Doa

Abu Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika ada tiga orang, salah satu dari mereka harus memimpin mereka. Di antara mereka yang paling layak untuk bertindak sebagai imam adalah orang yang paling ahli dalam Al-Qur'an.” Muslim menularkannya. Tradisi Malik b. al-Huwairith telah disebutkan dalam pasal berikut tentang keunggulan adzan (Bab 7a).

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Biarlah yang terbaik di antara kamu memanggil azan untukmu, dan para pembaca Al-Qur'an bertindak sebagai imam-imammu.” Abu Dawud menuliskannya.

Sulama putri al-Hurr melaporkan Rasulullah berkata, “Salah satu tanda dari jam terakhir adalah bahwa orang-orang di masjid akan menolak untuk bertindak sebagai imam dan tidak akan menemukan seorang imam untuk memimpin mereka dalam sholat.” Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jihad adalah tugas yang diperlukan bagi Anda bersama dengan setiap komandan, saleh atau tidak saleh, bahkan jika dia melakukan dosa keji; shalat adalah tugas yang diperlukan bagi Anda di belakang setiap Muslim, saleh atau tidak saleh, bahkan jika dia melakukan dosa keji; dan doa adalah kewajiban yang diperlukan untuk setiap Muslim, saleh atau tidak saleh, bahkan jika dia melakukan dosa keji.” Abu Dawud menuliskannya.

Saya tidak pernah berdoa di belakang seorang imam, yang lebih singkat atau lebih sempurna dalam shalat daripada Nabi. Jika dia mendengar seorang anak laki-laki menangis, dia akan mempersingkat doa karena takut ibunya akan tertekan. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Qatada melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika saya memulai shalat. Saya berniat untuk membuatnya panjang, tetapi saya mendengar seorang anak laki-laki menangis dan mempersingkat doa saya, menyadari emosi ibunya karena tangisannya.” Bukhari mengirimkannya.

Rasulullah pernah memerintahkan kita untuk bersikap singkat, dan dia akan membaca al-Saffat (37) ketika dia menjadi imam kita. Nasa'i menularkannya.

Ketika Rasulullah sakit serius* dan Bilal datang untuk mengumumkan waktu shalat untuknya, dia berkata, “Perintahkan Abu Bakr untuk memimpin umat dalam shalat.” Maka Abu Bakr memimpin shalat pada hari-hari itu, kemudian ketika Nabi mengalami beberapa perbaikan dalam kondisinya dia bangkit dan masuk ke masjid bergoyang di antara dua pria dengan kaki menyentuh tanah. Setelah mendengar suara itu Abu Bakr mulai mundur, tetapi Rasulullah menandatangani kepadanya untuk tidak melakukannya. Dia kemudian datang dan duduk di sebelah kiri Abu Bakr, dan Abu Bakr berdoa berdiri dan Rasulullah berdoa sambil duduk, Abu Bakr mengikuti doa Rasulullah, sementara orang-orang mengikuti doa Abu Bakr. * Di sini rujukannya adalah penyakit terakhir Nabi. (Bukhari dan Muslim.) Mereka berdua memiliki versi yang mengatakan bahwa Abu Bakr menyebabkan orang-orang mendengar takbir.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang berdoa kepada Tuhan selama empat puluh hari dalam sidang hadir pada waktunya untuk takbira pertama, dua kekebalan akan dicatat baginya, satu dari neraka dan satu dari kemunafikan,” Tirmidhi menyebarkannya.

Nabi sakit parah, dan dia bertanya apakah orang-orang telah berdoa. Ketika saya mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak melakukannya, tetapi sedang menunggunya, dia meminta saya untuk menaruh air untuknya di bak mandi, dan saya melakukannya. Dia mandi, dan ketika dia hendak bangun dengan susah payah dia pingsan. Ketika dia datang, dia bertanya apakah orang-orang itu telah berdoa, dan ketika saya mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak melakukannya, tetapi sedang menunggunya, dia mengatakan kepada saya untuk menaruh air untuknya di bak mandi dan duduk dan mandi, tetapi ketika dia akan bangun dengan susah payah dia pingsan. Ketika datang, dia bertanya apakah orang-orang itu telah berdoa, dan ketika saya mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak melakukannya, tetapi sedang menunggunya, dia meminta saya untuk menaruh air untuknya di bak mandi dan duduk dan mandi, tetapi ketika dia akan bangun dengan susah payah dia pingsan. Ketika dia datang, dia bertanya apakah orang-orang itu telah berdoa dan saya katakan kepadanya bahwa mereka tidak melakukannya, tetapi sedang menunggunya. Orang-orang tinggal di masjid menunggu Nabi untuk sholat malam terakhir, sehingga Nabi mengirim instruksi kepada Abu Bakar untuk memimpin orang-orang dalam shalat. Ketika Rasulullah datang kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa Rasulullah memerintahkannya untuk memimpin orang-orang dalam shalat, Abu Bakr, yang adalah orang yang sensitif, mengatakan kepada 'Umar untuk memimpin rakyat, tetapi ketika 'Umar menjawab, “Kamu lebih berhak untuk itu,” Abu Bakr memimpin shalat selama hari-hari itu. Setelah itu Nabi mengalami beberapa perbaikan dalam kondisinya dan pergi keluar antara dua orang, salah satunya adalah al-'Abbas, untuk sholat tengah hari ketika Abu Bakr memimpin rakyat. Ketika Abu Bakr melihatnya, dia mulai mundur, tetapi Nabi menandatangani kepadanya untuk tidak melakukannya. Dia mengatakan kepada kedua temannya untuk menempatkannya di samping Abu Bakr, dan mereka melakukannya dan dia tetap duduk. Ubaidallah mengatakan bahwa dia mengunjungi 'Abdullah b. 'Abbas dan bertanya apakah dia boleh menyerahkan kepadanya apa yang telah dikatakan 'Aisyah kepadanya tentang penyakit Rasulullah, dan dia berkata, “Silakan.” Dia menyerahkan kepadanya apa yang dia katakan dan dia tidak keberatan dengan semua itu, hanya bertanya apakah dia telah menamainya pria yang menemani al-'Abbas. Ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia berkata bahwa dia adalah 'Ali. (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa Muadh b. Jabal akan shalat bersama Nabi, kemudian pergi ke umatnya dan memimpin mereka dalam shalat. (Bukhari dan Muslim.)

