Rabi'a b. Ka'b al-Aslami mengatakan bahwa dia biasa bermalam di dekat kamar dalam Nabi dan mendengarnya berkata ketika dia bangun di malam hari, “Kemuliaan bagi Tuhan alam semesta” untuk waktu yang lama. Kemudian dia akan berkata, “Kemuliaan Allah dan puji bagi-Nya” untuk waktu yang lama. Nasa'i menularkannya, dan Tirmidhi yang memiliki sesuatu yang serupa mengatakan bahwa ini adalah tradisi hasan sahih.

Abu Umama melaporkan Rasulullah berkata, “Buatlah praktik bangun di malam hari, karena itu adalah kebiasaan orang-orang yang bertakwa sebelum Anda, adalah sarana untuk mendekatkan Anda kepada Tuhanmu, penebusan untuk perbuatan jahat dan pencegahan dosa.” Tirmidhi mengirimkannya.

Seorang pria ketika dia bangun di malam hari dan berdoa, sekelompok ketika mereka berbaris dalam doa, dan rombongan ketika mereka berbaris untuk melawan musuh. [Baghawi] mentransmisikannya dalam Syariah as-sunna.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan tunjukkan rahmat kepada seorang pria yang bangun di malam hari dan berdoa, yang membangunkan istrinya dan dia berdoa, tetapi jika dia menolak menaburkan air ke wajahnya! Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada seorang wanita yang bangun di malam hari dan berdoa, yang membangunkan suaminya dan dia berdoa, tetapi jika dia menolak, taburkan air ke wajahnya!” Abu Dawud dan Nasa'i menularkannya.

Abu Umama berkata bahwa Rasulullah ditanya permohonan mana yang paling mudah didengarkan, dan menjawab, “Yang dibuat pada akhir malam, dan setelah shalat yang ditentukan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Malik al-Ash'ari melaporkan Rasulullah berkata, “Di surga ada kamar-kamar yang luarnya dapat dilihat dari dalam dan dari dalam dari luar yang telah Tuhan siapkan bagi mereka yang berbicara dengan lembut, menyediakan makanan, sering berpuasa, dan berdoa pada malam hari ketika orang tidur.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman dan Tirmidhi mengirimkan sesuatu yang serupa dari 'Ali. Dalam versinya dikatakan “bagi mereka yang berbicara dengan menyenangkan.”

Dia menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Jadi dan begitulah shalat di malam hari, dan ketika pagi tiba dia mencuri.” Dia menjawab, “Apa yang kamu katakan akan menahannya.” Ahmad dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mentransmisikannya.

Abu Sa'id dan Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika seorang pria membangunkan istrinya* pada malam hari dan mereka berdoa (atau dia shalat) dua raka'at bersama-sama, mereka dicatat di antara pria dan wanita yang menyebut Tuhan.” * Kata Arab adalah ahl yang berarti “manusia” atau “keluarga”, dan kadang-kadang “istri”. Karena kata ganda digunakan tentang mereka berdoa bersama, itu jelas berarti “istri” di sini; tetapi dalam tradisi Ibnu 'Umar di bawah ini jamak digunakan, dan karenanya kata itu diterjemahkan “keluarga”. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia berkata bahwa dia bertanya kepada Nabi tentang seorang pria yang shalat duduk, dan dia menjawab, “Jika dia shalat berdiri itu lebih baik; tetapi orang yang shalat duduk memiliki setengah pahala dari orang yang berdiri, dan orang yang shalat berbaring memiliki setengah pahala dari orang yang duduk.” Bukhari mengirimkannya.

Tuhan kami berkenan dengan dua orang. Salah satunya adalah seorang pria yang bangkit dari selimutnya dan selimutnya dari antara kekasihnya dan keluarganya untuk terlibat dalam doa. Allah berkata kepada para malaikat-Nya, “Lihatlah hamba-Ku yang bangkit dari tempat tidurnya dan selimutnya dari antara kekasihnya dan keluarganya untuk berdoa karena keinginan akan apa yang bersamaku dan takut akan apa yang ada denganku.” Yang lainnya adalah seorang pria yang melakukan ekspedisi di jalan Tuhan dan dihalangi bersama teman-temannya, tetapi yang, mengetahui tanggung jawab apa yang akan ditimbulkan padanya karena dihalangi dan hadiah apa yang akan dia terima untuk kembali, kembali dengan hasil bahwa darahnya tumpah. Allah berkata kepada malaikat-malaikat-Nya, “Lihatlah hamba-Ku yang kembali karena hasrat akan apa yang ada bersamaku dan takut akan apa yang ada denganku sehingga darahnya tumpah.” [Baghawi] mentransmisikannya dalam Syariah as-sunna.

Salim b. Abul Ja'd menceritakan tentang seorang pria Khuza'a yang berkata, “Saya berharap saya telah berdoa dan beristirahat.” Ketika orang-orang tampak tidak setuju dengan ucapannya itu, dia menjawab bahwa dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Katakanlah bahwa waktu untuk shalat telah tiba, Bilal, dan beristirahatlah dengan itu.” * Ini mungkin berarti shalat membawa ketenangan pikiran. Abu Dawud menuliskannya.

