Pernikahan (Kitab Al-Nikah)

Abu Salamah berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah, semoga Allah meridhainya, tentang mahar Nabi, semoga Allah memberkahi beliau dan memberikan kedamaian. Dia berkata: Dua belas uqiyah dan satu nashsh. Aku bertanya: Dan apa itu nashsh? Dia berkata: Setengah uqiyah.

Umar, semoga Allah merahmatinya, berkhutbah kepada kami lalu berkata: Ketahuilah, janganlah kalian berlebih-lebihan dalam mahar perempuan, karena seandainya hal itu merupakan suatu kemuliaan di dunia atau ketakwaan di sisi Allah, niscaya Nabi, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, adalah orang yang paling berhak di antara kalian untuk melakukannya. Rasulullah, semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya, tidak memberi mahar kepada seorang perempuan pun dari istri-istri beliau, dan tidak seorang perempuan pun dari putri-putri beliau yang diberi mahar lebih dari dua belas uqiyah.

Hasanah adalah ibunya.

Najasy menikahkan Ummu Habibah binti Abu Sufyan dengan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dengan mahar empat ribu dirham, lalu dia menulis surat mengenai hal itu kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan beliau pun menerimanya.

Rasulullah (ﷺ) melihat bekas warna kuning pada 'Abd al-Rahman bin 'Awf. Nabi (ﷺ) bersabda, "Ada apa ini?" Ia menjawab, "Wahai Rasulullah, aku telah menikahi seorang wanita." Beliau bertanya, "Berapa mahar yang engkau berikan kepadanya?" Ia menjawab, "Sebuah timbangan biji kurma dari emas." Beliau bersabda, "Adakanlah walimah (pesta pernikahan), meskipun hanya dengan seekor kambing."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa memberikan mahar kepada seorang wanita berupa dua genggam tepung atau kurma, maka sungguh ia telah menghalalkannya.">

Abu Dawud berkata: 'Abdurrahman bin Mahdi meriwayatkannya dari Shalih bin Ruman, dari Abuz Zubair, dari Jabir, secara mauquf (sebagai perkataan sahabat sendiri). Dan Abu Ashim meriwayatkannya dari Shalih bin Ruman, dari Abuz Zubair, dari Jabir, ia berkata: "Kami biasa melakukan nikah mut'ah dengan upah segenggam makanan pada masa Rasulullah (ﷺ)."

Abu Dawud berkata: Ibnu Juraij meriwayatkannya dari Abuz Zubair, dari Jabir, dengan makna yang semisal dengan riwayat Abu Ashim.

Bahwa seorang wanita mendatangi Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menghibahkan diriku untukmu." Wanita itu berdiri cukup lama, lalu seorang laki-laki berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, nikahkanlah aku dengannya jika engkau tidak memiliki keperluan padanya." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Apakah engkau memiliki sesuatu untuk dijadikan mahar baginya?" Ia menjawab, "Aku tidak memiliki apa-apa kecuali kain izar-ku ini." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika engkau memberikannya kain izarmu, engkau akan duduk tanpa kain izar. Carilah sesuatu." Ia berkata, "Aku tidak mendapatkan apa-apa." Beliau bersabda, "Carilah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi." Ia pun mencari tetapi tidak mendapatkan apa-apa. Lalu Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya, "Apakah engkau hafal sesuatu dari Al-Qur'an?" Ia menjawab, "Ya, surat ini dan surat ini"—ia menyebutkan nama-nama surat tersebut. Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadanya, "Aku telah menikahkan engkau dengannya dengan mahar hafalan Al-Qur'an yang ada padamu."

Dengan kisah yang serupa, tetapi dia tidak menyebutkan kain sarung dan cincin. Dia bersabda: "Apa yang engkau hafal dari Al-Qur'an?" Dia menjawab: "Surat Al-Baqarah atau surat yang sesudahnya." Beliau bersabda: "Kalau begitu berdirilah dan ajarkanlah kepadanya dua puluh ayat, dan ia adalah istrimu."

Hal itu tidak diperbolehkan bagi siapa pun setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Mengenai seorang laki-laki yang menikahi seorang wanita, lalu meninggal dunia sebelum menggaulinya dan belum menetapkan mahar untuknya, ia berkata: 'Ia berhak mendapatkan mahar secara penuh, ia wajib menjalani masa iddah, dan ia berhak mendapatkan warisan.' Lalu Ma'qil bin Sinan berkata: 'Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) memberikan keputusan yang sama mengenai Birwa' binti Washiq.'

Uthman meriwayatkan hadis yang serupa.

Abdullah bin Mas'ud dihadapkan pada suatu permasalahan mengenai seorang lelaki, lalu mereka memperdebatkannya selama sebulan, atau ia berkata: beberapa kali. Ia berkata: "Aku berpendapat mengenai hal itu bahwa ia berhak mendapatkan mahar seperti mahar wanita-wanita sesamanya, tanpa pengurangan dan tanpa kelebihan, serta ia berhak mendapatkan warisan dan wajib atasnya masa idah. Jika itu benar, maka itu dari Allah, dan jika itu keliru, maka itu dari diriku dan dari setan, sedangkan Allah dan Rasul-Nya berlepas diri darinya."

