Pernikahan (Kitab Al-Nikah)

Alqamah berkata: Aku sedang berjalan bersama Abdullah bin Masud di Mina ketika Uthman menemuinya dan mengajaknya berbicara secara empat mata. Ketika Abdullah merasa bahwa tidak ada keperluan untuk berdua saja, dia berkata kepadaku, "Mari, wahai Alqamah!" Maka aku pun datang, lalu Uthman berkata kepadanya, "Tidakkah kami nikahkan engkau, wahai Abu Abd al-Rahman, dengan seorang gadis perawan, agar kembali kepadamu apa yang biasa engkau dapati dari dirimu?" Abdullah berkata, "Jika engkau mengatakan hal itu, sungguh aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: 'Barangsiapa di antara kalian yang mampu menanggung beban pernikahan, maka hendaklah ia menikah, karena hal itu lebih mampu menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena hal itu menjadi pengekang baginya.'"

Perempuan dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Maka pilihlah wanita yang taat beragama, niscaya engkau beruntung.

Rasulullah (ﷺ) bersabda kepadaku, "Apakah engkau sudah menikah?" Aku menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Gadis atau janda?" Aku menjawab, "Janda." Beliau bersabda, "Mengapa bukan seorang gadis, sehingga engkau bisa bercanda dengannya dan dia bisa bercanda denganmu?"

Seorang laki-laki mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Sesungguhnya istriku tidak menolak tangan orang yang menyentuh(nya)." Beliau bersabda, "Ceraikanlah ia." Ia berkata, "Aku khawatir diriku akan mengikutinya." Beliau bersabda, "Kalau begitu, nikmatilah ia."

Seorang lelaki mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Sesungguhnya aku mendapatkan seorang wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan, tetapi dia tidak melahirkan anak, apakah aku menikahinya?" Beliau bersabda, "Jangan." Kemudian lelaki itu mendatanginya yang kedua kalinya, lalu beliau melarangnya. Kemudian dia mendatanginya yang ketiga kalinya, lalu beliau bersabda, "Nikahilah wanita yang penyayang lagi subur (banyak anak), karena sesungguhnya aku akan membanggakan banyaknya jumlah kalian di hadapan umat-umat."

Marthad bin Abu Marthad Al-Ghanawi biasa membawa tawanan di Mekkah, dan di Mekkah ada seorang pelacur bernama 'Anaq yang merupakan teman dekatnya. Ia berkata: Aku mendatangi Nabi (ﷺ) lalu berkata: Wahai Rasulullah, bolehkah aku menikahi 'Anaq? Ia berkata: Beliau diam terhadapku. Lalu turunlah ayat:

{ Dan wanita pezina tidak dinikahi melainkan oleh pezina laki-laki atau orang musyrik }

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Pezina yang telah dicambuk tidak boleh menikah kecuali dengan yang sepertinya." Dan Abu Ma'mar berkata: Habib al-Mu'allim menceritakan kepadaku dari Amr bin Syu'aib.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Barang siapa yang memerdekakan budak wanitanya kemudian menikahinya, maka baginya dua pahala."

Nabi (ﷺ) memerdekakan Shafiyah dan menjadikan kemerdekaannya sebagai maharnya.

Diharamkan karena penyusuan apa yang diharamkan karena nasab (kelahiran).

Ummu Habibah berkata, "Wahai Rasulullah, apakah engkau berminat dengan saudari perempuanku?" Beliau bersabda, "Apa yang harus aku lakukan?" Ia menjawab, "Engkau menikahinya." Beliau bersabda, "Saudari perempuanku?" Ia menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Apakah engkau menyukai hal itu?" Ia menjawab, "Aku tidak memonopoli kebersamaan denganku darimu, dan orang yang paling aku sukai untuk ikut serta dalam kebaikanku adalah saudariku." Beliau bersabda, "Sesungguhnya dia tidak halal bagiku." Ia berkata, "Demi Allah, sungguh aku telah dikabarkan bahwa engkau meminang Durrah"—Zuhair ragu—"putri Abu Salamah." Beliau bersabda, "Putri Ummu Salamah?" Ia menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Sungguh, seandainya dia bukan anak tiriku yang berada dalam asuhanku, niscaya dia tetap tidak halal bagiku, karena dia adalah anak saudaraku sepersusuan. Tsuwaibah menyusuiku dan ayahnya. Maka janganlah kalian menawarkan anak-anak perempuan kalian dan saudari-saudari kalian kepadaku."

