Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seseorang mengambil sumpah palsu untuk mendapatkan harta seorang Muslim (secara tidak adil) dengan sumpah itu, maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” Al-Ash'ath memberi tahu saya, “Demi Allah! Ini dikatakan tentang saya. Ada perselisihan tentang sebidang tanah antara saya dan seorang pria dari orang-orang Yahudi yang menyangkal hak saya. Aku membawanya ke Nabi. Rasulullah (ﷺ) bertanya kepada saya, “Apakah Anda memiliki bukti?” Saya menjawab dengan negatif. Dia berkata kepada orang Yahudi itu, “Bersumpahlah.” Aku berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia pasti akan mengambil sumpah dan mengambil harta karuniaku secara tidak adil.” Maka Allah turunkan: “Sesungguhnya Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpah-sumpah mereka.” (QS 3:77)

Hilal bin Umaiya menuduh istrinya di hadapan Nabi (ﷺ) melakukan hubungan seksual ilegal dengan Sharik bin Sahma. Rasulullah SAW bersabda, “Berikan bukti, kalau tidak, kamu akan mendapatkan hukuman yang sah (dengan dicambuk) di punggungmu.” ﷺ Hilal berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika ada di antara kita yang melihat pria lain di atas istrinya, apakah dia akan pergi mencari bukti?” Nabi (ﷺ) melanjutkan, “Berikan bukti atau Anda akan mendapatkan hukuman hukum (dengan dicambuk) di punggung Anda.” Nabi (ﷺ) kemudian menyebutkan narasi Lian (seperti dalam Kitab Suci). (Surat al-Nur: 24)

Nabi (ﷺ) meminta beberapa orang untuk mengambil sumpah, dan mereka bergegas untuk itu. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar undian harus ditarik di antara mereka tentang siapa yang akan mengambil sumpah lebih dulu.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang harus bersumpah demi Allah atau diam saja.” ﷺ Dia tidak boleh bersumpah dengan nama selain Allah.

