Al-Bara' berkata, “Saya menemani Rasulullah selama delapan belas perjalanan dan saya tidak pernah melihatnya gagal shalat dua raka'at ketika matahari telah melewati meridian sebelum shalat tengah hari.” Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

Nafi' mengatakan bahwa 'Abdallah b. 'Umar biasa melihat putranya 'Ubaidallah mengucapkan doa supererogatif saat dalam perjalanan, dan tidak menyatakan ketidaksetujuan. Malik menularkannya.

'Abdallah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap Muslim yang meninggal pada hari Jumat atau Kamis malam akan dilindungi oleh Tuhan dari ujian di kuburan.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan ini adalah tradisi gharib yang isnadnya tidak sepenuhnya terhubung.

Ibnu 'Umar dan Abu Huraira mengatakan mereka mendengar Rasulullah berkata di balok mimbarnya, “Orang-orang harus berhenti mengabaikan shalat Jumat, atau Tuhan akan menutup hati mereka dan mereka akan termasuk di antara orang-orang yang lalai.” Muslim menularkannya.

Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mengabaikan shalat Jumat tanpa alasan dia harus memberikan sedekah satu dinar, atau jika dia tidak memiliki sebanyak itu, setengah dinar.” Ahmad, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

seorang budak, seorang wanita, seorang anak laki-laki, atau seorang cacat.” Abu Dawud menuliskannya. Dalam Syarih as-Sunnah itu terjadi dengan kata-kata yang sama seperti dalam al-Masabih dari seorang pria dari B Wa'il.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika Anda memberi tahu teman Anda pada hari Jumat untuk diam sementara imam berkhotbah, Anda bersalah karena berbicara kosong.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun dari kalian harus membuat saudaranya bangun pada hari Jumat, kemudian pindah ke tempatnya dan duduk di dalamnya, tetapi harus meminta mereka yang hadir untuk memberi ruang.” Muslim menularkannya.

'Abdallah b. Salam melaporkan Rasulullah berkata, “Bahkan jika seseorang memiliki pakaian lain, dia tidak perlu memakai apa pun untuk hari Jumat kecuali dua pakaian yang dia kenakan setiap hari.” Ibnu Majah mengirimkannya, dan Malik menularkannya dari Yahya b. Sa'id.

Samura b. Jundub melaporkan Rasulullah berkata, “Hadirlah saat menyebut Tuhan dan mendekatlah imam; karena jika seseorang selalu menjauh hasilnya adalah dia akan ditempatkan di tempat terbelakang di surga, seandainya dia masuk surga.” Abu Dawud menuliskannya.

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Rasulullah berkata, “Tiga jenis menghadiri shalat Jumat; satu hadir dengan cara sembrono dan hanya itu yang dia dapatkan darinya; yang lain datang dengan permohonan, dia adalah orang yang memohon kepada Tuhan yang dapat mengabulkan atau menolak permintaannya sesuai keinginannya; yang lain hadir diam-diam dan diam-diam tanpa melangkahi seorang Muslim atau mengganggu siapa pun, dan itu adalah penebusan untuk dosa-dosanya sampai dengan tenang Jumat berikutnya dan tiga hari lagi, alasannya adalah karena Allah berfirman, 'Barangsiapa berbuat baik akan mendapat sepuluh kali lipat banyak'” (Al-Qur'an; 6:160). Abu Dawud menuliskannya.

Al-Bara' melaporkan Rasulullah berkata, “Adalah kewajiban bagi umat Islam untuk mandi pada hari Jumat, dan seseorang dapat menggunakan beberapa parfum istrinya; tetapi jika dia tidak bisa mendapatkannya, air adalah parfum baginya.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan.

Anas mengatakan bahwa ketika cuaca sangat dingin Nabi melakukan shalat lebih awal, dan ketika cuaca sangat panas dia menunda shalat sampai dingin. Referensinya adalah doa Jumat. Bukhari mengirimkannya.

Jabir b. Samura mengatakan Nabi memberikan dua khotbah di antaranya dia duduk, membacakan Al-Qur'an dan memberi nasihat kepada orang-orang dan doa dan khotbahnya cukup panjang. Muslim menularkannya.

'Ammar menceritakan bagaimana dia mendengar Rasulullah berkata, “Panjang doa seseorang dan singkatnya khotbahnya adalah tanda pengertiannya, jadi buatlah doa panjang dan khotbah pendek, karena ada sihir dalam kefasihan.” Muslim menularkannya.

'Abdullah b. Mas'ud berkata, “Ketika Nabi duduk di mimbar, kami menghadapinya.” Tirmidhi menyebarkannya, dan mengatakan ini adalah tradisi yang dia tahu hanya di antara tradisi Muhammad b. al-Fadl yang lemah dan yang tradisinya tidak diterima.

Lihatlah orang jahat ini yang sedang duduk sambil berkhotbah, padahal Allah Maha Tinggi telah berkata, “Tetapi ketika mereka melihat barang dagangan atau mengalihkan perhatian mereka, mereka menyebar ke sana dan meninggalkanmu berdiri” (Al-Qur'an; 62:11). Muslim menyebarkannya.

Jabir berkata bahwa ketika Rasul Allah duduk di mimbar pada hari Jumat dia berkata, “Duduklah.” Ibnu Mas'ud mendengar itu dan duduk di pintu masjid, dan ketika Rasulullah melihatnya dia berkata, “Kemarilah, 'Abdallah b. Mas'ud.” Abu Dawud menuliskannya.

Jabir mengatakan bahwa pada hari perayaan Nabi akan kembali melalui jalan yang berbeda dari yang dia ambil ketika pergi keluar. Bukhari mengirimkannya.

Ja'far b. Muhammad mengatakan dalam bentuk mursal bahwa Nabi, Abu Bakr dan 'Umar berkata “Tuhan Maha Besar” pada dua hari raya dan ketika berdoa untuk hujan tujuh kali di rak'a pertama dan lima kali di raka'at kedua. Mereka berdoa sebelum khotbah, dan membacakan Al-Qur'an dengan suara nyaring. Syafi'i menularkannya.