Aflah bin Abu al-Qu'ays masuk menemuiku lalu aku berhijab darinya. Ia berkata: Apakah kamu berhijab dariku padahal aku adalah paman dari pihak ayahmu? Aku berkata: Dari mana? Ia berkata: Istri saudaraku menyusuimu. Ia berkata: Hanya wanita itu yang menyusuiku, dan laki-laki itu tidak menyusuiku. Kemudian Rasulullah (ﷺ) masuk menemuiku lalu aku menceritakannya kepada beliau. Beliau bersabda: Ia adalah pamanmu dari pihak ayahmu, maka biarkan ia masuk menemuimu.

Bahwasanya Rasulullah (ﷺ) menemuinya sedangkan di sisinya ada seorang laki-laki —Hafs berkata: Hal itu menyulitkan beliau dan rona wajahnya berubah—, kemudian keduanya sepakat: Ia berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya dia adalah saudara sepersusuanku." Beliau bersabda, "Perhatikanlah siapa saudara-saudara kalian, karena sesungguhnya sepersusuan itu karena kelaparan."

Ibnu Mas'ud berkata: "Tidak ada penyusuan kecuali yang menguatkan tulang dan menumbuhkan daging." Kemudian Abu Musa berkata: "Janganlah kalian bertanya kepada kami selama orang yang berilmu ini ada di tengah-tengah kalian."

Nabi (ﷺ) menyampaikan dengan makna yang serupa, dan bersabda: "Anshaza al-'azma" (Ia menghidupkan kembali tulang / menumbuhkannya).

'Aisyah, istri Nabi (ﷺ), dan Ummu Salamah meriwayatkan bahwa Abu Hudzaifah bin 'Utbah bin Rabi'ah bin 'Abd Syams telah mengangkat Salim sebagai anak dan menikahkannya dengan anak perempuan saudaranya, Hind bint al-Walid bin 'Utbah bin Rabi'ah. Dia adalah bekas sahaya seorang wanita dari kalangan Anshar, sebagaimana Rasulullah (ﷺ) mengangkat Zaid. Pada masa Jahiliyah, apabila seseorang mengangkat seorang anak, orang-orang memanggilnya dengan nama ayah angkatnya dan ia mewarisi harta peninggalannya, hingga Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung menurunkan firman-Nya mengenai hal itu: Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka... sampai firman-Nya: ...(maka mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Maka mereka dikembalikan kepada bapak-bapak mereka. Adapun orang yang tidak diketahui bapaknya, maka ia tetap berstatus sebagai maula dan saudara seagama.

Kemudian Sahlah bint Suhail bin 'Amr al-Qurasyi lalu al-'Amiri —yang merupakan istri Abu Hudzaifah— datang dan berkata, "Wahai Rasulullah, dahulu kami menganggap Salim sebagai anak, dan dia tinggal bersamaku dan Abu Hudzaifah dalam satu rumah, serta dia melihatku dalam pakaian tipis. Sekarang Allah 'Azza wa Jalla telah menurunkan wahyu tentang mereka seperti yang engkau ketahui, lalu bagaimana pendapatmu tentang dirinya?" Nabi (ﷺ) bersabda kepadanya, "Susuilah dia." Perempuan itu lalu menyusuinya lima kali susuan, sehingga kedudukannya menjadi seperti anak kandungnya karena susuan.

Oleh karena itu, 'Aisyah (radhiyallahu 'anha) biasa menyuruh anak-anak perempuan dari saudara-saudara perempuan dan laki-lakinya untuk menyusui siapa saja yang disukai 'Aisyah untuk melihatnya dan masuk menemuinya —meskipun sudah dewasa— sebanyak lima kali susuan, setelah itu orang tersebut boleh masuk menemuinya. Sementara Ummu Salamah dan seluruh istri Nabi (ﷺ) yang lain menolak untuk memasukkan siapa pun ke tempat mereka berdasarkan susuan tersebut kecuali jika penyusuan itu terjadi pada masa bayi. Mereka berkata kepada 'Aisyah, "Demi Allah, kami tidak tahu, boleh jadi itu adalah keringanan dari Nabi (ﷺ) khusus untuk Salim tanpa mencakup orang-orang lain."

'Aisyah berkata: Di antara yang diturunkan dalam Al-Quran adalah sepuluh kali susuan yang maklum menyebabkan haram (menikah), kemudian dinasakh (dihapuskan hukumnya) dengan lima kali susuan yang maklum. Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam wafat, hal itu termasuk dari apa yang dibaca dari Al-Quran.

'A'ishah (radhiyallahu 'anha) melaporkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Satu atau dua kali isapan tidak mengharamkan."

Aku berkata, "Wahai Rasulullah, apa yang dapat menghilangkan dariku kewajiban/cela akibat penyusuan?" Beliau bersabda, "Al-ghurrah (denda memerdekakan): budak laki-laki atau budak perempuan."