(istri Nabi) "Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berniat untuk melakukan perjalanan, dia akan mengundi di antara istri-istrinya dan akan membawa bersamanya orang yang jatuh undi. Selama Ghazwa-nya, dia mengundi di antara kami dan undian itu menimpa saya, dan saya melanjutkan bersamanya setelah Allah menetapkan penggunaan cadar oleh wanita. Saya dibawa dengan Howdah (di atas unta) dan turun saat masih di dalamnya. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai dengan Ghazwa-nya dan kembali ke rumah, dan kami mendekati kota Madinah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memerintahkan kami untuk melanjutkan pada malam hari. Ketika perintah berangkat diberikan, saya berjalan sampai saya melewati tentara untuk menjawab panggilan alam. Setelah selesai, saya kembali (ke kamp) untuk berangkat (dengan yang lain) dan tiba-tiba menyadari bahwa kalung saya di dada saya hilang. Jadi, saya kembali untuk mencarinya dan tertunda karena itu. Orang-orang yang biasa menggendong saya dengan unta, datang ke Howdah saya dan meletakkannya di punggung unta, berpikir bahwa saya ada di dalamnya, karena, pada waktu itu, wanita ringan, kurus dan kurus, dan tidak biasa makan banyak. Jadi, orang-orang itu tidak merasakan perbedaan berat Howdah saat mengangkatnya, dan mereka meletakkannya di atas unta. Pada saat itu saya adalah seorang wanita muda. Mereka menggerakkan unta dan melanjutkan. Aku menemukan kalungku setelah tentara pergi, dan datang ke kamp mereka dan tidak menemukan siapa pun. Jadi, saya pergi ke tempat di mana saya dulu tinggal, berpikir bahwa mereka akan menemukan ketidakhadiran saya dan kembali dalam pencarian saya. Saat dalam keadaan itu, saya merasa mengantuk dan tidur. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang tentara dan tiba di tempat tinggal saya di pagi hari. Ketika dia melihat orang yang sedang tidur, dia datang kepada saya, dan dia biasa melihat saya sebelum berjilbab. Jadi, saya bangkit ketika saya mendengar dia berkata, "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Kami adalah untuk Allah, dan kami akan kembali kepada-Nya)." Dia membuat untanya turun. Dia turun dari untanya, dan meletakkan kakinya di kaki depan unta dan kemudian saya menunggangi dan duduk di atasnya. Safwan mulai berjalan, menuntun unta dengan tali sampai kami mencapai tentara yang telah berhenti untuk beristirahat pada tengah hari. Kemudian siapa pun yang dimaksudkan untuk kebinasaan, jatuh ke dalam kebinasaan, (beberapa orang menuduh saya secara palsu) dan pemimpin para penuduh palsu adalah 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Setelah itu kami kembali ke Madinah, dan saya jatuh sakit selama satu bulan sementara orang-orang menyebarkan pernyataan palsu dari para penuduh palsu. Saya merasa selama sakit saya seolah-olah saya tidak menerima kebaikan yang biasa dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang biasa saya terima darinya ketika saya sakit. Tetapi dia akan datang, menyapa dan berkata, 'Bagaimana (gadis) itu?' Saya tidak tahu apa-apa tentang apa yang sedang terjadi sampai saya pulih dari penyakit saya dan pergi bersama Um Mistah ke Manasi di mana kami biasa menjawab panggilan alam, dan kami biasa tidak pergi untuk menjawab panggilan alam kecuali dari malam ke malam dan itu sebelum kami memiliki toilet di dekat rumah kami. Dan kebiasaan kita ini mirip dengan kebiasaan orang-orang Arab lama di pedesaan terbuka (atau jauh dari rumah). Jadi. Saya dan Um Mistah binti Ruhm pergi berjalan. Um Mistah tersandung karena gaun panjangnya dan kemudian dia berkata, 'Biarlah Mistah dihancurkan.' Saya berkata, 'Anda mengucapkan kata-kata yang buruk. Mengapa Anda melecehkan orang yang mengambil bagian dalam (pertempuran) Badar?' Dia berkata, 'Wahai Hanata (kamu di sana) tidakkah kamu mendengar apa yang mereka katakan?' Kemudian dia menceritakan kepada saya desas-desus tentang para penuduh palsu. Penyakit saya semakin parah, dan ketika saya kembali ke rumah, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang kepada saya, dan setelah menyapa dia berkata, 'Bagaimana (gadis) itu?' Saya memintanya untuk mengizinkan saya pergi ke orang tua saya. Saya ingin kemudian memastikan berita melalui mereka, saya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengizinkan saya, dan saya pergi ke orang tua saya dan bertanya kepada ibu saya, 'Apa yang dibicarakan orang-orang?' Dia berkata, 'Wahai putriku! Jangan terlalu khawatir tentang masalah ini. Demi Allah, tidak pernah ada wanita menawan yang dicintai oleh suaminya yang memiliki istri lain, tetapi para wanita itu akan memalsukan berita palsu tentang dia." Aku berkata, 'Dimuliakanlah Allah! Apakah orang-orang benar-benar mengambil masalah ini?' Malam itu saya terus menangis dan tidak bisa tidur sampai pagi. Pada pagi hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil 'Ali bin Abu Thalib dan Usama bin Zaid ketika dia melihat Ilham Ilahi tertunda, untuk berkonsultasi dengan mereka tentang menceraikan istrinya (yaitu 'Aisha). Usama bin Zaid mengatakan apa yang dia ketahui tentang reputasi baik istri-istrinya dan menambahkan, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Jaga kamu sebagai istri, karena demi Allah, kami tidak tahu apa-apa tentang dia selain baik.' 'Ali bin Abu Thalib berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Allah tidak memiliki batasan kepadamu, dan ada banyak wanita selain dia, namun kamu boleh bertanya kepada hamba wanita yang akan mengatakan yang sebenarnya kepadamu." Pada saat itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanggil Barirah dan berkata, 'Wahai Barirah. Apakah kau pernah melihat sesuatu yang membangkitkan kecurigaanmu tentang dia?" Barirah berkata, 'Tidak, demi Allah yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat sesuatu yang cacat dalam dirinya kecuali bahwa dia adalah seorang gadis yang belum dewasa, yang kadang-kadang tidur dan meninggalkan adonan untuk dimakan kambing.' Pada hari itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) naik ke mimbar dan meminta agar seseorang mendukungnya dalam menghukum 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Rasul Allah bersabda, 'Siapa yang akan mendukungku untuk menghukum orang itu ('Abdullah bin Ubai bin Salul) yang telah menyakitiku dengan memfitnah reputasi keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku selain kebaikan, dan mereka