'Abdullah b. Shaqiq mengatakan dia bertanya kepada 'Aisyah tentang shalat sukarela Rasulullah dan dia menjawab, “Sebelum shalat siang dia akan shalat empat raka'at di rumah saya, lalu keluar dan memimpin orang-orang dalam shalat, lalu masuk dan shalat dua raka'at. Dia akan memimpin umat dalam sholat matahari terbenam, kemudian masuk dan shalat dua raka'at. Kemudian dia akan memimpin umat dalam shalat malam, dan masuk ke rumahku dan shalat dua raka'at. Dia sembahyang sembilan raka'at di malam hari termasuk wit.* Pada malam hari dia akan shalat berdiri lama dan duduk lama, dan ketika dia membaca Al-Qur'an sambil berdiri dia akan membungkuk dan sujud dari posisi berdiri, dan ketika dia membaca sambil duduk dia akan membungkuk dan sujud dari posisi duduk; dan ketika fajar tiba dia shalat dua rakaat.” *Lihat Bab 34 Muslim menyebarkannya, dan Abu Dawud menambahkan, “Kemudian dia akan keluar dan memimpin orang-orang dalam shalat fajar.”

'Aisyah mengatakan bahwa Nabi lebih khusus mengamati dua raka'at supererogatori saat fajar daripada melaksanakan shalat supererogasi lainnya. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika bintang-bintang terbenam, dua raka'at harus dishalat sebelum shalat fajar, dan setelah sujud dua raka'at harus dishalat setelah sholat matahari terbenam.” Tirmidhi mengirimkannya.

'Ata' mengatakan bahwa ketika Ibnu 'Umar shalat Jumat siang di Mekah dia akan maju dan sholat dua raka'at, kemudian maju dan sholat empat; tetapi ketika dia berada di Madinah dia shalat Jumat siang, kemudian kembali ke rumahnya dan shalat dua raka'at, tidak sembahyang di masjid. Seseorang menyebutkan hal ini kepadanya dan dia menjawab bahwa Rasul Allah biasa melakukannya. Abu Dawud menuliskannya. Dalam versi Tirmidhi dia berkata, “Saya melihat Ibnu 'Umar shalat dua raka'at setelah shalat Jumat siang, kemudian dia shalat empat setelah itu.”

Aisyah mengatakan bahwa ketika Nabi berdiri di malam hari untuk shalat, dia memulai shalat dengan dua raka'at pendek. Muslim menularkannya.

Saya menghabiskan malam dengan bibi ibu saya Maimuna ketika Nabi bersamanya. Setelah berbicara dengan keluarganya sebentar, dia tidur, kemudian ketika sepertiga malam tiba, atau beberapa saat kemudian, dia duduk, melihat ke langit, dan membacakan, “Dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang memang ada tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (Al-Qur'an; 3:190) sampai akhir surah. Kemudian bangkit dan pergi ke ember, dia melonggarkan kabelnya dan menuangkan air ke dalam mangkuk, lalu melakukan wudhu yang baik di antara dua ekstrem, tidak terlalu panjang, dan setelah dia melakukannya sepenuhnya dia berdiri dan berdoa. Aku bangkit, dan setelah aku berwudhu, aku berdiri di sisi kirinya, kemudian dia memegang telingaku dan menyuruhnya berputar ke sisi kanannya. Shalatnya adalah tiga belas raka'at. Kemudian dia berbaring dan tidur, dan dia mendengkur seperti kebiasaannya. Ketika Bilal memanggil doa baginya, dia berdoa tanpa melakukan wudhu, dan permohonannya termasuk kata-kata ini, “Ya Tuhan, tempatkan cahaya di hatiku, terang di penglihatanku, cahaya di pendengaranku, cahaya di tangan kananku, cahaya di tangan kiriku, terang di atasku, terang di bawahku, terang di depanku, terang di belakangku, dan berikanlah aku cahaya.” Beberapa menambahkan, “dan cahaya di lidahku,” dan menyebutkan, “persendiku, dagingku, darahku, rambutku, kulitku.” (Bukhari dan Muslim.) Dalam sebuah versi oleh keduanya dia berkata, “Tempatkan cahaya di dalam jiwaku, dan beri aku cahaya yang berlimpah.” Dalam yang lain oleh Muslim dia berkata, “Ya Tuhan, beri aku cahaya.”

Zaid b. Khalid al-Juhani memutuskan untuk menonton suatu malam apa yang dikatakan Utusan Allah. Beliau shalat dua raka'at pendek, dua raka'at panjang, panjang, panjang, dua raka'at yang kurang dari dua rakaat sebelumnya, dua raka'at yang kurang dari dua rakaat sebelumnya, dua raka'at yang kurang dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua raka'at yang kurang dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat satu rakaat dengan total tiga belas rakaat. Muslim menularkannya. Kata-kata “kemudian dia shalat dua raka'at yang kurang dari dua rakaat sebelumnya”, yang disebutkan empat kali, terjadi demikian dalam Sahih Muslim dan di antara yang aneh atau dia dalam kitab Humaidi, juga dalam Muwatta' Malik, Sunan Abu Dawud, dan Jami' al-Usul.

37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, 87, dan 93. Nama yang paling tepat dijelaskan berarti bahwa ini adalah bagian dari Al-Qur'an yang berisi banyak surah yang lebih pendek. 2. Al-Qur'an; 94. Karena ini termasuk sebagai salah satu surah dalam Al Mufassal, ini menunjukkan bahwa bagian ini dimulai lebih awal dari angka pertama yang disebutkan dalam catatan yang disebutkan di atas. Al-Qur'an; 78. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira mengatakan bahwa pembacaan Nabi di malam hari sebagian dengan suara keras dan sebagian dengan suara rendah. Abu Dawud menuliskannya.