Kemudian bangkitlah beberapa orang dari suku Ashja', di antara mereka adalah al-Jarrah dan Abu Sinan, lalu mereka berkata: "Wahai Ibnu Mas'ud, kami bersaksi bahwa Rasulullah (ﷺ) telah memutuskan perkara bagi kami mengenai Birwa' binti Washiq, dan suaminya adalah Hilal bin Murrah al-Ashja'i, sama seperti keputusan yang telah engkau tetapkan."

Ia berkata: Abdullah bin Mas'ud sangat gembira ketika hukumannya bersesuaian dengan hukum Rasulullah (ﷺ).

Nabi (ﷺ) bersabda kepada seorang laki-laki: "Sukakah kamu jika aku nikahkan dengan si fulanah?" Ia menjawab: "Ya." Dan beliau bersabda kepada wanita tersebut: "Sukakah kamu jika aku nikahkan dengan si fulan?" Ia menjawab: "Ya." Maka salah seorang dari mereka menikahkan yang lainnya, lalu laki-laki itu menggaulinya dan tidak menetapkan mahar untuknya serta tidak memberikannya sesuatu pun. Dan dia termasuk orang yang menyaksikan (perjanjian) Hudaibiyah, dan orang yang menyaksikan Hudaibiyah memiliki bagian di Khaibar. Ketika ajal mendekatinya, ia berkata: "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah menikahkanku dengan si fulanah, dan aku tidak menetapkan mahar untuknya serta tidak memberikannya sesuatu pun, dan aku mempersaksikan kepada kalian bahwa aku telah memberikan bagianku di Khaibar sebagai maharnya." Maka wanita itu mengambil bagian tersebut dan menjualnya seharga seratus ribu.

Abu Dawud berkata: Umar bin al-Khattab menambahkan —dan hadisnya lebih sempurna— pada awal hadis, bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sebaik-baik pernikahan adalah yang paling mudah." Dan ia berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda kepada laki-laki tersebut, lalu ia menuturkan semaknanya.

Abu Dawud berkata: Dikhawatirkan hadis ini disisipkan (tidak asli posisinya), karena perkaranya tidak demikian.

Rasulullah (ﷺ) mengajarkan kepada kami khotbah hajat:

"Sesungguhnya segala puji bagi Allah; kami memohon pertolongan dan ampunan-Nya, serta kami berlindung kepada Allah dari keburukan jiwa-jiwa kami. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tak seorang pun yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka tak seorang pun yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya."

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah yang dengan memohon kepada-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah kalian mati kecuali dalam keadaan Muslim.

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar. Niscaya Allah memperbaiki amal-amal kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.

Muhammad bin Sulaiman tidak mengucapkan "Sesungguhnya".

Ketika Rasulullah (ﷺ) membaca tasyahud, beliau menyebutkan yang semisal dan berkata setelah ucapannya 'Dan Rasul-Nya': 'Dia mengutusnya dengan membawa kebenaran sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan sebelum hari Kiamat. Siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, sungguh ia telah mendapat petunjuk, dan siapa yang mendurhakai keduanya, maka ia tidak membahayakan kecuali dirinya sendiri dan tidak membahayakan Allah sedikit pun.'

Seorang lelaki dari Bani Sulaim berkata: "Aku meminta kepada Nabi (ﷺ) untuk menikahkan Umamah bint Abdul Mutthalib denganku, lalu beliau menikahkanku dengannya tanpa membaca tasyahud."

Rasulullah (ﷺ) menikahiku ketika aku berusia tujuh tahun — Sulaiman berkata: atau enam — dan dia menggauliku ketika aku berusia sembilan tahun.

Ketika Rasulullah (ﷺ) menikahi Ummu Salamah, beliau tinggal bersamanya selama tiga hari, lalu bersabda: "Kamu tidaklah dianggap rendah di sisi keluargamu. Jika kamu mau, aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari, dan jika aku tinggal bersamamu selama tujuh hari, aku juga akan tinggal selama tujuh hari bersama istri-istriku."

Ketika Rasulullah (ﷺ) mengambil Shafiyah, beliau tinggal bersamanya selama tiga hari. Utsman menambahkan: Dan dia adalah seorang janda (pernah menikah sebelumnya). Dan dia berkata: Hushaim menceritakan kepadaku, Humaid mengabarkan kepada kami, Anas mengabarkan kepada kami.

Apabila seorang lelaki menikahi seorang perawan (atas seorang janda), ia tinggal bersamanya selama tujuh hari. Dan apabila ia menikahi seorang janda, ia tinggal bersamanya selama tiga hari. Dan seandainya aku katakan bahwa ia (Anas) menyandarkannya kepada Nabi (ﷺ), niscaya aku benar, akan tetapi ia berkata, 'Demikianlah Sunnah.'