“Abbas, pamanku, bukankah aku akan memberikan kepadamu, bukankah aku akan memberitahumu, bukankah aku akan memberitahumu sepuluh hal, yang dengan perbuatanmu Allah akan mengampuni dosamu, yang pertama dan terakhir, lama dan baru, tidak disengaja dan sukarela, kecil dan besar, rahasia dan terbuka? Anda harus shalat empat raka'at di masing-masing satu Fatihat al-Kitab (Al-Qur'an; 1) dan satu surah dan ketika Anda selesai membaca raka'at pertama, Anda harus mengucapkan lima belas kali sambil berdiri, “Maha Suci Allah. Pujilah Allah. Tidak ada Tuhan selain Allah. Allah Maha Besar.” Maka Anda harus membungkuk dan mengatakannya sepuluh kali sambil membungkuk. Maka Anda harus mengangkat kepala setelah membungkuk dan mengatakannya sepuluh kali. Maka engkau harus bersujud dan mengucapkannya sepuluh kali sambil bersujud. Maka engkau harus mengangkat kepalamu setelah bersujud dan ucapkan sepuluh kali. 'Maka engkau harus bersujud dan mengatakannya sepuluh kali, lalu angkat kepalamu dan ucapkan sepuluh kali. Yaitu tujuh puluh lima kali dalam setiap raka'at. Anda harus melakukannya dalam empat rak'as. Jika Anda dapat mengamatinya sekali sehari lakukanlah; jika tidak, maka sekali seminggu; jika tidak, maka sebulan sekali; jika tidak, maka setahun sekali; jika tidak, maka sekali dalam hidup Anda. Abu Dawud, Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam [Kitab] ad-Da'awat al-Kabir, mengirimkannya, dan Tirmidhi mengirimkan sesuatu yang serupa dari Abu Rafi'.

Abu Huraira menceritakan tentang mendengar Rasulullah berkata, “Yang pertama dari perbuatannya yang diperhitungkan seseorang pada hari kebangkitan adalah doanya. Jika itu benar dia akan diselamatkan dan berhasil, tetapi jika tidak sehat dia akan malang dan sengsara. Jika ditemukan kekurangan dalam doa wajibnya, Tuhan yang diberkati dan ditinggikan akan mengeluarkan instruksi untuk mempertimbangkan apakah hamba-Nya telah mengucapkan doa sukarela sehingga apa yang kurang dalam shalat wajib dapat ditebus olehnya. Kemudian sisa tindakannya akan diperlakukan dengan cara yang sama.” Dalam sebuah versi tertulis, “Kemudian zakat akan ditangani seperti itu, dan semua tindakannya akan diperlakukan dengan prinsip yang sama.” Abu Dawud mengirimkannya, dan Ahmad menularkannya dari “seorang pria”.

Anas mengatakan bahwa Rasulullah shalat empat raka'at pada sholat tengah hari di Madinah dan dua raka'at pada sholat sore di Dhul Hulaifa. (Bukhari dan Muslim.)

Saya melakukan ekspedisi dengan Nabi, dan saya hadir bersamanya di Penaklukan. Dia tinggal delapan belas hari di Mekah dan hanya shalat dua raka'at [pada setiap waktu shalat]. Dia berkata, “Kamu yang tinggal di kota itu haruslah shalat empat orang; kami adalah pengembara.” Abu Dawud menuliskannya.

Jabir berkata, “Rasul Allah mengutus aku untuk urusan tertentu, dan ketika aku datang kepadanya, dia sedang berdoa pada binatangnya yang berkuda ke arah timur dan membuat sujud lebih rendah daripada sujud.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasulullah berdoa dua raka'at di Mina, seperti yang dilakukan Abu Bakr setelah kematiannya, 'Umar setelah kematian Abu Bakr, dan 'Utsman di bagian awal kekhalifahannya, tetapi setelah itu 'Utsman berdoa empat. Ketika Ibnu 'Umar shalat dengan seorang imam, dia shalat empat, tetapi ketika dia shalat sendirian dia shalat dua. (Bukhari dan Muslim.)

