Siapakah orang penting ini? Orang-orang berkata: Ini adalah Anas bin Malik.

Ketika jenazah diletakkan, Anas berdiri dan memimpin shalat jenazah untuknya sementara aku berada tepat di belakangnya, dan tidak ada penghalang antara aku dan dia. Dia berdiri di dekat kepalanya dan mengucapkan empat takbir (Allah Maha Besar). Dia tidak memanjangkan doa dan tidak pula menyegerakannya. Kemudian dia duduk. Mereka berkata: Wahai Abu Hamzah, (ini jenazah) seorang wanita Anshar. Mereka membawanya mendekatinya, dan di atas jenazahnya ada struktur berbentuk kubah berwarna hijau. Dia berdiri di seberang pinggulnya dan memimpin shalat jenazah untuknya sebagaimana dia memimpin untuk laki-laki itu. Kemudian dia duduk.

Al-Ala' bin Ziyad bertanya: Wahai Abu Hamzah, apakah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melakukan shalat jenazah sebagaimana yang engkau lakukan, mengucapkan empat takbir dan berdiri di seberang kepala laki-laki dan pinggul wanita? Dia menjawab: Ya. Dia bertanya: Wahai Abu Hamzah, apakah engkau pernah berperang bersama Rasulullah? Dia menjawab: Ya. Aku berperang bersamanya dalam perang Hunain. Orang-orang musyrik keluar dan menyerang kami dengan hebatnya sehingga kami melihat kuda-kuda kami di belakang punggung kami. Di antara kaum (kafir) itu ada seorang laki-laki yang menyerang kami, memukul dan melukai kami (dengan pedangnya). Kemudian Allah mengalahkan mereka. Lalu mereka dibawa dan mulai berbaiat kepadanya untuk masuk Islam.

Seorang laki-laki dari kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: Aku bernazar, jika Allah mendatangkan laki-laki yang memukul kami (dengan pedangnya) pada hari itu, aku akan memenggal lehernya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam diam, lalu laki-laki itu dibawa (sebagai tawanan).

Ketika dia melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dia berkata: Wahai Rasulullah, aku telah bertobat kepada Allah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berhenti (sejenak) untuk menerima baiatnya, agar laki-laki yang lain dapat memenuhi nazarnya. Tetapi laki-laki itu mulai menunggu perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam untuk membunuhnya. Dia takut kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam akan membunuhnya. Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam melihat bahwa dia tidak melakukan apa-apa, beliau menerima baiatnya. Laki-laki itu berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan nazarku? Beliau bersabda: Aku berhenti (menerima baiatnya) hari ini agar engkau dapat memenuhi nazarmu. Dia berkata: Wahai Rasulullah, mengapa engkau tidak memberi isyarat kepadaku? Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Tidak patut bagi seorang Nabi memberi isyarat.

Abu Ghalib berkata: Aku bertanya (kepada orang-orang) tentang Anas yang berdiri di seberang pinggul wanita. Mereka memberitahuku bahwa praktik ini disebabkan karena (pada masa Nabi) tidak ada kubah-kubah di atas jenazah wanita. Maka imam biasa berdiri di seberang pinggul wanita untuk menutupinya dari pandangan orang-orang.

Abu Dawud berkata: Sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, «Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka mengucapkan: لا إله إلا الله (tidak ada tuhan selain Allah)», menghapus (ketentuan) dari hadits ini tentang memenuhi nazar untuk membunuhnya dengan ucapannya: «Aku telah bertobat».

Rasulullah ﷺ melewati sebuah kuburan yang baru digali. Mereka berbaris dan bertakbir empat kali atasnya. Aku bertanya kepada asy-Sya'bi: Siapa yang memberitahumu? Dia menjawab: Orang yang terpercaya yang disaksikan oleh 'Abdullah bin 'Abbas.