Aku pergi ke 'Aisyah dan berkata, “Bunda orang-orang beriman, ceritakan kepadaku tentang sifat Rasul Allah.” Dia bertanya, “Apakah kamu tidak membaca Al-Qur'an?” Pada jawaban saya bahwa saya benar-benar melakukannya, dia berkata, “Sifat Nabi adalah Al-Qur'an.” * Saya berkata, “Bunda orang-orang yang beriman, ceritakan kepadaku tentang witir Rasul Allah.” Dia menjawab, “Saya biasa menyiapkan tongkat gigi dan airnya untuk berwudhu, dan Allah akan membangunkannya sejauh yang Dia inginkan pada malam hari. Dia menggunakan tongkat gigi, melakukan wudhu, dan shalat sembilan raka'at, hanya duduk selama kedelapan dari mereka, kemudian dia akan menyebut Tuhan, memuji dan memohon kepada-Nya, kemudian dia akan bangun tanpa mengucapkan salam dan shalat kesembilan. Setelah itu dia akan duduk, menyebut Tuhan, memuji dan memohon kepada-Nya, lalu mengucapkan salam yang cukup keras untuk saya dengar. Kemudian beliau shalat dua raka'at duduk setelah mengucapkan salam, dan itu menjadi sebelas raka'at, Nak. Maka tatkala Rasulullah bertambah tua dan berdaging, dia mengamati sebuah witir tujuh orang, melakukan dua raka'at, seperti yang telah dilakukannya sebelumnya, dan itu menjadi sembilan, Nak. Ketika Nabi Allah berdoa, dia suka terus melaksanakannya, tetapi ketika tidur atau sakit membuatnya tidak mungkin bangun di malam hari, dia shalat dua belas raka'at di siang hari. Saya tidak mengetahui bahwa nabi Allah telah membaca seluruh Al-Qur'an dalam satu malam, atau shalat sepanjang malam sampai pagi, atau berpuasa sebulan penuh, kecuali Ramadhan.” * yaitu karakteristik baik yang termasuk dalam Al-Qur'an ditunjukkan oleh Nabi dalam hidupnya sendiri. Muslim menuliskannya.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa takut dia tidak bangun di akhir malam, dia harus melakukan witir di bagian pertama; dan jika ada yang ingin bangun di bagian akhir malam, dia harus melakukan witir di akhir malam, karena shalat di akhir malam dihadiri oleh para malaikat, dan itu sangat baik.” Muslim menularkannya.

'Ali melaporkan Rasulullah berkata, “Allah itu lajang (witir) dan mencintai apa yang lajang, maka perhatikanlah witir, kamu yang mengikuti Al-Qur'an.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Kharijah b. Hudhafa menceritakan tentang Rasulullah yang datang kepada mereka dan berkata, “Allah telah memberikan kepadamu doa tambahan yang lebih baik bagimu daripada unta betina, * witir, yang Allah telah menetapkan untukmu antara shalat malam dan fajar.” * Secara harfiah “unta merah”. Ini dianggap sebagai kualitas terbaik.Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Buraida berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Witar adalah kewajiban, maka siapa yang tidak melaksanakannya bukan milik kita; witir adalah kewajiban, jadi siapa yang tidak melaksanakannya bukan milik kita; witr adalah kewajiban, jadi siapa yang tidak mengamatinya bukan milik kita; witir adalah kewajiban, jadi siapa yang tidak mengamatinya bukan milik kita.” Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah berkata bahwa Rasulullah biasa shalat sambil duduk, dan akan membaca Al-Qur'an sambil duduk; kemudian ketika sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat dari bacaannya tersisa, dia berdiri dan membacakan sambil berdiri. Kemudian dia membungkuk, lalu dia bersujud, dan setelah itu dia melakukan hal yang sama dalam raka'at kedua. Muslim menularkannya.

Umm Salama mengatakan Nabi biasa shalat dua raka'at setelah witr. Tirmidhi menyebarkannya, dan Ibnu Majah menambahkan bahwa mereka pendek yang dia shalat sambil duduk.

Abu Huraira berkata bahwa ketika Rasulullah ingin memanggil kutukan atau berkah kepada seseorang, dia berdiri dalam doa setelah membungkuk, dan ketika dia berkata, “Tuhan mendengarkan orang yang memuji Dia,” dia sering berkata, “Pujilah Engkau, Tuhan kami! Ya Tuhan, selamatkanlah al-Walid b. al-Walid, Salama b. Hisham dan 'Ayyash b. Abu Rabi'a.1 Ya Tuhan, injaklah Mudar dengan keras dan buat mereka kelaparan seperti Yusuf,” 2 mengatakan itu dengan suara nyaring. Dan dia kadang-kadang berkata dalam perjalanan doanya, “Ya Tuhan, kutuklah begitu dan begitu dan begini suku-suku Arab,” sampai Allah menyatakan, “Engkau tidak ada hubungannya dengan masalah ini.” 3 1. Mereka adalah orang-orang yang dianiaya karena iman mereka dan ditahan. 2. Kelaparan pada zaman Yusuf berlangsung selama tujuh tahun. 3. Al-Qur'an; 3:128. (Bukhari dan Muslim.)

Saya berkata kepada ayah saya, “Bapa, Anda telah berdoa di belakang Rasul Allah, Abu Bakr, 'Umar dan 'Usman, dan di belakang Ali di sini di al-Kufa selama sekitar lima tahun. Apakah mereka berdiri dalam permohonan yang rendah hati?” Dia menjawab, “Sonny, ini adalah inovasi.” Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.