Dia mengatakan bahwa hujan turun pada hari festival dan Nabi memimpin mereka dalam sholat festival di masjid. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abul Huwairith mengatakan bahwa Rasulullah menulis kepada 'Amr b. Hazm ketika dia berada di Najran memberitahunya untuk melaksanakan shalat lebih awal pada hari kurban dan larut pada hari berbuka puasa, dan untuk memberi peringatan kepada orang-orang. Syafi'i menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah memerintahkan seekor domba jantan bertanduk dengan kaki hitam, perut hitam dan mata hitam, dan itu dibawa untuknya untuk dipersembahkan. Dia menyuruh 'Aisyah untuk mengambil pisau itu, dan kemudian menyuruhnya untuk mengasahnya dengan batu. Ketika dia melakukannya, dia mengambilnya, lalu mengambil domba jantan itu dia meletakkannya di tanah dan memotong tenggorokannya. Dia kemudian berkata, “Demi nama Allah. Ya Tuhan, terimalah dari Muhammad, keluarga Muhammad dan umat Muhammad. Kemudian dia mengorbankannya. Muslim menularkannya.

Umm Salama melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika sepuluh hari* tiba dan salah satu dari kalian berniat untuk berkorban, ia tidak boleh menyentuh rambut atau kulitnya.” Sebuah versi mengatakan, “Dia tidak boleh mengambil rambut atau menjepit kuku.” Yang lain berkata, “Jika seseorang melihat bulan baru Dzulhijja dan berniat untuk berkorban, ia tidak boleh mengambil rambut atau pakunya.” * Periode yang dimaksud adalah sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Hari pengorbanan adalah hari kesepuluh. Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan bahwa pada hari pengorbanan Nabi mengorbankan dua domba jantan bertanduk yang berwarna putih dengan tanda hitam dan telah dikebiri. Maka tatkala dia membuat mereka menghadap kiblat, dia berkata: “Aku telah memalingkan wajahku kepada Dia yang menciptakan langit dan bumi, mengikuti agama Ibrahim sebagai hanif, dan aku bukan termasuk orang-orang musyrik. Doa saya, upacara keagamaan saya, hidup saya dan kematian saya adalah milik Tuhan, Tuhan alam semesta, yang tidak memiliki pasangan. Itulah yang diperintahkan kepadaku, dan aku termasuk orang-orang Muslim (Al-Qur'an; 6:161-163). Ya Allah, itu datang dari-Mu dan diberikan kepada-Mu dari Muhammad dan kaumnya. Dalam nama Allah, dan Allah Maha Besar.” Kemudian dia berkorban. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya. Sebuah versi oleh Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidhi mengatakan bahwa dia berkorban dengan tangannya sendiri dan berkata, “Dalam nama Tuhan, dan Tuhan adalah Maha Besar. Ya Allah, ini berasal dari aku dan dari kaumku yang tidak berkorban.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Pada hari pengorbanan tidak ada seorang pun yang melakukan perbuatan yang lebih menyenangkan bagi Allah daripada penumpahan darah. Korban akan datang pada hari kebangkitan dengan tanduk, rambut dan kukunya, dan darah diterima oleh Allah sebelum jatuh ke tanah, jadi bersukacitalah karenanya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak ada hari di mana Tuhan lebih suka disembah daripada sepuluh hari Dzulhijja. Puasa yang diadakan pada setiap hari ini setara dengan puasa satu tahun, dan shalat pada setiap malam ini setara dengan shalat selama Lailat al-Qadr.'** Malam menjelang akhir Ramadhan. Lihat Kitab 7, Bab 9 Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, tetapi Tirmidhi mengatakan isnadnya lemah.

Nafi' melaporkan Ibn 'Umar mengatakan, “Festival pengorbanan berlangsung dua hari setelah hari pengorbanan.” Malik menularkannya, dan dia mengatakan dia telah mendengar sesuatu yang serupa dari 'Alib. Abu Thalib.

