Aisha berniat untuk membeli Barira, tetapi tuannya menetapkan bahwa luka wala-nya adalah untuk mereka. Aisyah menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) yang berkata (kepada 'Aisyah), "Belilah dan manumitkan dia, karena wala adalah untuk orang yang membunuh." Suatu kali beberapa daging dibawa kepada Nabi (ﷺ) dan dikatakan, "Daging ini diberikan sebagai amal kepada Barira." Nabi (ﷺ) bersabda, "Ini adalah objek amal bagi Barira dan hadiah bagi kami." Diriwayatkan Adam:

Shu'ba menceritakan Hadits yang sama dan menambahkan: Barira diberi pilihan mengenai suaminya.

Orang-orang terdiri dari dua jenis dalam hal hubungan mereka dengan Nabi dan orang-orang beriman. Beberapa dari mereka adalah orang-orang yang berperang dengan Nabi dan biasa berperang, dan mereka biasa melawannya; yang lainnya adalah orang-orang yang dengannya Nabi (ﷺ) membuat perjanjian, dan Nabi (ﷺ) juga tidak melawan mereka, dan mereka juga tidak melawannya. Jika seorang wanita dari kelompok pertama beremigrasi ke arah Muslim, tangannya tidak akan diminta untuk menikah kecuali dia mendapatkan haid dan kemudian menjadi bersih. Ketika dia menjadi bersih, itu akan sah baginya untuk menikah, dan jika suaminya juga beremigrasi sebelum dia menikah, maka dia akan dikembalikan kepadanya. Jika ada budak atau budak wanita yang beremigrasi dari mereka ke Muslim, maka mereka akan dianggap sebagai orang bebas (bukan budak) dan mereka akan memiliki hak yang sama seperti yang diberikan kepada emigran lain. Narator kemudian menyebutkan tentang orang-orang yang terlibat dengan Muslim dalam sebuah perjanjian, sama seperti yang terjadi dalam riwayat Mujahid. Jika seorang budak laki-laki atau budak perempuan beremigrasi dari orang-orang seperti yang telah membuat perjanjian dengan orang-orang Muslim, mereka tidak akan dikembalikan, tetapi harga mereka akan dibayar (kepada orang-orang).

(istri Nabi) Ketika wanita yang beriman datang kepada Nabi (ﷺ) sebagai emigran, dia biasa menguji mereka sesuai dengan perintah Allah. 'Wahai orang-orang yang percaya! Ketika wanita yang percaya datang kepadamu sebagai emigran, periksalah mereka . . .' (60.10) Jadi jika seseorang di antara wanita-wanita yang percaya itu menerima syarat-syarat yang disebutkan di atas, dia menerima syarat-syarat iman. Ketika mereka menyetujui syarat-syarat itu dan mengaku bahwa dengan lidah mereka, Rasulullah (ﷺ) akan berkata kepada mereka, "Pergilah, aku telah menerima sumpah setia (untuk Islam). Demi Allah, dan tangan Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menyentuh tangan wanita mana pun, tetapi dia hanya biasa mengucapkan sumpah setia mereka secara lisan. Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak berikrar setia kepada para wanita kecuali sesuai dengan apa yang Allah perintahkan kepadanya. Ketika dia menerima ikrar kesetiaan mereka, dia akan berkata kepada mereka, "Aku telah menerima sumpah kesetiaanmu."

Rasulullah (ﷺ) bersumpah bahwa dia akan menjauhkan diri dari istri-istrinya, dan pada saat itu kakinya terkilir (terkilir). Jadi dia tinggal di Mashruba (ruang loteng) miliknya selama 29 hari. Kemudian dia turun, dan mereka (orang-orang) berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kamu bersumpah untuk menjauhkan diri dari istrimu selama satu bulan." Dia berkata, "Bulan ini adalah dua puluh sembilan hari."

Ibnu 'Umar biasa berkata tentang Ila (yang didefinisikan Allah (dalam Kitab Suci), "Jika masa Ila berakhir, maka suami harus mempertahankan istrinya dengan cara yang tampan atau menceraikannya seperti yang diperintahkan Allah."

