Bab tentang Penyembelihan

Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Abdurrahman al-Muharibi telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Ubaidullah, dari ayahnya, dari Abu Hurairah. Ia berkata: Abu Bakar bin Abi Quhafah menceritakan kepadaku bahwa Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) berkata kepadanya dan kepada Umar, “Mari kita pergi bersama ke al-Waqifi.” Ia berkata, “Kami pun berangkat di bawah cahaya bulan hingga tiba di kebun. Pemiliknya berkata, ‘Selamat datang.’ Kemudian ia mengambil pisau dan berjalan di antara kambing-kambing. Rasulullah bersabda, ‘Janganlah menyembelih hewan yang sedang menghasilkan susu!’” Atau beliau bersabda, “‘yang memiliki susu.’”

Hannad bin as-Sarri telah menceritakan kepada kami: Abduh bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Ubaidullah, dari Nafi', dari salah seorang putra Ka'b bin Malik, dari ayahnya: Seorang perempuan menyembelih seekor kambing dengan batu. Hal itu disampaikan kepada Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya), dan beliau tidak menganggapnya bermasalah.

Muhammad bin Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami: Umar bin Ubaid telah menceritakan kepada kami, dari Sa'id bin Masruq, dari Abayah bin Rifa'ah, dari kakeknya, Rafi' bin Khadij. Ia berkata: Kami sedang bersama Nabi (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) dalam suatu perjalanan ketika seekor unta melarikan diri. Seorang lelaki memanahnya dengan anak panah. Nabi bersabda, “Unta itu memiliki tabiat seperti hewan liar—aku kira beliau bersabda, seperti tabiat hewan liar. Jika ada di antaranya yang mengalahkan kalian dengan melarikan diri, lakukanlah hal yang sama terhadapnya.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Waki' telah menceritakan kepada kami, dari Hammad bin Salamah, dari Abu al-Asy'ara, dari ayahnya, ia berkata, “Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah, apakah penyembelihan yang sah hanya dilakukan di tenggorokan dan pangkal leher?’ Beliau menjawab, ‘Jika engkau menusuknya di pahanya, itu sudah mencukupimu.’”

Abu Bakar bin Abi Syaibah dan Abdullah bin Sa'id berkata, keduanya telah menceritakan kepada kami: Uqbah bin Khalid telah menceritakan kepada kami, dari Musa bin Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, dari ayahnya, dari Abu Sa'id al-Khudri, ia berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) melarang melukai atau memotong anggota tubuh hewan dengan cara yang kejam.

Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Waki' telah menceritakan kepada kami, dari Syu'bah, dari Hisyam bin Zaid bin Anas bin Malik, dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) melarang mengikat hewan-hewan.

Ali bin Muhammad telah menceritakan kepada kami. H. Abu Bakar bin Khallad al-Bahili telah menceritakan kepada kami: Abdurrahman bin Mahdi telah menceritakan kepada kami. Keduanya berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) bersabda, “Janganlah kalian menjadikan makhluk bernyawa sebagai sasaran.”

Hisyam bin Ammar telah menceritakan kepada kami: Sufyan bin Uyainah telah mengabarkan kepada kami: Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami: Abu az-Zubair telah menceritakan kepada kami bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) melarang membunuh hewan apa pun dalam keadaan diikat.

Suwaid bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Ibnu Abi Za'idah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) melarang daging dan susu al-jallalah.

Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Waki' telah menceritakan kepada kami, dari Hisyam bin Urwah, dari Fatimah binti al-Mundzir, dari Asma binti Abu Bakar, ia berkata, “Kami menyembelih seekor kuda dan memakan dagingnya pada masa Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya).”

Bakr bin Khalaf, Abu Bisyr, telah menceritakan kepada kami: Abu Ashim telah menceritakan kepada kami: Ibnu Juraij telah menceritakan kepada kami: Abu az-Zubair telah mengabarkan kepadaku bahwa ia mendengar Jabir bin Abdullah berkata, “Pada masa Khaibar, kami memakan daging kuda dan keledai liar.”

