Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika Nabi mendengar suara guntur dan petir dia berkata, “Ya Tuhan, jangan bunuh kami dengan amarah-Mu dan jangan hancurkan kami dengan siksa-Mu, tetapi jagalah kami sebelum itu terjadi.” Ahmad dan Tirmidhi mentransmisikannya, yang terakhir mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib.

Dikatakan tentang 'Abdullah b Az-Zubair bahwa ketika dia mendengar guntur, dia berhenti berbicara dan berkata, “Kemuliaan bagi Dia yang memuji guntur dan malaikat karena takut akan Dia.” Malik menularkannya.

Saya mendengar Ubayy berkata, “Kami biasa menyelesaikan shalat malam di bulan Ramadhan dan meminta para pelayan untuk bergegas dengan makanan, karena takut kami akan melewatkan makan sebelum fajar.” Dalam versi lain dia berkata, “Karena takut fajar akan datang.” Malik menularkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa shalat dua belas raka'at pada sore hari, Allah akan membangun untuknya sebuah kastil emas di surga.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi Tirmidhi berkata, “Ini adalah tradisi gharib yang saya ketahui hanya melalui jalur transmisi ini.”

Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah berkata kepada Bilal saat sholat fajar, “Ceritakan kepadaku, Bilal, tentang tindakan yang telah kamu lakukan sejak menjadi seorang Muslim yang paling diperhitungkan untuk menimbulkan harapan dalam dirimu, karena aku mendengar suara sandal kamu di hadapanku di surga.” Dia menjawab, “Saya tidak melakukan tindakan yang lebih diperhitungkan, menurut pendapat saya untuk menimbulkan harapan daripada bahwa saya tidak pernah melakukan wudhu pada setiap jam malam atau siang hari tanpa segera mendoakan apa yang ditahbiskan bagi saya untuk berdoa.” (Bukhari dan Muslim.)

Hudhaifa mengatakan bahwa ketika ada sesuatu yang menyusahkan Nabi, dia berdoa. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa dalam perjalanan, Rasulullah akan berdoa pada binatang yang menunggangnya ke arah mana pun ia berbelok, membuat tanda dengan kepalanya pada malam hari, tetapi tidak dalam shalat wajib; dan dia akan mengamati witir di atas binatangnya yang sedang menungganginya. *Untuk menunjukkan membungkuk dan sujud. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar berkata, “Ketika saya bepergian saya shalat bersama Nabi dua raka'at pada siang hari dan dua raka'at setelahnya.” Dalam sebuah versi dia berkata, “Saya berdoa bersama Nabi baik saat tinggal maupun saat bepergian. Ketika penghuni saya berdoa bersamanya empat raka'at pada siang hari dan dua raka'at setelahnya, dan ketika bepergian dua rakaat di sana dan dua rakaat setelahnya; dua rakaat pada shalat sore yang kemudian dia tidak lagi shalat; dan saat tinggal dan bepergian sama tiga raka'at pada saat matahari terbenam, di mana dia tidak lebih sedikit shalat baik di tempat tinggal maupun bepergian, ini adalah witir siang hari. Sesudah itu ia shalat dua raka'at.” Tirmidhi mengirimkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika Rasulullah sedang dalam perjalanan dan ingin mengucapkan doa sukarela, dia membuat unta betina menghadap kiblat dan berkata, “Tuhan Maha Besar,” kemudian berdoa ke arah mana pun tunggangannya menghadap dia. Abu Dawud menuliskannya.

Beliau dan Ibnu Umar berkata bahwa Rasulullah mendirikan shalat dua raka'at saat bepergian, yaitu shalat yang lengkap dan bukan singkatan; dan witir saat bepergian adalah sunnah. Ibnu Majah mengirimkannya.

Malik mengatakan dia mendengar bahwa Ibnu Abbas biasa mempersingkat sholat dalam perjalanan yang setara dengan antara Mekah dan At-Ta'if, atau antara Mekah dan Usfan, atau antara Mekah dan Yudea. Malik mengatakan bahwa itu adalah empat tahap pos. Dia menuliskannya dalam al-Muwatta'.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Carilah waktu di mana harapan ditempatkan pada hari Jumat dari setelah sholat sore sampai matahari terbenam.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Huraira berkata bahwa ketika Nabi ditanya untuk alasan apa hari Jumat mendapat namanya, dia menjawab, “Karena di atasnya sifat ayahmu Adam dibentuk, di atasnya akan terjadi teriakan dan kebangkitan orang mati, di atasnya penyerangan* akan terjadi, dan pada akhir tiga jam di dalamnya ada waktu di mana siapa pun yang berdoa kepada Tuhan akan dijawab.” * bdk Al-Qur'an, 44:16. Ahmad menuliskannya.

'Abdullah b. 'Amr melaporkan Nabi berkata, “Shalat Jumat adalah wajib bagi siapa yang mendengar panggilan.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Mas'ud melaporkan Nabi berkata kepada orang-orang yang menjauh dari shalat Jumat, “Saya telah berpikir untuk memerintahkan seorang pria untuk memimpin orang-orang dalam shalat, kemudian membakar rumah mereka di atas orang-orang yang menjauh dari shalat Jumat.” Muslim menularkannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Shalat di jemaat pada hari Jumat adalah kewajiban yang diberikan kepada mereka yang percaya kepada Tuhan dan hari terakhir, kecuali untuk orang cacat, seorang musafir, seorang wanita, seorang anak laki-laki, orang yang sakit jiwa, atau seorang budak. Jika seseorang mengabaikannya melalui olahraga atau perdagangan, Tuhan tidak ada hubungannya dengan dia. Allah adalah Yang Maha Mandiri dan Terpuji.” Daraqutni mengirimkannya.

Abu Sa'id dan Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang mandi pada hari Jumat, mengenakan pakaian terbaiknya, mengoleskan sedikit parfum jika ada, kemudian pergi ke shalat jemaat dan berhati-hati untuk tidak melangkahi orang, kemudian berdoa apa yang telah ditentukan Allah untuknya, kemudian diam dari saat imamnya keluar sampai dia selesai shalat, itu akan menebus dosa-dosanya selama minggu sebelumnya.” Abu Dawud menuliskannya.

Sahl b. Mu'adh b. Anas al-Juhani mengatakan bahwa ayahnya melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang melangkahi orang pada hari Jumat dia akan dijadikan jembatan menuju jahannam.” Tirmidhi mengirimkannya dan mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Anas mengatakan bahwa Nabi biasa melaksanakan shalat Jumat ketika matahari melewati meridian. Bukhari mengirimkannya.

Sahl b. Sa'd berkata, “Kami tidak tidur siang atau tidur siang sampai setelah shalat Jumat.” (Bukhari dan Muslim.)