Rasulullah (ﷺ) melakukan Tawaf (mengelilingi Ka'bah sambil menunggang untanya, dan setiap kali dia sampai di sudut (Batu Hitam) dia menunjuk ke sana dengan tangannya dan berkata, "Allahu Akbar." (Zainab berkata: Nabi (ﷺ) bersabda, "Tembok Gog dan Magog telah dibuat seperti ini dan ini," membentuk angka 90 (dengan ibu jari dan jari telunjuknya).

Abul Qasim (Nabi (ﷺ) berkata, "Ada satu jam (atau momen) yang sangat penting pada hari Jumat. Jika kebetulan seorang Muslim sedang berdoa dan memohon kepada Allah untuk kebaikan pada saat itu, Allah akan mengabulkan permintaannya." (Sub-narator meletakkan bagian atas jarinya di telapak tangan yang lain di antara jari tengah dan si kecil.)

(Menceraikan istri saya selama haid) dihitung sebagai satu perceraian yang sah.

Saya bertanya kepada Az-Zuhri, "Siapa di antara istri-istri Nabi (ﷺ) yang mencari perlindungan kepada Allah darinya?" Dia berkata, "Aku diberitahu oleh 'Urwa bahwa 'Aisyah berkata, 'Ketika putri Al-Jaun dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) (sebagai pengantinnya) dan dia mendekatinya, dia berkata, "Aku mencari perlindungan kepada Allah darimu." Dia berkata, "Kamu telah mencari perlindungan kepada Yang Agung; kembali ke keluargamu."

Seorang pria menceraikan istrinya tiga kali (dengan mengungkapkan keputusannya untuk menceraikannya tiga kali), kemudian dia menikah dengan pria lain yang juga menceraikannya. Nabi (ﷺ) ditanya apakah dia dapat menikahi suami pertama secara sah (atau tidak). Nabi (ﷺ) menjawab, "Tidak, dia tidak dapat menikahi suami pertama kecuali suami kedua menyempurnakan pernikahannya dengannya, seperti yang telah dilakukan suami pertama."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah telah mengampuni para pengikutku pikiran-pikiran jahat yang muncul dalam pikiran mereka, selama pikiran-pikiran itu tidak ditindaklanjuti atau diucapkan." Dan Qatada berkata, "Jika seseorang menceraikan istrinya hanya dalam pikirannya, perceraian yang tidak diucapkan seperti itu tidak berpengaruh.

Istri Thabit bin Qais datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya tidak menyalahkan Thabit atas cacat dalam karakter atau agamanya, tetapi saya tidak tahan untuk hidup bersamanya." Atas hal itu Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Maukah engkau mengembalikan kebunnya kepadanya?" Dia berkata, "Ya."

Istri Thabit bin Qais bin Shammas datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya tidak menyalahkan Thabit atas cacat dalam karakter atau agamanya, tetapi saya khawatir saya (sebagai seorang Muslim) mungkin menjadi tidak bersyukur atas Rahmat Allah." Atas hal itu, Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadanya), 'Maukah engkau mengembalikan kebunnya kepadanya?' Dia berkata, "Ya." Jadi dia mengembalikan kebunnya kepadanya dan Nabi (ﷺ) menyuruhnya untuk menceraikannya.

Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Bani Al-Mughira telah meminta izinku untuk membiarkan 'Ali menikahi putri mereka, tetapi aku tidak memberikan izin untuk hal ini."

Saya melihatnya sebagai budak, (yaitu, suami Barira).

Suami Barira adalah seorang budak kulit hitam bernama Mughith, budak Bani ini-dan-itu-seolah-olah aku melihatnya sekarang, berjalan di belakangnya di sepanjang jalan-jalan Madinah.

Putri Abi Umaiyya, adalah istri 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar menceraikannya dan kemudian Mu'awiyya bin Abi Sufyan menikahinya. Demikian pula, Umm Al-Hakam, putri Abi Sufyan adalah istri 'Iyad bin Ghanm Al-Fihri. Dia menceraikannya dan kemudian Abdullah bin 'Utsman Al-Thaqafi menikahinya.

"Ketika jangka waktu empat bulan telah berakhir, suami harus dipenjarakan sehingga dia harus menceraikan istrinya, tetapi perceraian itu tidak terjadi kecuali suami itu sendiri menyatakannya. Ini telah disebutkan oleh 'Utsman, 'Ali, Abu Ad-Darda, 'Aisyah dan dua belas sahabat Nabi (ﷺlainnya)."