telah menuduh seseorang yang aku tidak tahu apa-apa kecuali yang baik, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali di temanku." Sa'd bin Mu'adh bangkit dan berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! demi Allah, aku akan membebaskanmu darinya. Jika orang itu berasal dari suku Aus, maka kami akan memenggal kepalanya, dan jika dia berasal dari saudara-saudara kami, Khazraj, maka perintahkan kami, dan kami akan memenuhi perintah Anda." Pada saat itu Sa'd bin 'Ubada, kepala Khazraj dan sebelum kejadian ini, dia adalah orang yang saleh, bangkit, termotivasi oleh semangatnya untuk sukunya dan berkata, 'Demi Allah, kamu telah berbohong; Anda tidak dapat membunuhnya, dan Anda tidak akan pernah bisa membunuhnya.' Pada saat itu Usaid bin Al-Hadir bangkit dan berkata (kepada Sa'd bin 'Ubada), 'Demi Allah! Anda pembohong. Demi Allah, kami akan membunuhnya; dan kamu adalah seorang munafik, membela orang-orang munafik.' Atas hal ini kedua suku Aus dan Khazraj menjadi bersemangat dan hendak bertarung satu sama lain, sementara Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di mimbar. Dia turun dan menenangkan mereka sampai mereka menjadi diam dan dia tetap diam. Pada hari itu saya terus menangis sedemikian rupa sehingga air mata saya tidak berhenti, dan saya juga tidak bisa tidur. Di pagi hari orang tua saya bersama saya dan saya menangis selama dua malam dan sehari, sampai saya pikir hati saya akan meledak karena menangis. Ketika mereka duduk bersama saya dan saya menangis, seorang wanita Ansari meminta izin saya untuk masuk, dan saya mengizinkannya masuk. Dia duduk dan mulai menangis bersamaku. Ketika kami berada dalam keadaan ini, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) datang dan duduk dan dia tidak pernah duduk dengan saya sejak hari mereka memalsukan tuduhan itu. Tidak ada pengungkapan tentang kasus saya yang datang kepadanya selama sebulan. Dia membaca Tashah-hud (yaitu tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) dan kemudian berkata, 'Wahai Aisha! Saya telah diberitahu tentang Anda; jika engkau tidak bersalah, maka Allah akan segera menyatakan kesalahanmu, dan jika engkau telah melakukan dosa, maka bertaubatlah kepada Allah dan mintalah kepada-Nya untuk mengampunimu, karena ketika seseorang mengakui dosanya dan meminta pengampunan kepada Allah, Allah menerima pertobatannya.' Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyelesaikan pidatonya, air mata saya berhenti sepenuhnya dan tidak ada setetes pun. Saya meminta ayah saya untuk membalas Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas nama saya. Ayahku berkata, "Demi Allah, aku tidak tahu harus berkata apa kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).' Saya berkata kepada ibu saya, 'Bicaralah dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) atas nama saya.' Dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu harus berkata apa kepada Rasul Allah. Saya masih seorang gadis muda dan tidak memiliki banyak pengetahuan tentang Al-Qur'an. Saya bilang. "Saya tahu, demi Allah, bahwa Anda telah mendengarkan apa yang orang katakan dan itu telah ditanam dalam pikiran Anda dan Anda telah menganggapnya sebagai kebenaran. Sekarang, jika aku mengatakan kepadamu bahwa aku tidak bersalah dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu tidak akan percaya kepadaku dan jika aku mengaku palsu kepadamu bahwa aku bersalah, dan Allah tahu bahwa aku tidak bersalah, kamu akan percaya kepadaku. Demi Allah, aku tidak membandingkan keadaanku denganmu kecuali dengan situasi ayah Yusuf (yaitu Yakub) yang berkata, 'Jadi (bagiku) kesabaran adalah paling cocok terhadap apa yang kamu tegaskan dan Allah (Sendiri) yang dapat dicari.' Kemudian saya berbalik ke sisi lain tempat tidur saya berharap Allah akan membuktikan bahwa saya tidak bersalah. Demi Allah saya tidak pernah berpikir bahwa Allah akan mengungkapkan Inspirasi Ilahi dalam kasus saya, karena saya menganggap diri saya terlalu rendah untuk dibicarakan dalam Al-Qur'an. Saya berharap bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mungkin memiliki mimpi di mana Allah akan membuktikan bahwa saya tidak bersalah. Demi Allah, Rasul Allah belum bangun dan tidak ada yang meninggalkan rumah sebelum Ilham Ilahi datang kepada Rasul Allah. Jadi, ada keadaan yang sama yang dulu menyusulnya, (ketika dia dulu, setelah diilhami secara ilahi). Dia berkeringat begitu banyak sehingga tetesan keringat jatuh seperti mutiara meskipun itu adalah hari musim dingin (dingin). Ketika keadaan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berakhir, dia tersenyum dan kata pertama dia berkata, 'Aisyah! Terima kasih Allah, karena Allah telah menyatakan bahwa Anda tidak bersalah.' Ibu saya menyuruh saya untuk pergi ke Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Saya menjawab, 'Demi Allah saya tidak akan pergi kepadanya dan tidak akan berterima kasih selain Allah.' Maka Allah mengungkapkan: "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah adalah geng di antara kamu . . ." (24.11) Ketika Allah memberikan pernyataan bahwa aku tidak bersalah, Abu Bakar, yang biasa menafkahi Mistah bin Uthatha karena dia adalah kerabatnya, berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah memberikan Mistah apapun karena apa yang dia katakan tentang Aisha.' Tetapi kemudian Allah mengungkapkan: "Dan janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak menolong saudara-saudara mereka, mereka yang membutuhkan dan mereka yang meninggalkan rumah mereka demi jalan Allah. Biarkan mereka memaafkan dan mengabaikannya. Tidakkah kamu berharap Allah mengampunimu? Sesungguhnya! Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." (24.22) Setelah itu Abu Bakar berkata: Ya! Demi Allah! Saya suka bahwa Allah harus mengampuni saya,' dan melanjutkan membantu Mistah yang dulu dia bantu sebelumnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh (yaitu istri Nabi tentang saya dengan mengatakan, 'Apa yang kamu ketahui dan apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Saya menahan diri untuk mengklaim mendengar atau melihat apa yang belum saya dengar atau lihat. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa kecuali kebaikan tentang Aisha." Aisha lebih lanjut menambahkan, "Zainab bersaing dengan saya (dalam kecantikannya dan cinta Nabi), namun Allah melindunginya (dari kejahatan), karena dia memiliki ketakwaan."

