Abu Ayyub melaporkan Rasulullah berkata, “Witir adalah kewajiban bagi setiap Muslim, jadi jika seseorang ingin melaksanakannya dengan lima raka'as, maka siapa yang ingin melaksanakannya dengan tiga raka'at boleh melakukannya; dan jika ada yang ingin mengamatinya dengan satu raka'at, ia boleh melakukannya.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Zaid b. Aslam melaporkan Rasulullah berkata, “Jika ada di antara kamu yang tertidur dan kehilangan wataknya, hendaklah dia mengamatinya di pagi hari.” Tirmidhi menularkannya dalam bentuk mursal.

Rasulullah mengajariku beberapa kata yang harus diucapkan ketika berdiri dalam doa selama witir. Mereka berkata: “Ya Allah, tunjukkanlah aku di antara orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk, berikanlah aku keamanan di antara orang-orang yang telah Engkau berikan keselamatan, bawalah aku ke dalam tanggung jawab-Mu di antara orang-orang yang Engkau perintahkan, berkatilah aku dengan apa yang telah Engkau berikan, dan jagalah aku dari kejahatan apa yang telah Engkau putuskan, sesungguhnya Engkau putuskan dan tidak ada yang ditetapkan bagi-Mu. Barangsiapa yang Engkau bersahabat, ia tidak akan merendahkan diri. Diberkati dan mulia Engkau, ya Tuhan kami.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Malik berkata bahwa dia mendengar bahwa seorang pria bertanya kepada Ibnu 'Umar apakah witr itu wajib, dan 'Abdallah berkata, “Utusan Allah mengamati witir dan umat Islam mengamati witr.” Pria itu terus mengulangi pertanyaannya dan 'Abdallah terus berkata, “Utusan Allah mengamati witr dan umat Islam mengamati witr.” Dia menuliskannya dalam al-Muwatta.

Nafi' berkata, “Aku bersama Ibnu Umar di Mekah ketika langit mendung dan dia takut pagi akan datang, jadi dia mengamati witir dengan satu rak'a. Kemudian langit cerah dan dia melihat bahwa hari masih malam, maka dia menjadikannya sepasang dengan shalat satu raka'at; kemudian dia shalat dua raka'at, dan ketika dia takut pagi sudah dekat, dia mengamati witir dengan satu raka'at. Malik menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah biasa melaksanakan witir dengan satu raka'at, kemudian dia melakukan dua raka'at membaca Al-Qur'an di tengah mereka duduk. Ketika dia ingin membungkuk, dia berdiri dan membungkuk. Ibnu Majah mengirimkannya.

Saya bertanya kepada Anas b. Malik apakah permohonan yang rendah hati selama sholat adalah sebelum atau sesudah membungkuk dan dia menjawab, “Sebelum itu, Rasul Allah mengamatinya setelah membungkuk hanya selama sebulan. Dia telah mengirim beberapa orang yang disebut pembaca Al-Qur'an, dengan jumlah tujuh puluh, dalam sebuah ekspedisi dan mereka dipukul.2 Maka selama sebulan Rasul Allah berdiri dalam permohonan rendah hati setelah membungkuk, memanggil kutuk para pembunuh mereka.” Bahasa Arab adalah qunut, yang berarti 'patuh', atau 'tindakan berdiri'. Ini digunakan untuk permohonan tertentu di witr atau di waktu lain, tetapi ada beberapa ketidaksepakatan tentang kapan permohonan ini dapat dibuat. Tradisi dalam pasal ini berkaitan dengan waktu yang tepat. 2. Referensinya adalah sebuah insiden di Bi'r Ma'una pada tahun 4 A.H. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah berdiri dalam doa rendah hati setiap hari selama sebulan pada siang hari, sore hari; sholat matahari terbenam, sore dan pagi ketika dia berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia” di rak'a terakhir, memanggil beberapa klan dari B. Sulaim, Ri'l, Dhakwan dan 'Usayya, dan mereka yang berdiri di belakangnya berkata Amin. Abu Dawud menuliskannya.

Kami berpuasa bersama Rasul Allah, tetapi dia tidak menyuruh kami bangun di malam hari untuk shalat setiap waktu selama bulan sampai tujuh malam tersisa; kemudian dia menyuruh kami bangun untuk shalat sampai sepertiga malam berlalu. Malam berikutnya dia tidak membuat kami bangun, tetapi ketika malam kelima yang tersisa tiba dia menyuruh kami bangun untuk shalat sampai setengah malam telah berlalu, jadi saya berkata, “Utusan Tuhan, saya berharap Anda telah memimpin kami dalam doa supererogatorium sepanjang malam ini.” Beliau menjawab, “Ketika seseorang berdoa bersama seorang imam sampai ia pergi, ia dianggap telah menghabiskan satu malam untuk shalat.” Pada malam keempat yang tersisa dia tidak membuat kami bangun sampai dua pertiga malam telah berlalu. Pada malam ketiga yang tersisa dia mengumpulkan keluarganya, istri-istrinya dan orang-orangnya dan berdoa bersama kami sampai kami takut kami akan melewatkan falah (menjelaskan, ketika ditanya, bahwa falah adalah makan sebelum fajar). Kemudian dia tidak menyuruh kami bangun untuk shalat selama sisa bulan itu. Abu Dawud, Tirmidhi dan Nasa'i mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkan sesuatu yang serupa, tetapi Tirmidhi tidak menyebutkan, “maka dia tidak membuat kami bangun untuk shalat selama sisa bulan itu.”