Abu Qatada mengatakan Utusan Tuhan keluar suatu malam dan menemukan Abu Bakr berdoa dengan suara rendah, dan dia melewati 'Umar yang meninggikan suaranya sambil berdoa. Ketika mereka berdua bersama Nabi, dia berkata, “Aku melewati kamu, Abu Bakr, ketika kamu sedang shalat dengan suara rendah.” Beliau menjawab, “Aku telah mendengarkan-Nya dengan siapa aku sedang berbincang-bincang, wahai Rasulullah.” Dia berkata kepada 'Umar, “Aku melewatimu ketika kamu mengangkat suaramu saat shalat.” Dia menjawab, “Rasulullah, aku membangunkan orang yang mengantuk dan mengusir setan.” Nabi berkata, “Tinggikan suaramu sedikit, Abu Bakr;” dan dia berkata kepada 'Umar, “Turunkan suaramu sedikit.” Abu Dawud mengirimkannya, dan Tirmidhi mengirimkan sesuatu yang serupa.

Humaid b. 'Abd ar-Rahman b. 'Auf mengatakan bahwa salah satu sahabat Nabi menceritakan bagaimana dia memutuskan ketika dia sedang dalam perjalanan bersama dengan Rasulullah bahwa dia harus memperhatikan doanya untuk melihat bagaimana dia melakukannya. Setelah shalat malam, yaitu 'atama, dia berbaring untuk waktu yang lama di malam hari, kemudian bangun, melihat ke cakrawala dan berkata, “Ya Tuhan kami, Engkau tidak menciptakan ini dengan sia-sia... sesungguhnya Engkau tidak melanggar janji-Mu” (Al-Qur'an; 3:191,194). Kemudian Rasul Tuhan pergi ke tempat tidurnya dari mana dia mengeluarkan tongkat gigi, lalu menuangkan air ke dalam mangkuk dari bejana kulit di sampingnya, membersihkan giginya, dan berdiri dan berdoa, sampai tampak bagiku bahwa dia berdoa selama dia tidur. Kemudian dia berbaring sampai tampak bagiku bahwa dia tidur selama dia telah berdoa. Kemudian bangun dan melakukan seperti yang dia lakukan pertama kali, dia mengatakan hal yang sama seperti yang dia katakan. Dia melakukannya tiga kali sebelum fajar. Nasa'i menularkannya.

Allah Maha Besar, tidak ada kuasa dan tidak ada kuasa kecuali di dalam Allah.” Kemudian dia berkata: “Ya Tuhanku, ampunilah aku” (atau dia berkata, “Kemudian berdoa), maka dia akan mendapat jawaban; dan jika dia berwudhu dan shalat, maka doanya akan diterima.” Bukhari mengirimkannya.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'As melaporkan Rasulullah berkata kepadanya, “Janganlah seperti itu dan begini, 'Abdallah. Dia biasa bangun di malam hari, lalu meninggalkan latihan.” (Bukhari dan Muslim.)

Daud memiliki satu jam di malam hari di mana dia akan membangunkan keluarganya dan berkata, “Keluarga Daud, bangun dan berdoa, karena ini adalah saat di mana Allah yang besar dan mulia menjawab permohonan, kecuali kepada seorang penyihir atau pemungut pajak.” Ahmad menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ayahnya 'Umar b. al-Khattab biasa berdoa pada malam hari apa yang Tuhan inginkan, kemudian pada akhir malam dia membangunkan keluarganya untuk shalat sambil berkata kepada mereka, “Datanglah untuk shalat.” Kemudian dia akan membacakan ayat ini, “Dan perintahkanlah keluargamu untuk melaksanakan salat, dan tetap di dalamnya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, tetapi Kami berikan kepadamu, dan masalah itu berkaitan dengan kesalehan” (Al-Qur'an; 20:132) Malik menuliskannya.

Anas berkata, “Rasulullah biasa berbuka puasa selama sebulan sehingga kami membayangkan dia tidak berpuasa sama sekali, dan dia berpuasa sehingga kami membayangkan dia tidak mematahkannya. Anda tidak ingin melihatnya berdoa di malam hari tanpa melakukannya, atau tidur tanpa melakukannya.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Agama itu adalah kemudahan, tetapi siapa yang berlebihan, itu akan lebih baik baginya; maka tetaplah pada jalan yang benar, mendekati kesempurnaan, bersukacitalah, dan mintalah pertolongan di pagi hari, malam, dan sebagian di akhir malam.” Bukhari mengirimkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah biasa shalat tiga belas raka'at pada malam hari, melaksanakan witir dari itu dengan lima, dan hanya duduk selama yang terakhir. (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Nabi berkata, “Cepatlah sholat witir sebelum pagi.” Muslim menularkannya.

Saya bertanya kepada 'Aisyah apakah dia pernah melihat Rasulullah mandi karena kekotoran seksual di awal atau akhir malam, dan dia menjawab, “Dia sering mandi di awal malam dan sering di bagian akhir malam.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini! “Saya kemudian bertanya apakah dia mengamati witr di awal atau akhir malam, dan dia menjawab, “Dia sering mengamatinya di bagian awal dan sering di bagian akhir malam.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini! “Saya kemudian bertanya apakah dia membacakan Al-Qur'an dengan suara keras atau rendah, dan dia menjawab, “Dia sering membacanya dengan suara keras dan sering dengan suara rendah.” Maka aku berkata, “Sesungguhnya Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kebebasan dalam hal ini.” Abu Dawud mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkan bagian terakhir.