Saya pergi ke at-tur dan bertemu Ka'b al-Ahbar dengan siapa saya duduk, dia memberi tahu saya tentang Taurat dan saya menceritakan kepadanya tentang Rasul Allah. Salah satu hal yang saya katakan kepadanya adalah bahwa Rasulullah berkata, “Hari terbaik di mana matahari terbit adalah hari Jumat; di atasnya Adam diciptakan, di atasnya ia dilemparkan [dari surga], di atasnya ia diterima pertobatannya, di atasnya dia mati, pada hari itu akan tiba waktu terakhir, pada hari Jumat setiap binatang berada dalam pandangan dari fajar sampai matahari terbit karena takut pada saat terakhir, tetapi tidak jin dan manusia. Itu berisi waktu di mana tidak ada Muslim yang akan berdoa dan meminta sesuatu dari Allah tanpa memberikannya kepadanya. Ka'b berkata bahwa itu adalah satu hari setiap tahun, tetapi ketika saya bersikeras bahwa itu adalah setiap hari Jumat, Ka'b membaca Taurat dan mengatakan bahwa Utusan Tuhan telah mengatakan yang sebenarnya. Abu Huraira berkata: Saya bertemu 'Abdallah b. Salam dan menceritakan kepadanya tentang pertemuan saya dengan Ka'b al-Ahbar dan apa yang saya katakan kepadanya tentang hari Jumat, mengatakan kepadanya bahwa Ka'b mengatakan bahwa itu adalah satu hari setiap tahun. 'Abdallah b. Salam berkata bahwa Ka'b telah berbohong, tetapi ketika saya mengatakan kepadanya bahwa Ka'b kemudian membaca Taurat dan mengatakan bahwa itu setiap hari Jumat dia mengatakan bahwa Ka'b telah mengatakan yang sebenarnya. 'Abdallah b. Salam kemudian mengatakan bahwa dia tahu jam berapa sekarang, dan ketika saya memintanya untuk memberi tahu saya tentang hal itu dan tidak menyimpannya untuk dirinya sendiri, dia menjawab bahwa itu pada akhir Jumat. Saya bertanya bagaimana hal itu terjadi ketika Rasulullah berkata, “Tidak ada seorang Muslim yang akan shalat di dalamnya.” Dan dia bertanya kepada saya apakah Rasulullah tidak berkata, “Barangsiapa duduk menunggu shalat, dia melakukan shalat sampai dia melaksanakannya.” Ketika saya menjawab bahwa begitulah dia mengatakan bahwa begitulah yang terjadi. Malik, Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Ahmad mengirimkannya hingga pernyataan bahwa Ka'b telah mengatakan kebenaran.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Hari yang dijanjikan adalah hari kebangkitan, hari yang disaksikan adalah hari 'Arafa, dan saksi* adalah hari Jumat pada hari yang tidak lebih baik daripada hari matahari terbit atau terbenam. Ini berisi waktu di mana tidak ada penyembah beriman yang akan memohon kepada Allah untuk apa yang baik tanpa Tuhan menjawabnya, atau mencari perlindungan dari sesuatu tanpa Dia memberinya perlindungan darinya.” * Al-Qur'an; 85:2 f. Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib yang hanya dikenal di antara tradisi Musa b. 'Ubaida yang dinyatakan lemah.

Abud Darda' melaporkan Rasulullah berkata, “Mohonkanlah banyak berkah kepadaku pada hari Jumat karena itu disaksikan. Malaikat-malaikat hadir di atasnya, dan tidak ada yang akan memohon berkat kepadaku tanpa restunya diserahkan kepadaku sampai dia berhenti.” Dia berkata bahwa dia bertanya apakah itu berlaku juga setelah kematiannya, dan dia menjawab, “Allah telah melarang bumi memakan tubuh para nabi;” jadi nabi Allah hidup dan diberi rezeki. Ibnu Majah mengirimkannya.