Zaid bin Arqam biasa mengucapkan empat takbir (Allah Maha Besar) atas jenazah kami ketika salat jenazah. Suatu kali dia mengucapkan lima takbir atas satu jenazah, maka aku bertanya kepadanya. Dia menjawab: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa mengucapkan itu.

Abu Dawud berkata: Aku lebih mengingat hadits Ibnu al-Mutsanna dengan lebih hati-hati.

Telah menceritakan kepada kami ʿAbbād bin Mūsā, telah menceritakan kepada kami Ismāʿīl —yaitu Ibnu Jaʿfar—, dari Isrāʾīl, dari Abū Isḥāq, dari Abū Burda, dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah ﷺ memerintahkan kami untuk berangkat ke negeri Najasyi. Kemudian dia menyebutkan hadisnya. Dia berkata: Najasyi berkata: Aku bersaksi bahwa dia adalah Rasulullah ﷺ dan bahwa dialah yang telah diberitakan oleh ʿĪsā putra Maryam. Seandainya bukan karena kerajaan yang aku miliki ini, sungguh aku akan datang kepadanya hingga aku membawakan kedua sandalnya.

Kami keluar bersama Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) untuk mengantarkan jenazah seorang laki-laki dari kalangan Ansar. Ketika kami tiba di kuburan, liang lahad belum digali, maka Nabi (shallallahu 'alaihi wa sallam) duduk menghadap kiblat, dan kami pun duduk bersamanya.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Katsir —dan (juga) telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim—: telah menceritakan kepada kami Hammam, dari Qatadah, dari Abu ash-Shiddiq, dari Ibnu 'Umar, bahwa apabila Nabi ﷺ meletakkan jenazah di dalam kubur, beliau mengucapkan: «بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم» (Dengan nama Allah dan mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ). Ini adalah lafazh Muslim.

Hadis ini juga diriwayatkan oleh Sa'd bin Hisyam bin 'Amir dengan sanad yang berbeda.

Aku berkata kepada Aisyah: Wahai Ummi! Perlihatkanlah kepadaku kuburan Rasulullah ﷺ dan kedua sahabatnya (radhiyallahu 'anhuma). Maka ia memperlihatkan kepadaku tiga kuburan yang tidak ditinggikan dan tidak pula diratakan, melainkan dihampari dengan kerikil merah yang lembut di tanah lapang.

Abu 'Ali berkata: Dikatakan bahwa Rasulullah ﷺ berada di depan, Abu Bakar berada di dekat kepalanya, dan Umar berada di dekat kedua kakinya. Kepalanya berada di kaki Rasulullah ﷺ.

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal, telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij, telah mengabarkan kepadaku Abu Az-Zubair, bahwa dia mendengar Jabir berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ melarang duduk di atas kubur, melapisi dengan kapur, dan membangun di atasnya.

Bashir pada masa pra-Islam bernama Zahm bin Ma'bad. Ketika dia berhijrah kepada Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), beliau bertanya, “Siapa namamu?” Dia menjawab, “Zahm.” Beliau bersabda, “Bukan, tetapi kamu adalah Bashir.”

Dia berkata, “Ketika aku berjalan bersama Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), beliau melewati kuburan orang-orang musyrik. Beliau bersabda, ‘Mereka telah mendahului banyak kebaikan.’ Beliau mengucapkannya tiga kali. Kemudian beliau melewati kuburan kaum muslimin. Beliau bersabda, ‘Mereka telah memperoleh banyak kebaikan.’”

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) tiba-tiba melihat seorang laki-laki berjalan di antara kuburan dengan mengenakan dua sandal. Beliau bersabda, “Wahai pemakai dua sandal, celakalah kamu! Lepaskan kedua sandalmu.” Maka laki-laki itu melihat, ketika dia mengenali Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam), dia melepasnya dan membuangnya.