Saya hadir bersama Nabi saat ziarah dan shalat pagi bersamanya di masjid al-Khaif. Ketika dia selesai shalat dan berpaling, ada dua orang di belakang orang-orang yang tidak berdoa bersamanya. Dia berkata, “Bawalah mereka kepadaku,” dan mereka dibawa dengan gemetar ketakutan. Dia bertanya apa yang menghalangi mereka untuk shalat bersamanya, dan mereka menjawab, “Rasulullah, kami telah shalat di tempat tinggal kami.” Dia berkata, “Jangan lakukan itu. Apabila kamu shalat di penginapan kamu dan kemudian datang ke masjid di mana ada jemaat, kamu harus shalat bersama mereka, dan itu akan menjadi doa supererogasi bagimu. Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Umm Habiba melaporkan Rasulullah berkata, “Sebuah rumah akan dibangun di surga bagi siapa saja yang shalat dalam sehari dan malam dua belas raka'at, empat sebelum dan dua setelah sholat siang, dua setelah sholat matahari terbenam, dua setelah sholat malam, dan dua sebelum sholat fajar.” Tirmidhi mengirimkannya. Dalam sebuah versi oleh Muslim, dia mengatakan dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seorang Muslim berdoa kepada Tuhan dua belas raka'at sukarela setiap hari, di atas yang wajib, Tuhan akan membangun rumah untuknya di surga,” atau, “sebuah rumah akan dibangun untuknya di surga.”

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika ada di antara kamu yang shalat setelah shalat Jumat siang, dia harus shalat empat raka'at.” Muslim menularkannya. Dalam versi lain olehnya dia berkata, “Apabila ada di antara kamu shalat Jumat siang, dia harus shalat empat raka'at setelahnya.”

Abu Ayyub al-Ansari melaporkan Rasulullah berkata, “Pintu-pintu surga dibuka untuk empat raka'at yang tidak mengandung taslim sebelum shalat tengah hari.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Abdullah b. As-Sa'ib berkata, Rasulullah biasa shalat empat raka'at sebelum shalat tengah hari, setelah matahari melewati garis meridian, dengan berkata, “Ini adalah jam di mana pintu surga dibuka, dan saya suka perbuatan baik saya naik pada waktu itu.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan berilah rahmat kepada orang yang shalat empat raka'at sebelum shalat sore!” Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Ali mengatakan bahwa Rasulullah biasa shalat empat raka'at sebelum shalat sore, memisahkannya dengan salam kepada para malaikat yang dekat dengan hadirat Allah dan umat Islam dan orang-orang mukmin yang datang setelah mereka. Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang shalat enam raka'at setelah sholat matahari terbenam, tanpa mengucapkan sesuatu yang jahat selama itu, mereka akan diperlakukan untuknya setara dengan ibadah dua belas tahun.” Tirmidhi menyebarkannya, dengan mengatakan, “Ini adalah tradisi gharib yang saya tahu hanya dari tradisi 'Umar b. Abu Khath'am; dan saya mendengar Muhammad b. Isma'il (yaitu Bukhari) mengatakan bahwa tradisinya ditolak. Dia menyatakan dia sangat lemah.”

Umar berkata bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Empat raka'at sebelum sholat tengah hari setelah matahari melewati meridian dihitung sama dengan jumlah yang sama pada saat shalat fajar. [1] Tidak ada yang tidak memuliakan Tuhan pada saat itu.” Kemudian dia membacakan, “Bayang-bayang mereka berputar dari kanan dan kiri sambil bersujud kepada Allah, dan mereka menjadi hina.” 2 1. Ini adalah terjemahan harfiah, tetapi komentator biasanya menjelaskannya sebagai mengacu pada doa malam pada suatu waktu antara tengah malam dan fajar. 2. Al-Qur'an; 16:48 Tirmidhi dan Baihaqi, dalam Syu'ab al-iman, mentransmisikannya.