Abu Musa al-Ash'ari melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan Yang Mahatinggi memandang rendah pada tengah malam Sya'ban dan mengampuni semua makhluk-Nya, kecuali orang musyrik atau orang yang bermusuhan.” Ibnu Majah mengirimkannya, dan Ahmad menularkannya dari 'Abdallah b. 'Amr b. al-'As. Versinya memiliki, “kecuali dua, satu yang bermusuhan dan seorang pembunuh.”

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Di pagi hari sedekah berasal dari setiap tulang di jari tangan dan kaki seseorang. Setiap ucapan “Maha Suci bagi Allah” adalah sedekah; setiap ucapan “Segala puji bagi Allah” adalah sedekah; setiap ucapan “Tidak ada tuhan selain Allah” adalah sedekah; setiap ucapan “Allah Maha Besar” adalah sedekah; menyuruh kebaikan adalah sedekah; melarang apa yang tidak terhormat adalah sedekah; dan dua rakaat yang satu shalat di pagi hari dari itu.” Muslim menularkannya.

Abud Darda' dan Abu Dharr melaporkan Rasulullah yang menyatakan bahwa Allah yang diberkati dan ditinggikan berkata, “Anak Adam, jika kamu melakukan empat raka'at untukku di awal hari, aku akan menyediakan apa yang kamu butuhkan sampai akhir hari.” Tirmidhi menularkannya, Abu Dawud dan Darimi menularkannya dari Nu'aim b. Hammar al-Ghatafani, dan Ahmad dari mereka semua.

Buraida berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Seorang manusia memiliki tiga ratus enam puluh sendi yang masing-masing harus dia sedekah.” Ketika ditanya siapa yang mampu melakukan itu, dia menjawab, “Mungkin itu lendir di masjid yang kamu kuburkan, dan sesuatu yang kamu keluarkan dari jalan; tetapi jika kamu tidak menemukannya, cukup dua rakaat di pagi hari.” Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa yang bertekun dalam shalat dua raka'at pada sore hari, dosanya akan diampuni, bahkan jika itu seperti busa laut.” Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Saya bertanya kepada Ibnu 'Umar apakah dia shalat di pagi hari dan dia berkata dia tidak melakukannya. Saya bertanya apakah 'Umar melakukannya dan dia berkata dia tidak melakukannya. Saya bertanya apakah Abu Bakr melakukannya dan dia berkata dia tidak melakukannya. Saya bertanya apakah Nabi melakukannya dan dia berkata, “Saya tidak berpikir begitu.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Umama melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan tidak mendengarkan hamba-Nya yang melakukan sesuatu yang lebih baik daripada dua raka'at yang dia sembahakan. Kebaikan tersebar di atas kepala seorang hamba selama dia terlibat dalam shalat; dan manusia tidak mendekati Allah dengan sesuatu yang dibandingkan dengan apa yang keluar dari-Nya,” artinya Al-Qur'an. Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya.

Haritha b. Wahb al-Khuza'i berkata, “Rasulullah menuntun kami dalam shalat dua raka'at di Mina ketika kami lebih banyak dan lebih aman daripada sebelumnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan Nabi melakukan perjalanan di mana dia berhenti selama sembilan belas hari, dan dia shalat dua raka'at pada setiap waktu sholat. Ibnu Abbas berkata, “Jadi ketika kita berhenti sembilan belas hari antara sini dan Mekah, kita shalat dua raka'at setiap kali, tetapi ketika kita berhenti lebih dari itu kita shalat empat kali.” Bukhari mengirimkannya.

Saya menemani Ibnu Umar di jalan menuju Mekah dan dia menuntun kami dalam dua raka'at pada sholat tengah hari, kemudian pergi ke tempat di mana dia turun dan duduk. Melihat beberapa orang berdiri dia bertanya apa yang mereka lakukan, dan saya menjawab bahwa mereka terlibat dalam memuliakan Tuhan. Beliau berkata, “Jika aku berbuat demikian, aku akan menyempurnakan doaku. Saya menemani Rasulullah, dan dia shalat dua raka'at dan tidak lebih dalam perjalanan. Saya juga menemani Abu Bakr, 'Umar dan 'Usman, dan mereka melakukan hal yang sama.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Rasulullah biasa menggabungkan sholat siang dan sore saat bepergian, dan juga menggabungkan matahari terbenam dan sholat malam. Bukhari mengirimkannya.