Suwaid bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Ali bin Mushir telah menceritakan kepada kami, dari Abu Ishaq asy-Syaibani, ia berkata: Aku bertanya kepada Abdullah bin Abi Aufa tentang daging keledai jinak. Ia menjawab, “Pada hari Khaibar kami dilanda kelaparan, sedangkan kami bersama Nabi (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya). Orang-orang mendapatkan beberapa keledai di luar Madinah, lalu kami menyembelihnya. Kuali-kuali kami sedang mendidih ketika penyeru Nabi mengumumkan, ‘Tumpahkan isi kuali itu dan jangan makan sedikit pun daging keledai!’ Maka kami menumpahkannya.” Aku bertanya kepada Abdullah bin Abi Aufa, “Apakah beliau mengharamkannya secara mutlak?” Ia menjawab, “Telah disampaikan kepada kami bahwa Rasulullah benar-benar mengharamkannya karena keledai memakan kotoran.”

Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Zaid bin al-Hubab telah menceritakan kepada kami, dari Muawiyah bin Shalih, ia menceritakan kepadaku, dari al-Hasan bin Jabir, dari al-Miqdam bin Ma'dikarib al-Kindi, bahwa Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) mengharamkan beberapa hal, hingga menyebut keledai jinak.

Suwaid bin Sa'id telah menceritakan kepada kami: Ali bin Mushir telah menceritakan kepada kami, dari Ashim, dari Asy-Sya'bi, dari al-Bara' bin Azib, ia berkata: Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) memerintahkan kami membuang daging keledai jinak, baik yang mentah maupun yang matang; setelah itu beliau tidak lagi memerintahkan hal tersebut kepada kami.

Ya'qub bin Humaid bin Kasib telah menceritakan kepada kami: Al-Mughirah bin Abdurrahman telah menceritakan kepada kami, dari Yazid bin Abi Ubaid, dari Salamah bin al-Akwa', ia berkata, “Kami berangkat berperang bersama Rasulullah (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) dalam ekspedisi Khaibar. Saat sore tiba, orang-orang telah menyalakan api. Nabi bertanya, ‘Apa yang kalian masak?’ Mereka menjawab, ‘Daging keledai jinak.’ Beliau bersabda, ‘Buanglah isi periuk itu dan pecahkan periuk-periuknya.’ Seorang lelaki dari rombongan berkata, ‘Atau bolehkah kami membuang isinya dan mencucinya?’ Nabi bersabda, ‘Atau itu juga boleh.’”

Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Abdurrazzaq telah menceritakan kepada kami: Ma'mar telah mengabarkan kepada kami, dari Ayyub, dari Ibnu Sirin, dari Anas bin Malik, bahwa penyeru Nabi (semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepadanya) menyerukan, “Allah dan Rasul-Nya melarang kalian memakan daging keledai jinak, sebab daging itu adalah najis.”

ʿAmr bin ʿAbdullah telah menceritakan kepada kami: Wakīʿ telah menceritakan kepada kami dari Sufyān. [Jalur lain:] Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: ʿAbd ar-Razzāq telah menceritakan kepada kami: al-Thawrī dan Maʿmar, keduanya dari ʿAbd al-Karīm al-Jazarī, dari ʿAṭāʾ, dari Jābir bin ʿAbdullah, ia berkata: “Kami biasa makan daging kuda.” Aku bertanya: “Bagaimana dengan bagal?” Ia menjawab: “Tidak.”

Muhammad bin al-Muṣaffā telah menceritakan kepada kami: Baqiyya telah menceritakan kepada kami: Thawr bin Yazīd telah menceritakan kepadaku, dari Ṣāliḥ bin Yaḥyā bin al-Miqdām bin Maʿdīkarib, dari ayahnya, dari kakeknya, dari Khālid bin al-Walīd, ia berkata: “Rasulullah ﷺ melarang daging kuda, bagal, dan keledai.”

Abū Kurayb telah menceritakan kepada kami: ʿAbdullah bin al-Mubārak, Abū Khālid al-Aḥmar, dan ʿAbda bin Sulaymān telah menceritakan kepada kami, dari Mujālid, dari Abū al-Waddāk, dari Abū Saʿīd, ia berkata: “Kami bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang janin. Beliau bersabda: ‘Makanlah jika kalian mau, karena penyembelihan janin adalah penyembelihan induknya.’” Abū ʿAbdullah berkata: Aku mendengar al-Kawsaj, Isḥāq bin Manṣūr, menjelaskan ungkapan mereka tentang penyembelihan: “Tidak timbul miḏamma karenanya”: dengan kasrah pada ḏāl, miḏamma berasal dari dhimām (perlindungan atau ikatan tanggung jawab); dengan fatḥa, berasal dari dhamm (celaan).