Telah menceritakan kepada kami Hārūn bin ʿAbd Allāh dan ʿAbd al-Raḥmān bin Ḥusain al-Harawī, keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami al-Muqriʾ, telah menceritakan kepada kami Ḥaywah, telah menceritakan kepadaku Abū Ṣakhr —yaitu Ḥumayd bin Ziyād— bahwa Yazīd bin ʿAbd Allāh bin Qusaiṭ menceritakan kepadanya, bahwa Dāwūd bin ʿĀmir bin Saʿd bin Abī Waqqāṣ menceritakan kepadanya dari ayahnya, bahwa dia berada di sisi Ibn ʿUmar bin al-Khaṭṭāb, ketika muncul Khabbāb, penjaga maqsūrah, lalu dia berkata: «Wahai ʿAbd Allāh bin ʿUmar, tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Abū Hurayrah? Sesungguhnya dia mendengar Rasulullah —shallallāhu ʿalaihi wa sallam— bersabda: “مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا” —Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya lalu menyalatinya…—». Lalu dia menyebutkan makna hadis Sufyān. Maka Ibn ʿUmar mengirim utusan kepada ʿĀʾishah, dan dia menjawab: «Abū Hurayrah benar».

Barang siapa mengikuti jenazah lalu menyalatkannya, maka baginya pahala satu qirat. Dan barang siapa mengikutinya hingga selesai penguburannya, maka baginya pahala dua qirat, yang lebih kecil di antara keduanya (nilainya) seperti gunung Uhud, atau salah satu dari keduanya seperti gunung Uhud.

Nabi ﷺ bersabda: Jenazah tidak boleh diikuti dengan suara (ratapan) yang keras atau api.

Abu Dawud berkata: Harun (salah satu perawi) menambahkan: "Dan tidak boleh berjalan di depannya".

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus, telah menceritakan kepada kami Zuhair, telah menceritakan kepada kami Suhail bin Abu Shalih, dari Ibnu Abi Sa'id Al-Khudri, dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Apabila kalian mengikuti jenazah, maka janganlah kalian duduk hingga jenazah tersebut diletakkan.”

Abu Dawud berkata: Hadis ini diriwayatkan oleh Ats-Tsauri (yaitu Sufyan) dari Suhail, dari ayahnya, dari Abu Hurairah. Dalam riwayatnya disebutkan: “hingga jenazah tersebut diletakkan di tanah.” Dan diriwayatkan pula oleh Abu Mu'awiyah dari Suhail, dia berkata: “hingga diletakkan di dalam lahad.”

Abu Dawud berkata: Versi Sufyan lebih kuat (lebih hafal) daripada versi Abu Mu'awiyah.

Seekor hewan tunggangan dibawa kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang mengiringi jenazah. Beliau enggan menaikinya. Ketika jenazah telah berlalu, hewan tunggangan itu dibawa lagi lalu beliau menaikinya. Beliau ditanya tentang hal itu, maka beliau menjawab: Para malaikat berjalan kaki, maka aku tidak akan menaiki kendaraan selagi mereka berjalan kaki. Setelah mereka pergi, barulah aku menaikinya.

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Yahya al-Mujabbir —Abu Dawud berkata: dia adalah Yahya bin Abdullah at-Taymi—, dari Abu Majidah, dari Ibnu Mas‘ud, ia berkata: Kami bertanya kepada Nabi kami ﷺ tentang berjalan mengiringi jenazah. Beliau menjawab: “Berjalan cepat, jangan berlari. Jika mayat itu orang baik, maka segerakanlah dia menuju kebaikan; jika tidak demikian, maka jauhkanlah penghuni neraka. Jenazah itu diikuti, tidak mengikuti; orang yang berjalan di depannya tidaklah mengiringinya.”

Abu Dawud berkata: “Dia (Yahya) lemah; dia adalah Yahya bin Abdullah dan dialah Yahya al-Jabir.”

Abu Dawud berkata: “Hadits ini berasal dari Kufah, dan Abu Majidah berasal dari Basrah.”

Abu Dawud berkata: “Abu Majidah ini tidak dikenal.”