Terjadi gerhana matahari pada masa Rasulullah dan dia berdoa didampingi oleh orang-orang. Dia berdiri untuk waktu yang lama, kira-kira selama yang dibutuhkan untuk membaca Surah al-Baqarah; (1) kemudian dia membungkuk untuk waktu yang lama; kemudian dia mengangkat kepalanya dan berdiri untuk waktu yang lama; tetapi itu kurang dari yang pertama kali; kemudian dia membungkuk untuk waktu yang lama, tetapi itu kurang dari membungkuk pertama; kemudian dia mengangkat kepalanya; kemudian dia bersujud; dia berdiri untuk waktu yang lama, tetapi itu kurang dari pertama kalinya; lalu dia membungkuk untuk waktu yang lama, tetapi itu kurang dari membungkuk pertama; lalu dia mengangkat kepalanya dan berdiri untuk waktu yang lama, tetapi itu kurang dari yang pertama kali; Kemudian dia membungkuk untuk waktu yang lama, tetapi itu kurang dari sujud yang pertama; kemudian dia mengangkat kepalanya; kemudian dia bersujud; kemudian dia pergi, dan matahari telah menjadi cerah. Beliau berkata: “Matahari dan bulan adalah dua tanda Allah; mereka tidak terhalang karena kematian seseorang atau karena kelahiran seseorang. Maka apabila kamu melihatnya, ingatlah tentang Allah.” Orang-orang berkata, “Ya Rasulullah, kami melihat kamu meraih sesuatu ketika kamu berdiri di sini, lalu kami melihat kamu mundur.” Dia menjawab, “Aku melihat surga dan mengulurkan seikat anggurnya; dan seandainya aku mengambilnya, kamu akan memakannya selama dunia bertahan. Aku juga melihat neraka. Tidak pernah kulihat pemandangan yang keji seperti yang kulihat hari ini; dan aku perhatikan bahwa sebagian besar penghuninya adalah perempuan.” Mereka bertanya mengapa itu terjadi dan dia menjawab bahwa itu karena rasa tidak berterima kasih mereka (bi-kufrihinna). Dia ditanya apakah mereka tidak percaya kepada Tuhan2 dan menjawab, “Mereka tidak berterima kasih kepada suami mereka dan mereka tidak berterima kasih karena kebaikan. Jika Anda memperlakukan salah satu dari mereka dengan baik selamanya dan dia kemudian melihat ada cacat dalam diri Anda, dia akan mengatakan bahwa dia tidak pernah melihat kebaikan dalam diri Anda.” 1. Secara harfiah, hidup. 2. Kata kufr berarti tidak berterima kasih dan tidak percaya, yang menjelaskan mengapa komentar itu disalahpahami. (Bukhari dan Muslim.)

Kemudian dia bersujud untuk waktu yang lama, lalu pergi dan matahari telah menjadi cerah. Dia berkhotbah kepada manusia, dan setelah memuji dan memuji Allah dia berkata, “Matahari dan bulan adalah dua tanda Allah; mereka tidak terhalang karena kematian seseorang atau karena kelahiran seseorang, jadi apabila kamu melihat orang yang memohon kepada Allah, nyatakan kebesaran-Nya, berdoalah dan bersedekah.” Dia kemudian berkata, “Wahai kaum Muhammad, aku bersumpah demi Allah bahwa tidak ada yang lebih marah daripada Allah ketika hamba-Nya atau hamba-hamba-Nya melakukan zina. Wahai kaum Muhammad, aku bersumpah demi Allah bahwa jika kamu mengetahui apa yang aku ketahui, kamu akan sedikit tertawa dan menangis banyak.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan ada gerhana matahari pada waktu Rasulullah pada hari putranya Ibrahim meninggal. Dia memimpin orang-orang dalam doa, melakukan enam pukulan dan empat sujud. Muslim menularkannya.

Putri Asma' Abu Bakr mengatakan bahwa selama gerhana matahari Nabi memberi perintah bahwa budak harus dibebaskan. Bukhari mengirimkannya.