Rasulullah SAW bersabda, “Ada tiga orang yang Allah tidak akan berbicara dengannya, tidak melihat dan tidak menyucikan (dosa-dosa), dan mereka akan mendapat siksa yang pedih. ﷺ (Mereka): (1) Seorang pria memiliki air yang berlebihan di jalan dan dia menahannya dari para pengembara. (2) Seorang pria yang berjanji setia kepada seorang penguasa Muslim dan memberikannya hanya untuk keuntungan duniawi. Jika penguasa memberinya apa yang diinginkannya, dia tetap taat padanya, jika tidak dia tidak taat padanya, dan (3) seorang pria menawar dengan orang lain setelah shalat `Asr dan yang terakhir mengambil sumpah palsu atas nama Allah) mengklaim bahwa dia telah dipersembahkan begitu banyak untuk barang itu dan yang pertama (percaya dan) membelinya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa mengambil sumpah palsu untuk mengambil harta milik orang lain (atau saudaranya), maka Allah akan marah padanya ketika dia bertemu dengannya.” ﷺ Kemudian Allah menegaskan hal ini dengan mengungkapkan Ayat Ilahi: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. Akan mendapat azab yang pedih.” (3:77) Al-Ash'ath menemuiku dan bertanya, “Apa yang dikatakan Abdullah kepadamu hari ini?” Saya berkata, “Begitu dan begitu.” Dia berkata, “Telah diturunkan ayat tentang perkara saya.”

Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) berkata, “Kalian sampaikan kasus-kasus kalian kepadaku dan beberapa dari kalian mungkin lebih fasih dan persuasif dalam menyampaikan argumen mereka. Jadi, jika saya memberikan hak seseorang kepada orang lain (salah) karena penyajian kasus yang terakhir (rumit), saya benar-benar memberinya sepotong api; jadi dia tidak boleh menerimanya.”

Jabir bin Abdullah berkata, “Ketika Nabi (ﷺ) meninggal, Abu Bakr menerima beberapa harta dari Al-`Ala bin Al-Hadrami. Abu Bakr berkata kepada orang-orang, “Barangsiapa yang memiliki klaim uang atas Nabi, atau dijanjikan sesuatu olehnya, hendaklah datang kepada kami (supaya kami dapat membayar haknya).” Jabir menambahkan, “Saya berkata (kepada Abu Bakr), Rasulullah (ﷺ) berjanji kepada saya bahwa dia akan memberi saya sebanyak ini, dan sebanyak ini, dan sebanyak ini (merentangkan tangannya tiga kali).” Jabir menambahkan, “Abu Bakr menghitung bagiku dan menyerahkan lima ratus (keping emas), lalu lima ratus, dan kemudian lima ratus, dan kemudian lima ratus.”

Bahwa ketika Ansar menarik undian tentang siapa di antara para emigran yang harus tinggal di antara Ansar yang mana, nama 'Utsman bin Mazun keluar (untuk menjadi bagian dari nasib mereka). Um Al-Ala lebih lanjut berkata, “Utsman tinggal bersama kami, dan kami merawatnya ketika dia sakit, tetapi dia meninggal. Kami menyelimuti dia dengan pakaiannya, dan Rasul Allah datang ke rumah kami dan saya berkata, (berbicara kepada 'Utsman yang mati), 'Wahai Abu as-Sa'ib! Semoga Allah berbelas kasihan kepadamu. Aku bersaksi bahwa Allah telah memberkati kamu.” Nabi (ﷺ) berkata kepadaku, “Bagaimana kamu tahu bahwa Allah telah memberkatinya?” Saya menjawab, 'Saya tidak tahu wahai Rasulullah (ﷺ)! Semoga orangtuaku dikorbankan untukmu.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, 'Mengenai 'Utsman, demi Allah dia telah mati dan aku benar-benar berharap kebaikan untuknya, namun demi Allah, meskipun aku adalah Rasulullah (ﷺ), aku tidak tahu apa yang akan dilakukan padanya. ' Um al-Ala menambahkan, “Demi Allah, aku tidak akan membuktikan kesalehan seorang pun sesudahnya. Dan apa yang dikatakan Rasulullah (ﷺ) membuatku sedih. Um Al-Ala lebih lanjut berkata, “Suatu ketika saya tidur dan melihat dalam mimpi, sungai mengalir untuk 'Utsman. Jadi saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu, dia berkata, 'Itulah (simbol) perbuatannya.”

Setiap kali Rasulullah berniat melakukan perjalanan, ia biasa menarik undian di antara istri-istrinya dan akan membawa serta orang yang jatuh undian. ﷺ Dia juga biasa menyiapkan untuk setiap istrinya siang dan malam, tetapi Sauda bint Zam`a memberikannya siang dan malam kepada `Aisha, istri Nabi (ﷺ) dengan maksud dengan itu untuk menyenangkan Rasulullah (ﷺ).

Rasulullah SAW bersabda, “Jika manusia mengetahui apa pahala dengan melakukan panggilan (shalat) dan (berada di) baris pertama (dalam shalat), dan jika mereka tidak menemukan cara lain untuk mendapatkan hak istimewa ini kecuali dengan membuang undian, pasti mereka akan membuang undian untuk itu. ﷺ Jika mereka mengetahui pahala shalat tengah hari, mereka akan berlomba memperolehnya, dan jika mereka mengetahui pahala pagi (yaitu fajar) dan shalat Isya, mereka akan hadir untuk shalat meskipun mereka harus merangkak untuk sampai ke sana.