Ibnu Abbas berkata bahwa seorang Yahudi yang bersamanya ketika dia membacakan, “Hari ini aku telah menyempurnakan agama kamu.” (Al-Qur'an; 5:3) berkata, “Seandainya ayat ini diturunkan kepada kami, niscaya kami menjadikannya sebagai perayaan.” Ibnu Abbas menjawab, “Itu diturunkan pada hari yang berisi dua hari raya, pada hari Jumat dan pada hari 'Arafa.” Tirmidhi menyebarkannya dan mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Shalat Jumat adalah wajib bagi orang yang bisa pulang ke rumah keluarganya pada malam hari.” Tirmidhi menyebarkannya dan mengatakan ini adalah tradisi yang isnadnya lemah.

Ibnu Abbas melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang mengabaikan shalat Jumat kecuali jika diperlukan, dia akan dituliskan sebagai orang munafik dalam sebuah kitab yang tidak akan dilenyapkan atau diubah.” Beberapa versi memiliki “tiga kali.” ** Artinya Nabi mengucapkan kata-kata ini tiga kali. Syafi'i mengirimkannya.

Salman melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi pada hari Jumat, menyucikan dirinya sebanyak yang dia bisa dengan wudhu, mengurapi dirinya dengan minyak, atau memakai sentuhan parfum yang dia miliki di rumahnya, kemudian keluar dan, tanpa memeras di antara dua orang, berdoa apa yang ditentukan untuknya, kemudian diam ketika imam berbicara, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi, kemudian datang ke shalat Jumat dan shalat apa yang telah ditetapkan untuknya, kemudian diam sampai [imam] menyelesaikan khotbahnya, kemudian shalat bersamanya, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni, dan tiga hari lagi.” Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melakukan wudhu dengan baik, kemudian datang ke shalat Jumat, mendengarkan dan diam, dosanya antara waktu itu dan Jumat berikutnya akan diampuni, dengan tambahan tiga hari; tetapi orang yang menyentuh kerikil telah menyebabkan gangguan (lagha).” * Ini mengacu pada batu-batu kecil yang dihilangkan saat melakukan shalat. Sementara Bukhari, al-'amal fis salat, 8, memberikan tradisi yang memungkinkan menghaluskan tanah sekali saja, tradisi ini memperlakukan masalah ini sebagai tidak sesuai. Mengenai tradisi ini Lisan al-'Arab, 22:118, mengatakan bahwa lagha berarti 'dia telah berbicara', atau 'menyimpang dari apa yang benar, 'atau 'telah frustrasi', menambahkan bahwa yang pertama adalah makna dasar. Idenya jelas bahwa orang yang mengeluarkan suara dengan mengeluarkan batu-batu kecil selama doa telah menghalangi seseorang untuk mendengar. Bdk Qur'an, 41:26 Muslim mentransmisikannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika hari Jumat datang para malaikat berdiri di pintu masjid merekam orang-orang dalam urutan kedatangan mereka. Mereka yang pergi keluar di tengah hari yang panas 1 diperlakukan seperti dia yang menawarkan hewan kurban, 2 selanjutnya seperti orang yang menawarkan seekor sapi, berikutnya seekor domba, berikutnya seekor ayam betina, berikutnya seekor telur. Kemudian apabila imam keluar, mereka melipat seprai mereka dan mendengarkan perkataan Allah.” Kata muhajjir yang digunakan di sini dapat berarti orang yang keluar di tengah hari yang panas, atau orang yang pergi lebih awal. 2. Kata itu adalah badana, artinya unta betina atau sapi yang dikorbankan. Di sini kemungkinan besar berarti unta betina, karena hewan lain disebutkan segera setelahnya. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila ada di antara kamu yang berdoa pada hari Jumat dia harus mengubah tempatnya.” Tirmidhi mengirimkannya.

Wahai Malik, biarlah Tuhanmu membinasakan kami” (QS 43:77) (Bukhari dan Muslim.)

Umm Hisham putri Haritha b. An-Nu'man berkata dia belajar “Qaf. Demi Al-Qur'an yang mulia” (Al-Qur'an; 50) tidak dari sumber lain selain dari lidah Rasulullah yang biasa membacanya setiap hari Jumat di mimbar ketika ia berkhotbah kepada manusia. Muslim menularkannya.

'Amr b. Huraith mengatakan Nabi berkhotbah pada hari Jumat mengenakan sorban hitam yang ujungnya digantung di antara bahunya. Muslim menularkannya.