Ikrima berkata bahwa ketika Ibnu Abbas diberitahu bahwa seorang istri Nabi telah meninggal, dia bersujud. Seseorang bertanya kepadanya mengapa dia bersujud pada saat seperti itu, dan dia menjawab, “Rasulullah menyuruh kami untuk bersujud ketika kami melihat tanda, dan tanda apa yang lebih besar dari kepergian istri-istri Nabi?” Abu Dawud dan Tirmidhi mengirimkannya.

Ubayy b. Ka'b mengatakan bahwa ketika gerhana matahari terjadi pada waktu Rasulullah dia menuntun mereka dalam shalat, membaca salah satu surah panjang, membungkuk lima kali dan sujud dua kali. Dia kemudian berdiri untuk raka'at kedua, membaca salah satu surah panjang, membungkuk lima kali, sujud dua kali, lalu duduk di tempat dia menghadap kiblat dan berdoa sampai gerhana berlalu. Abu Dawud menuliskannya.

Dia mengatakan Rasulullah berdoa memohon hujan mengenakan khamisa* miliknya. Dia ingin membalikkannya dari atas ke bawah, tetapi ketika terlalu berat dia memutarnya di pundaknya. * Jubah persegi hitam dengan tepi ornamen. Ahmad dan Abu Dawud mengirimkannya.

Klien Umair Abul Lahm mengatakan dia melihat Nabi berdoa memohon hujan di Ahjar az-Zait1 dekat Az-Zaura',2 berdiri, berdoa, berdoa untuk hujan dan mengangkat tangannya di depan wajahnya, tetapi tidak mengangkatnya di atas kepalanya. Sebuah bagian dari Madinah yang dikatakan mendapat nama itu karena batu-batu hitam di sana yang tampak seolah-olah mereka telah diolesi dengan minyak. 2. Sebuah rumah di Medina. Abu Dawud mentransmisikannya, dan Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkan sesuatu yang serupa.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengutip kakeknya yang mengatakan bahwa ketika Nabi berdoa memohon hujan dia berkata, “Ya Tuhan, sediakanlah air untuk hamba-hamba-Mu dan ternak-Mu, tunjukkan rahmat-Mu dan hidupkan tanah-Mu yang mati.” Malik dan Abu Dawud mengirimkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika mereka mengalami kekeringan, 'Umar b. al-Khattab berdoa untuk hujan berdasarkan al-'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, dan berkata, “Ya Tuhan, kami biasa memohon kepada-Mu berdasarkan nabi kami dan Engkau memberi kami air. Kami sekarang memohon kepada-Mu berdasarkan paman nabi kami, jadi beri kami air.” Dia mengatakan bahwa mereka kemudian diberi air. Bukhari mengirimkannya.

Rasulullah SAW berkata ketika angin berangin kencang, “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu apa yang baik di dalamnya, apa yang terkandung di dalamnya dan apa yang diutus. Dan aku berlindung kepada-Mu dari apa yang jahat di dalamnya, dari apa yang terkandung di dalamnya dan dari apa yang diutus.” Ketika langit menjadi hitam warnanya berubah dan dia keluar dan masuk, mundur dan maju, tetapi ketika hujan datang, alarmnya dihilangkan. 'Aisyah memperhatikan hal itu dan bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia menjawab, “Mungkin, 'Aisyah, mungkin seperti yang dikatakan orang-orang 'Ad. Ketika mereka melihat formasi awan datang ke lembah mereka, mereka mengatakan itu adalah formasi awan yang akan memberi mereka hujan.” Sebuah versi mengatakan bahwa ketika dia melihat hujan dia akan berkata, “Jadikan itu berkah.” (Bukhari dan Muslim.)

Janganlah kamu mengutuk angin, tetapi apabila kamu melihat apa yang kamu tidak suka, katakanlah: “Ya Allah, kami memohon kepada-Mu sebagian kebaikan dalam angin ini, dalam apa yang terkandung di dalamnya dan dalam apa yang diperintahkan untuk dilakukan. Dan kami berlindung kepada-Mu dari kejahatan angin ini, dalam apa yang terkandung di dalamnya dan dalam apa yang diperintahkan untuk dilakukan.” Tirmidhi mengirimkannya.